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      文化旅游背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)適宜性研究

      2018-01-23 14:54:15宋佳瑋席鴻劉瑞強(qiáng)張博文邵琦冀瑞欣
      中國(guó)市場(chǎng) 2018年3期
      關(guān)鍵詞:文化保護(hù)旅游開(kāi)發(fā)

      宋佳瑋 席鴻 劉瑞強(qiáng) 張博文 邵琦 冀瑞欣

      [摘 要]文章基于韓城旅游發(fā)展規(guī)劃下,對(duì)周原村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,分析傳統(tǒng)村落包括古建筑特色、民俗文化特色、自然資源等。利用本專(zhuān)業(yè)相關(guān)知識(shí)對(duì)現(xiàn)狀問(wèn)題提出相應(yīng)意見(jiàn)建議,希望借此研究能引起大眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)村落的更多關(guān)注,希望對(duì)今后傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供有意義的思路與參考價(jià)值。

      [關(guān)鍵詞]周原村;文化保護(hù);旅游開(kāi)發(fā)

      [DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.03.239

      1 背 景

      隨著農(nóng)村城市化進(jìn)程,農(nóng)村現(xiàn)代化極大地提高了人民群眾的生活水平,原有的傳統(tǒng)居住模式已滿(mǎn)足不了居民對(duì)現(xiàn)代化的追求,結(jié)果就導(dǎo)致地域建筑文化特色的衰敗和歷史建筑的嚴(yán)重破壞。因此要發(fā)掘其潛在的巨大經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值,借助外部因素的介入所產(chǎn)生的契機(jī),更有效、更積極地融入當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的大系統(tǒng)中,對(duì)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展有重要意義。

      2 認(rèn)識(shí)周原村

      周原村位于韓城市中心市區(qū)東側(cè),城域總用地304.8畝,共7個(gè)小組,550戶(hù),2121人,主產(chǎn)玉米、小麥、蘋(píng)果、核桃、西鄰G5京昆高速。周原村地處黃河岸邊50米高地,黃土臺(tái)原,海拔420多米,西去7公里為梁山山脈,西南面一馬平川,交通發(fā)達(dá),物產(chǎn)豐富,土地肥沃,東對(duì)山西萬(wàn)榮縣汾河入河口。早在新石器時(shí)周原就有人類(lèi)居住生活,是古人濱水居住的最佳選擇。堯舜時(shí)周原是一個(gè)十分重要的碼頭重鎮(zhèn),南北貢船在此交匯后沿汾河上至堯都。

      2.1 歷史沿革

      周原村是一個(gè)有四千年古老歷史文化積淀的文明古村。周原村分為南、北兩村,原有居民為避戰(zhàn)亂共用一個(gè)周原寨。寨子在村子的東邊,相距不遠(yuǎn),離黃河很近,古稱(chēng)周原堡,后改稱(chēng)周原寨。傳說(shuō)周原村是公元前周代時(shí)期就有的村落。南周原村設(shè)東、南兩門(mén),面向黃河的東門(mén)上書(shū)“東帶黃河”南門(mén)上書(shū)“周原嫵嫵”。周原村先民一直把村南的塬稱(chēng)為周塬,“嫵”是嫵媚的意思,用“嫵嫵”兩字重疊,是表示土地肥沃,物產(chǎn)豐富。北周原村設(shè)西、北兩門(mén),西門(mén)上書(shū)“相內(nèi)招商”北門(mén)上寫(xiě)的是“虎踞龍盤(pán)”四個(gè)大字,現(xiàn)已不復(fù)存在。

      2.2 自然與傳統(tǒng)文化資源

      周原村南北兩村相互依存,高塬上筑村寨防御外敵,臨河為周原古渡口,凸顯獨(dú)具特色的自然景觀資源。

      嚴(yán)整的村落整體形態(tài)資源——村域主要傳統(tǒng)資源有:國(guó)保級(jí)元代大禹廟、澇池、張氏永孝祠、張氏八甲祠堂、張學(xué)昌祠堂、周原古寨、張氏九院四合院、前四家張氏祠堂、張氏小神祠、二隊(duì)張氏小祠堂等。周原古村四通八達(dá),以澇池為中心四條主要巷道向四周輻射,由30多條巷道連接而成。

      豐富的建筑類(lèi)型資源——周原村大禹廟:建筑格局完整,內(nèi)部壁畫(huà)保存完好,大殿文化底蘊(yùn)濃厚,殿內(nèi)放有泥塑,是少見(jiàn)的一廟多神的殿宇。祠堂:現(xiàn)存張家祠堂,小神祠等建筑格局完整但破壞較嚴(yán)重。守望所:祠堂的一個(gè)重要組成部分。守望所就是一棟哨門(mén)樓,傳統(tǒng)民居:周原村傳統(tǒng)的民居形制是四合院,包括門(mén)房、廳房和兩溜廈房,現(xiàn)今所留古老且完整的院落有張氏九院四合院,格局較大,保留有完好的建筑格局和門(mén)樓雕飾(圖1),但年久失修,中間的三進(jìn)院落由于火災(zāi),其中一間已被燒光(圖2)。

      2.3 現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題

      2.3.1 傳統(tǒng)院落的破壞

      村中自發(fā)拆建的現(xiàn)象很普遍,有的人家將廳房拆除或自建現(xiàn)代化的房屋,結(jié)果就造成古建筑的嚴(yán)重破壞和建筑格局的改變。經(jīng)濟(jì)困難的家庭沒(méi)有能力對(duì)老房進(jìn)行維護(hù),導(dǎo)致老房破舊甚至成為瀕臨坍塌的危房。

      2.3.2 傳統(tǒng)建筑文化的衰落

      傳統(tǒng)民居的改建基本是自發(fā)性的,以解決實(shí)際居住問(wèn)題為目的,在一味追求方便的改建的同時(shí),無(wú)形中傷害了傳統(tǒng)文化和建筑,表面上發(fā)展內(nèi)在是一種落后,破壞了整體的建筑環(huán)境特色。在周原村的多戶(hù)人家中,廳房被整個(gè)拆除或是廢棄,或是在門(mén)房處加建,改變了原有的建筑格局。村民保護(hù)意識(shí)淡薄,在農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí),傳統(tǒng)建筑文化卻走向了衰敗。

      2.3.3 傳統(tǒng)文化的價(jià)值回歸

      不論是現(xiàn)存完整得到保護(hù)的文物單位,還是遭到破壞的聚落建筑文化,都是具有傳統(tǒng)文化價(jià)值。如今這么多的傳統(tǒng)村落都需要保護(hù)和發(fā)展,如何才能讓發(fā)揮其特色部分?全面改造可能會(huì)不倫不類(lèi),刻意保護(hù)又失去其歷史價(jià)值。面對(duì)如此復(fù)雜的問(wèn)題,要基于其特色的資源,選擇一條周原村適宜的發(fā)展之路。

      3 發(fā)展周原村

      3.1 村落重構(gòu)

      基于周原村自然景觀和地理因素,挖掘深層次景觀資源和旅游休閑功能,對(duì)村落功能區(qū)進(jìn)行重構(gòu)。北邊以居住區(qū)和商業(yè)以及公共服務(wù)區(qū)為主,南邊為生態(tài)休閑區(qū)。南北向?yàn)榇迓涞闹饕l(fā)展線(xiàn),南北居民多,因此要發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。原周原寨為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū),臨水為濱河觀光區(qū),最大限度發(fā)揮其自然景觀優(yōu)勢(shì)。

      3.2 老院重點(diǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)

      基于對(duì)調(diào)研結(jié)果的分析和相關(guān)資料的研究,針對(duì)周原村特色院落——張氏九院四合院進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)。因其格局完整且少見(jiàn),歷史文化內(nèi)涵豐富,且旅游的主體都是圍繞著特色空間進(jìn)行的。

      現(xiàn)狀利用:傳統(tǒng)的老院都有門(mén)樓、照壁、側(cè)壁,頗為講究,雕飾變化多樣。門(mén)樓上雕飾精巧現(xiàn)存完整。門(mén)樓前有“抱鼓石”“上馬石”以及拴馬樁。門(mén)窗均精雕細(xì)刻。許多公共空間,街巷空間等都是可以加以利用。

      歷史追憶:周原村內(nèi)的祠堂、廟宇、戲樓、澇池等在過(guò)去都是居民生產(chǎn)生活的重要組成部分。這些不僅僅要加以保護(hù),更要充分發(fā)揮其功能特點(diǎn),可以使人們圍繞不同的空間展開(kāi)豐富的行為活動(dòng)。

      現(xiàn)代升華:對(duì)傳統(tǒng)院落的保護(hù),不能只停留在對(duì)其現(xiàn)狀的保護(hù),或?qū)ζ錃v史的懷念,而是要通過(guò)保護(hù),在發(fā)展中繼承。對(duì)張氏九院的保護(hù),在對(duì)其保護(hù)復(fù)原的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代的設(shè)施,找到適宜性的發(fā)展語(yǔ)言,增加居住條件或公共空間,將其與現(xiàn)代生活結(jié)合起來(lái)。建議增加藝術(shù)家工作室、畫(huà)廊、展覽空間等具有文化氣息的功能,不打破歷史文化氛圍,產(chǎn)生特有的歷史文化與現(xiàn)代文化協(xié)調(diào)共處的模式。

      3.3 創(chuàng)新旅游發(fā)展模式

      古村落的旅游發(fā)展模式可由村子集體自主開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng),也可以由外來(lái)企業(yè)承包經(jīng)營(yíng)。鑒于周原村的現(xiàn)狀,更多地考慮第一種模式,村民是村落的主體,村委應(yīng)引導(dǎo)村民廣泛參與旅游創(chuàng)新,在現(xiàn)今城鎮(zhèn)化的良好形勢(shì)下,除了旅游收益外,村子應(yīng)該拓寬思路,以項(xiàng)目為載體吸納各種社會(huì)資金介入并鼓勵(lì)村民集資,為村落的各項(xiàng)建設(shè)和管理提供資金保障。

      4 結(jié) 論

      周原村因其蘊(yùn)含的歷史文化得以聞名,因其特殊的歷史背景和地理?xiàng)l件,決定其保護(hù)規(guī)劃的方向,又因其少見(jiàn)的建筑格局決定其發(fā)展設(shè)計(jì)特點(diǎn),基于上述條件,尋求特點(diǎn)最大化發(fā)展是一種不錯(cuò)的選擇。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 韓城市文物旅游局.韓城市文物志 [M].西安:三秦出版社,2002.

      [2] 周若祁,張光.韓城村寨與黨家村民居 [M].西安:陜西科學(xué)技術(shù)出版社,1999.

      [3] 陳小紅.傳統(tǒng)聚落型古村落保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)研究——以溫州蒼坡古村為例 [D],桂林:廣西師范大學(xué),2014.endprint

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