杜海慶

教育部發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，今后我國將把國學(xué)教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。為響應(yīng)“國學(xué)熱”大潮，很多學(xué)校都已自主開展了有關(guān)中華民族傳統(tǒng)美德和以儒學(xué)為主的諸子百家經(jīng)典教育。然而，對于這些未受國家教育大綱、考試大綱明確指導(dǎo)的內(nèi)容，由于沒有形成統(tǒng)一的標準，所以有的地方出現(xiàn)了“你也說國學(xué)、我也說國學(xué)”，到頭誰也說不清楚的“糊涂事兒”。

一、教材糊里糊涂地“選”

我國傳統(tǒng)文化浩如煙海，到底哪些內(nèi)容應(yīng)該進入學(xué)校課程，這些內(nèi)容應(yīng)扮演什么樣的角色、發(fā)揮什么樣的作用，在國家沒有相關(guān)大綱指導(dǎo)的情況下，都是學(xué)校在決策之前應(yīng)該審慎思考的。

有的學(xué)校開展傳統(tǒng)蒙學(xué)教育，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字詩》《孝經(jīng)》等；有的學(xué)校讀諸子百家經(jīng)典，如《論語》《孟子》等。由于各地推行的國學(xué)沒有統(tǒng)一教材，許多教材零散混亂、不成體系，甚至有的還存在一些封建的、不符合時代要求的內(nèi)容。如讓小學(xué)生仰著臉背“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢言”，讓中學(xué)生死記硬背“待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬”的怪現(xiàn)象。

其實，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化才是國學(xué)教育的根本訴求。不管選用什么教材，都應(yīng)該遵循“揚棄”的哲學(xué)思維，進行精選和創(chuàng)新。

二、師資糊里糊涂地“定”

國學(xué)師資是很多學(xué)校的短板。國學(xué)教師不僅要求在文史哲和古代科學(xué)等領(lǐng)域有一定修為，還要具有高尚的人格。但目前，很多學(xué)校的國學(xué)教師都是由德育課教師或語文課教師擔任，許多教師都沒有接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)歷，有的是臨時上陣，有的是倉促培訓(xùn)，有的甚至是濫竽充數(shù)。

三、形式是糊里糊涂地“搬”

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中“家國情懷”“ 社會關(guān)愛”“ 人格修養(yǎng)”三大內(nèi)容是教育重點，而不是造勢搞噱頭。那些穿長袍、拜孔子、吃齋飯、用戒尺等形式確實讓人唏噓不已。

中華傳統(tǒng)文化猶如一盆米，如何熬制一鍋噴香的小米粥，需要我們先“揀米”，去掉沙礫、爛粒兒；然后水淘凈米，添水入鍋；再由巧婦掌握火候，經(jīng)歷煮、熬、悶等步驟，才能做成噴香誘人、營養(yǎng)豐富的小米粥。

“國學(xué)進校園”亦如此，要運用“揚棄”的哲學(xué)思維，通過精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選擇合格的師資，按照循序漸進的教育原則，運用科學(xué)的方法和靈活創(chuàng)新的形式，真正把國學(xué)經(jīng)典傳承下去，潤澤師生心靈，引領(lǐng)下一代健康成長。endprint