張端

摘要：從新民主主義革命到社會(huì)主義革命，再到社會(huì)主義建設(shè)與改革開放，在不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義人民主體思想的基本原則運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，始終堅(jiān)持人民主體這一馬克思主義的基本原則，并根據(jù)實(shí)踐要求對(duì)其進(jìn)行了不同程度的豐富和發(fā)展，產(chǎn)生了一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新成果，初步形成了以人民動(dòng)力觀、人民利益觀和人民宗旨觀為主要內(nèi)容的人民主體思想，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)有力的理論支撐。習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想，是馬克思主義人民主體思想的貫徹和運(yùn)用。

習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[1]。這充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng)和人民情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨也正是由于始終與人民同呼吸、共命運(yùn)，把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，才得以由小變大、由弱變強(qiáng)，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大。

馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而歷史只是人民群眾創(chuàng)造的結(jié)果；人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是社會(huì)變革的決定力量。在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的各個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉承馬克思主義人民主體思想，把它作為自己全部?jī)r(jià)值觀的核心和靈魂，并在實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行了豐富和發(fā)展。從將為人民服務(wù)視為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，到強(qiáng)調(diào)要充分尊重人民的首創(chuàng)精神，代表最廣大人民的根本利益，提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，再到明確提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民主體思想的豐富和發(fā)展。

一、人民動(dòng)力觀——人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力

在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的各個(gè)歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一唯物史觀的基本觀點(diǎn)，在實(shí)踐中肯定并發(fā)揚(yáng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)展了馬克思主義群眾史觀，形成了具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格的人民主體思想。

對(duì)于人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位，毛澤東同志有深刻的認(rèn)識(shí)。他在《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)，“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[2]1031。針對(duì)黨內(nèi)一些人認(rèn)不清人民群眾歷史地位的情況，毛澤東在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾史觀對(duì)于推進(jìn)革命工作的重要意義，“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”[2]790。與那些將少數(shù)英雄人物看成是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)相反，深諳歷史的毛澤東將人民群眾看成是歷史真正的英雄。

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東將人民群眾創(chuàng)造歷史這一唯物史觀的基本觀點(diǎn)貫徹到底，始終堅(jiān)持人民革命和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。他認(rèn)為，“真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民”[3]1195，人民的支持和參與是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命獲得成功的根本原因，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”[4]。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志提出了著名的“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器”[3]1195的論斷。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東同志仍然多次強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)主義革命和建設(shè)的力量源泉，并說道：“我和大家都相信：已經(jīng)得到解放的中國(guó)人民的力量是無(wú)窮無(wú)盡的?！盵5]117正是依靠廣大人民群眾的力量，我國(guó)在較短的時(shí)間內(nèi)就完成了社會(huì)主義改造，并迅速開啟了社會(huì)主義建設(shè)的歷史新時(shí)期。

在改革開放新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終尊重和保護(hù)人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾參與改革、支持改革、服務(wù)改革、獻(xiàn)身改革的積極性，牢牢依靠最廣大人民群眾的力量和智慧，在中華大地上開啟了一場(chǎng)新的革命。鄧小平鼓勵(lì)人民群眾在改革實(shí)踐中要大膽地試、勇敢地闖，指出“干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將……我們希望各級(jí)黨委和每個(gè)黨支部，都來鼓勵(lì)、支持黨員和群眾勇于思考，勇于探索、勇于創(chuàng)新”[6]143-144。正是靠著人民群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的勁頭，中國(guó)的改革開放取得了舉世矚目的成就。在總結(jié)改革開放的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，鄧小平特別指出，“改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的?！业墓谑前堰@些新事物概括起來，加以提倡”[7]382，如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等。正是由于放手讓群眾去闖、去試、去實(shí)踐，才推動(dòng)了中國(guó)改革的發(fā)展。這充分彰顯了鄧小平同志堅(jiān)持實(shí)踐第一、群眾第一的歷史唯物主義立場(chǎng)。

在推進(jìn)改革開放的新時(shí)期，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承并發(fā)揚(yáng)人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力這一思想，充分認(rèn)識(shí)到改革需要依靠人民群眾的廣泛參與和支持才能取得成功。江澤民同志曾多次強(qiáng)調(diào)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的主體作用，指出“理論創(chuàng)新的源泉在實(shí)踐，實(shí)踐的主體是人民群眾”[8]132，“人民群眾是我們的力量源泉和勝利之本”[9]248，“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”[8]270，“人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量”[8]281。江澤民同志繼承了鄧小平“尊重知識(shí)、尊重人才”的思想，提出“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，關(guān)鍵是人才”[9]435，“在社會(huì)的各種資源中，人才是最寶貴最重要的資源”，“人才資源是第一資源”等，指出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要充分發(fā)揮各類人才干事創(chuàng)業(yè)的積極性，尤其是要注重激發(fā)和鼓勵(lì)廣大農(nóng)民的積極性。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從黨和國(guó)家事業(yè)的全局中充分認(rèn)識(shí)到人民群眾的主體地位，認(rèn)識(shí)到只有保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，只有充分調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，不斷從勝利走向勝利。在中共十七大報(bào)告中，胡錦濤同志首次明確提出“人民主體”這一概念，強(qiáng)調(diào)全國(guó)各族人民是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，強(qiáng)調(diào)依靠人民、尊重人民、發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神對(duì)于改革發(fā)展的重要意義。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代進(jìn)一步豐富和發(fā)展了人民主體思想。在中共十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志明確指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)新歷史偉業(yè)”[1]。這是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義以人民為中心發(fā)展戰(zhàn)略的清醒認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)，更是牢記使命——為中華民族謀復(fù)興，不忘初心——為人民謀取幸福生活的偉大事業(yè)。人民群眾不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的參與者和建設(shè)者，更是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)成就的受益者和分享者。endprint

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革開放的各個(gè)時(shí)期，始終堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一唯物史觀的基本原理，并在實(shí)踐中結(jié)合國(guó)情對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展，形成了具有鮮明中國(guó)特色的人民動(dòng)力觀。

二、人民利益觀——滿足人民群眾的利益需求

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，對(duì)利益的追求是推動(dòng)廣大人民群眾進(jìn)行歷史活動(dòng)的動(dòng)力。馬克思曾說：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！?[10]時(shí)代在不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，廣大人民群眾的利益需求也處在不斷變化、調(diào)整的過程中。在不同的歷史時(shí)期，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，廣大人民群眾的利益需求也呈現(xiàn)出時(shí)代性的特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠始終代表廣大人民群眾利益，進(jìn)而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，一個(gè)重要原因就在于黨對(duì)不同時(shí)期人民群眾利益需求有著充分的認(rèn)識(shí)和把握。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志洞察到合理的物質(zhì)利益對(duì)革命和生產(chǎn)的激勵(lì)作用。他指出，只有取得群眾的擁護(hù)，才能取得革命的勝利；只有切實(shí)為群眾謀利益，才能取得群眾的擁護(hù)；“要保證人們吃飽飯，然后人們才能繼續(xù)生產(chǎn)，沒有這一條是不行的”[11]。為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命的積極性，中國(guó)共產(chǎn)黨通過土地革命將“耕者有其田”的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，解決了中國(guó)農(nóng)民的土地問題，由此滿足和實(shí)現(xiàn)了千百年來中國(guó)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)訴求和夢(mèng)想，這也成為鼓舞中國(guó)農(nóng)民投身到新民主主義革命和社會(huì)主義革命的根本動(dòng)力。在考慮人民群眾物質(zhì)利益的同時(shí)，毛澤東還特別重視滿足人民群眾的精神需求和文化需求。他說，在革命勝利以后，我們要“領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民克服一切困難，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國(guó)所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活”[12]。他指出，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，提高人民的精神文化生活與改善人民的物質(zhì)生活同等重要。為了盡快擺脫舊中國(guó)遺留下來的貧困和愚昧狀態(tài)，他把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一起并提，并認(rèn)為社會(huì)主義建設(shè)的根本目的之一，就是要幫助人民擺脫愚昧狀態(tài)、提高人民的精神文化素質(zhì)，使人民享有高尚的文明的精神文化生活。他指出，“除了鋼，我們還要?jiǎng)e的東西，還要辦學(xué)校，全國(guó)人民至少要初中畢業(yè)，再過多少年，掃馬路的人、大廚師以及所有的人都要能夠大學(xué)畢業(yè)，要上知天文，下知地理。我們一切的工作就是為了達(dá)到這個(gè)目的”[5]182。

作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平始終認(rèn)為，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)要始終把勞動(dòng)人民群眾物質(zhì)和文化需求的滿足放在第一位，這是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要實(shí)現(xiàn)這一目的，其首要任務(wù)就是打破思想和體制的禁錮，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比資本主義數(shù)量更多、品種更豐富、品質(zhì)更優(yōu)越的物質(zhì)財(cái)富。“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵7]63“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵7]373發(fā)展生產(chǎn)是社會(huì)主義的手段和途徑，其根本目的還是為了滿足人民群眾的物質(zhì)和文化需求，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這也就是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！盵6]128鄧小平多次指出，“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”[6]128。

隨著改革開放的深入發(fā)展，在人民群眾整體利益一致的前提下，人民群眾在利益需求方面也呈現(xiàn)出多樣性和多層次性的特點(diǎn)，不同階層、不同群體之間的利益需求存在著差異，不同地區(qū)、不同部分的利益需求存在著多樣化。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)的需要，提出在代表最廣大人民群眾根本利益的前提下要兼顧各方具體利益，同時(shí)，進(jìn)一步將人民利益具體化為經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央將以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，進(jìn)一步明確社會(huì)主義的發(fā)展目的是為人民群眾謀利益，人是發(fā)展的前提、動(dòng)力和目的，人在社會(huì)發(fā)展中居于主體地位。以人為本的實(shí)質(zhì)是以人民群眾為本，目的是要將發(fā)展的成果惠及廣大人民群眾。對(duì)人民群眾利益的維護(hù)，既要從大處著眼，又要從小處入手。胡錦濤指出，以加強(qiáng)和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，應(yīng)把維護(hù)人民群眾利益放在突出位置，要使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展成果更好地體現(xiàn)到改善民生上，著力解決與人民群眾生活息息相關(guān)的教育、醫(yī)療、就業(yè)、養(yǎng)老等基本民生問題，讓改革發(fā)展的成果更好地惠及廣大人民群眾，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出以人民為中心的發(fā)展思想。以人民為中心的發(fā)展思想不能停留在口頭上，更要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際過程中。以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大變化，指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。對(duì)主要矛盾的這一精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代人民利益需求的發(fā)展變化的深刻洞察。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確把握人民群眾的利益需求，將進(jìn)一步滿足人民多樣化的利益需求作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。

首先，新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在更加重視民生建設(shè)上面。中共十八大以來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上我國(guó)民生的保障和改善水平得到了持續(xù)穩(wěn)步快速的提升，改革發(fā)展的成果越來越多、越來越公平地惠及廣大人民群眾，但民生的保障和改善也存在短板和弱項(xiàng)。因此，中共十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義”[1]。目前，我國(guó)民生領(lǐng)域最大的短板就是貧困人口和貧困地區(qū)的脫貧問題。為解決這一民生短板，2015年11月，中央正式宣布實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，明確提出到2020年將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下7000多萬(wàn)貧困人口全部脫貧。

其次，新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在改革和發(fā)展越加注重人民群眾對(duì)公平正義的向往和追求上。自1978年改革開放以來，經(jīng)過近40年的持續(xù)努力奮斗，十幾億人的溫飽問題已經(jīng)解決，并在總體上實(shí)現(xiàn)了小康，人民在利益需求方面也呈現(xiàn)出不同于以往的新特點(diǎn)。一方面，廣大人民群眾對(duì)物質(zhì)利益需要提出了更高的要求，現(xiàn)在更突出的問題是要生活得更加美好。另一方面，廣大人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的利益要求日益增長(zhǎng)。面對(duì)廣大人民群眾利益需求的變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出要用健全的制度來保障人民各項(xiàng)民主權(quán)益，激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造活力，用制度來保障人民當(dāng)家作主。這一制度就是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度。只有堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治和基層群眾自治制度，才能保障廣大人民群眾的民主權(quán)利，才能為人民主體地位的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。endprint

再次，新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在滿足人民群眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需求上。在中共十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，“既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”[1]。中共十八大以來，面對(duì)日益惡化的生態(tài)環(huán)境，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)保護(hù)，提出：要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境；要堅(jiān)定不移走綠色發(fā)展道路，堅(jiān)決摒棄破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法；要讓人民群眾呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的優(yōu)美的環(huán)境效益。

總之，人民的利益需求是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，在不同的歷史時(shí)期，人民群眾對(duì)利益的需求也是不同的。旨在為廣大人民群眾創(chuàng)造美好幸福生活的中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，就在于黨能夠深刻洞察人民群眾在不同時(shí)期的利益需求，并根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀狀況來最大限度地滿足人民群眾的利益需求。

三、人民宗旨觀——全心全意為人民服務(wù)

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開放的不同時(shí)期，始終堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史這一群眾史觀，在實(shí)踐中尊重和保護(hù)人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，將發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)切實(shí)歸結(jié)為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要上。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠始終代表人民的利益，源自于其對(duì)人民的熱愛。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀利益的黨，立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨永恒不變的魂，“是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志”[13]。

毛澤東同志1945年在中共七大的政治報(bào)告中就曾指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)……這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵2]1094這就鮮明地指出了中國(guó)共產(chǎn)黨從哪里來、要到哪里去的根本宗旨和價(jià)值追求?！拔覀冞@個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的、是徹底地為人民的利益工作的?！盵2]1004全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀需要有正確的工作方法作保障。為此，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了“從群眾中來，到群眾中去” 這一重要的工作方法，要求各級(jí)黨組織必須密切聯(lián)系群眾、緊密依靠群眾、關(guān)心群眾冷暖，在工作中反對(duì)官僚主義、主觀主義、教條主義，當(dāng)好人民的勤務(wù)員，虛心接受人民的批評(píng)和監(jiān)督。

在改革開放和社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨將全心全意為人民服務(wù)的宗旨落實(shí)到了社會(huì)主義建設(shè)的方方面面。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！盵14]鄧小平還把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意作為衡量改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)得失成敗最核心的判斷標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平反復(fù)告誡黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部，任何時(shí)候都不能脫離群眾，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不能以任何理由搞特殊化。他說：“我們脫離群眾，干部特殊化是一個(gè)重要的原因。干部搞特殊化必然脫離群眾。”[6]218他特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持人民公仆的政治本色，要始終做人民的勤務(wù)員。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的一個(gè)重大問題就是如何正確處理黨群關(guān)系問題。對(duì)此，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上指出，“ 全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別”[8]279。他還在中共十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！盵8]572他說：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民的支持，就必然垮臺(tái)?！盵8]129

權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，這是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對(duì)踐行全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨的新認(rèn)識(shí)。執(zhí)政黨的各項(xiàng)權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力來自于人民，權(quán)力的使用要體現(xiàn)人民的意志和愿望；黨員干部行使權(quán)力的目的是為廣大人民群眾謀利益。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠做到利為民所謀，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨植根人民、心系人民、熱愛人民、服務(wù)人民。胡錦濤指出，“只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人”[15]。正是始終保持著同人民的魚水深情，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)廣大人民取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的累累碩果。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民，力量也在人民。在中共十九大報(bào)告中，習(xí)近平明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵1]使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代一定要有新氣象新作為。而要有新氣象新作為，就必須增強(qiáng)黨的凝聚力和號(hào)召力，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么。”[1]正是始終堅(jiān)持人民導(dǎo)向、人民立場(chǎng)，中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央采取一系列有針對(duì)性的措施，以改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、制定和落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定等等，這些措施有力地凈化了黨內(nèi)政治風(fēng)氣，密切了黨群干群關(guān)系，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。

面對(duì)腐敗這一世界性難題，中國(guó)共產(chǎn)黨拿出了勇于自我革新的勇氣和智慧，以鐵腕治腐的決心，堅(jiān)持反腐無(wú)禁區(qū)、全覆蓋和零容忍，以壯士斷腕的堅(jiān)強(qiáng)意志，以時(shí)不我待的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決嚴(yán)肅查處黨內(nèi)的各種不正之風(fēng)和腐敗問題。事實(shí)證明，習(xí)近平同志關(guān)于改進(jìn)黨的作風(fēng)和積極懲治腐敗的做法，深受廣大人民群眾的好評(píng)，得到了人民群眾的堅(jiān)決擁護(hù)和支持，當(dāng)前，在黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并得到了鞏固與發(fā)展。隨之帶來的是，黨內(nèi)政治生活的新氣象，黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際影響力日益擴(kuò)大。endprint

由此可見，堅(jiān)持人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的政治本色。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”這一根本宗旨。黨的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力來自于人民，服務(wù)于人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的公仆，在大是大非面前黨始終從人民立場(chǎng)出發(fā)，敢于同自身存在的嚴(yán)重腐敗問題做斗爭(zhēng)，這充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民本色和自我革新的勇氣和魄力。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)馬克思主義人民主體思想，進(jìn)行了不同程度的豐富和發(fā)展，初步形成了以人民動(dòng)力觀、人民利益觀、人民宗旨觀為主要內(nèi)容的中國(guó)共產(chǎn)黨的人民主體思想。這一思想既堅(jiān)持了唯物史觀的基本原理，又賦予其鮮明的中國(guó)特色，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)?？梢哉f，以人民為主體已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的首要價(jià)值追求。我們堅(jiān)信，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人民主體思想的理論內(nèi)涵會(huì)進(jìn)一步豐富、完善和發(fā)展，人民主體地位的實(shí)現(xiàn)也將會(huì)有新的形式、新的思路和新的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建設(shè)小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[EB/OL].（2017-10-27）[2017-11-12].news.xinhuanet.com/2017-10/27/_1121867529.html.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[C].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[C].北京：人民出版社，1991.

[4]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[C].北京：人民出版社，1991：511.

[5]毛澤東.毛澤東文集：第7卷[C].北京：人民出版社，1999.

[6]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[C].北京：人民出版社，1994.

[7]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[C].北京：人民出版社，1993.

[8]江澤民.江澤民文選：第3卷[C].北京：人民出版社，2006.

[9]江澤民.江澤民文選：第1卷[C].北京：人民出版社，2006.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[C].北京：人民出版社，1956：82.

[11]毛澤東.毛澤東文集：第8卷[C].北京：人民出版社，1999：133.

[12]毛澤東.毛澤東文集：第5卷[C].北京：人民出版社，1996：348.

[13]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[C].北京：外文出版社，2014：28.

[14]鄧小平.鄧小平文選：第1卷[C].北京：人民出版社，1994：257.

[15]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2011：15.endprint