美國(guó)對(duì)日本音樂(lè)教育影響的研究

申詠梅

摘要：日本音樂(lè)教育的發(fā)展從多次修訂的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中能夠看到其發(fā)展。日本音樂(lè)教育在發(fā)展過(guò)程中離不開(kāi)各個(gè)國(guó)家的教育理念的吸收和本土化過(guò)程。本文考察了美國(guó)對(duì)日本音樂(lè)教育影響的六大方面的內(nèi)容，進(jìn)行了探討和研究。對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育在借鑒國(guó)外優(yōu)秀教育理論及實(shí)踐研究的本土化探討過(guò)程中，會(huì)起到參考作用。

關(guān)鍵詞：日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》 美國(guó)教育使節(jié)團(tuán) 杜威 馬歇爾

眾所周知，日本戰(zhàn)敗后的教育制度改革，是在美國(guó)占領(lǐng)下的CIE（總指令部民間情報(bào)教育局）的指導(dǎo)下進(jìn)行的，藝能科音樂(lè)的軍國(guó)主義教育內(nèi)容的刷新，誕生了新的音樂(lè)科目。1947（昭和22）年第1次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》音樂(lè)編（試案）的制定中起到中心作用的諸井三郎的音樂(lè)教育思想形成中，多方面給予影響的是德國(guó)語(yǔ)圈的影響。而他也承認(rèn)，第二年也受到過(guò)美國(guó)杜威教育思想的影響。

下面以《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》發(fā)展的歷史脈絡(luò)及國(guó)外教育理念的滲透來(lái)分析美國(guó)對(duì)日本音樂(lè)教育的影響。本論文在考察過(guò)程中也參考了筒石賢昭的論文。[1]

一、第二次世界大戰(zhàn)后的新教育制度和兩次美國(guó)教育使團(tuán)的影響

在戰(zhàn)后諸多國(guó)家間的關(guān)系中，日美關(guān)系是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等所有局面中最強(qiáng)的關(guān)系。為了把戰(zhàn)前日本軍國(guó)主義、國(guó)家主義切換為民主主義，教育方面的改革是必然的。馬卡薩（D.MacArthur，1880-1964）提出了日本統(tǒng)治的優(yōu)先項(xiàng)目必須是教育改革。1946年2月，迎接了GHQ和聯(lián)合國(guó)指令部?jī)?nèi)的“民間情報(bào)教育局”（CIE）教育使節(jié)團(tuán)，使節(jié)團(tuán)以司多大多（G.Stoddard）為團(tuán)長(zhǎng)共來(lái)了27名。使節(jié)團(tuán)認(rèn)為，教育是從孩子興趣出發(fā)，依靠學(xué)習(xí)把興趣增大的事情。使節(jié)團(tuán)視察了學(xué)校，面對(duì)南原繁東京帝大校長(zhǎng)任命為委員長(zhǎng)的“日本教育家委員會(huì)”，對(duì)民主主義教育的教育問(wèn)題點(diǎn)、課程以及教科書(shū)等問(wèn)題進(jìn)行了討論。司多大多提出的報(bào)告書(shū)成為了戰(zhàn)后日本民主主義教育改革的方針。

1946年3月“日本教育家委員會(huì)”的責(zé)任者南原向司多大多進(jìn)行了口頭報(bào)告。南原對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行了這樣的說(shuō)明。（省略部分內(nèi)容）

音樂(lè)教育應(yīng)該是從感情性的側(cè)面強(qiáng)調(diào)的事情，音樂(lè)在世界人們當(dāng)中普遍存在。音樂(lè)有必要在日本的所有層次上進(jìn)行推廣。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、俄羅斯的音樂(lè)被禁止演奏。音樂(lè)應(yīng)該通過(guò)學(xué)校、劇場(chǎng)、音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)集團(tuán)、音樂(lè)愛(ài)好者進(jìn)行推廣。政府也應(yīng)該支持這樣的集團(tuán)。

第二次教育使團(tuán)于1950（昭和25）年8月來(lái)到日本，有5名成員。工作內(nèi)容和第一次一樣，基于1946年的第一次教育使節(jié)團(tuán)實(shí)施狀況的調(diào)查，與第一次報(bào)告書(shū)做了比較，并進(jìn)行了補(bǔ)充勸告。

二、杜威的教育哲學(xué)對(duì)日本音樂(lè)教育的影響

戰(zhàn)后初期，教育哲學(xué)者杜威（J.Dewey，1859-1952）的影響是很明顯的。杜威初來(lái)日本是1919（大正8）年，也就是《民主主義和教育》一書(shū)寫(xiě)完3年后。他說(shuō)，民主主義比政府強(qiáng)，學(xué)校應(yīng)該成為初期社會(huì)性地域共同體的樣子。在那里孩子通過(guò)生成或經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。但是當(dāng)時(shí)他的哲學(xué)以及思想沒(méi)能被大眾充分理解。直到戰(zhàn)后有了政策性教育之后大眾才得以理解。杜威的關(guān)于學(xué)校和社會(huì)的思想后來(lái)對(duì)主課也有了很大的影響。

筒石教授認(rèn)為，杜威的教育哲學(xué)被重用除了GHQ的意向之外，也有團(tuán)長(zhǎng)司多大多的影響。理由是他的專(zhuān)業(yè)是心理學(xué)，有很多學(xué)習(xí)杜威理論的論文。因?yàn)樵?944年《紐約新教育機(jī)關(guān)的方案》和《教民主主義的方法》等著作中曾流露出他對(duì)杜威思想、哲學(xué)的充分運(yùn)用。[2]

杜威對(duì)日本教學(xué)第一線(xiàn)的音樂(lè)課程也有了明顯的影響。比如，兵庫(kù)師范學(xué)校女子部附屬小學(xué)校的神谷好在“主要課程的音樂(lè)教育的方案”，“主要課程的音樂(lè)學(xué)習(xí)和能力表”中對(duì)以杜威思想為基礎(chǔ)的主要課程理論進(jìn)行了實(shí)踐。

三、馬歇爾的影響

馬歇爾（J.L.Mursell）是受到杜威影響的音樂(lè)教育學(xué)者。很多音樂(lè)教師也在當(dāng)時(shí)少有的音樂(lè)教育以及和心理學(xué)有橋梁作用的倫理的展開(kāi)方面發(fā)生共鳴。供田（1960）、美田（1967，1971）都曾翻譯出版過(guò)馬歇爾的著作，著作中有杜威的引用內(nèi)容。比如，在所有的三部作品中，馬歇爾和古練（M.Glenn）共著的《音樂(lè)教育心理學(xué)》里 “作為經(jīng)驗(yàn)發(fā)展性再建設(shè)的音樂(lè)教育”、“兒童生活和音樂(lè)教育”、“創(chuàng)造性民主主義和音樂(lè)教育”就是在杜威的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上展開(kāi)的論述。在《音樂(lè)教育和人間形成》中，以“學(xué)校和音樂(lè)教育”為主題的項(xiàng)目引用了“學(xué)校的本質(zhì)是取得平衡的生活環(huán)境”，并對(duì)在“音樂(lè)和興趣”中論述了杜威所說(shuō)的教育的“興趣”。

四、第一次、第二次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》和美國(guó)的影響

1947年制定了第一次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)（試案）》，它是戰(zhàn)后教育改革的一個(gè)重要部分，為了消除戰(zhàn)前的教育思想而導(dǎo)入的是杜威的兒童中心主義、經(jīng)驗(yàn)主義的教育思想。關(guān)于《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》制定方面，即CIE是怎樣干預(yù)的方面，管和木村說(shuō)，“擔(dān)當(dāng)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》的諸井三郎等也開(kāi)始了杜威教育學(xué)的研究，引進(jìn)的英文譯成了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》”。

這個(gè)時(shí)候美國(guó)進(jìn)來(lái)的教育用詞除了“課程”以外， “輔導(dǎo)（或指導(dǎo)）”，“單元（unit）” ，第二次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中head voice譯為“頭聲發(fā)聲”，creative expression譯為“創(chuàng)造性表現(xiàn)”，rhythmic response譯為“節(jié)奏反應(yīng)”，music vocabulary譯為“音樂(lè)語(yǔ)匯”，都是從美國(guó)引進(jìn)的。“單元”一詞出現(xiàn)在第一次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》的第三章“教程一覽表”中。

在1951（昭和26）年的第二次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中同樣能看到美國(guó)的影響。比如，對(duì)“民主主義理念為基本的現(xiàn)代的音樂(lè)教育”“兒童自身的欲求為基礎(chǔ)的經(jīng)歷自主性音樂(lè)性自發(fā)活動(dòng)和通過(guò)音樂(lè)的自己表現(xiàn)”“家庭以及社會(huì)的兒童生活中，吸納音樂(lè)體驗(yàn)過(guò)程的喜悅”等，杜威的戰(zhàn)后民主主義思考方式和重視經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)教育的想法進(jìn)行了充分的論述。“兒童的音樂(lè)性發(fā)展”的項(xiàng)目也被納入進(jìn)來(lái)，這些都能看出馬歇爾的影響。另外，這個(gè)指導(dǎo)要領(lǐng)里多數(shù)部分能看得出CIE的啟發(fā)。在文部省擔(dān)任音樂(lè)科學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)制定的真篠將（1952年）還參與了美國(guó)明尼蘇達(dá)州（ミネソタ州）教育局編集的音樂(lè)教育實(shí)踐計(jì)劃的翻譯，對(duì)美國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)表示關(guān)切。

五、布魯納的教育理論對(duì)日本的影響

1957年10月對(duì)美國(guó)沖擊很大，在人工衛(wèi)星發(fā)射競(jìng)爭(zhēng)中被蘇聯(lián)擊敗的美國(guó)，思考了迄今為止對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義系統(tǒng)性學(xué)問(wèn)的輕視而導(dǎo)致的后果。因此，把目光投向了學(xué)校教育課程。1959年哈佛大學(xué)教授布魯納（J.S.Bruner，1915-）展開(kāi)了烏茲大廳會(huì)議。這個(gè)會(huì)議集聚了全美的科學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家等，論議了美國(guó)的小學(xué)，初中教育應(yīng)該怎樣改善等問(wèn)題。之后，布魯納于1960年編著了《教育的過(guò)程》（The Process of Education）[3]，在日本也產(chǎn)生了很大的影響。他的“螺旋型課程”的想法和對(duì)概念學(xué)習(xí)的重視也影響了音樂(lè)教學(xué)法。布魯納的教育理論是概念學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)此后音樂(lè)教育課程的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

布魯納 “教育的現(xiàn)代化”一詞浸透到日本教育界，在1968（昭和43）年第四次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中出現(xiàn)。這個(gè)用詞從全美教育協(xié)會(huì)（NEA）的Schools for the Sixties所譯的題目為《教育的現(xiàn)代化》一書(shū)開(kāi)始流傳起來(lái)的。馬克（M.L.Mark）在Contempirary music education中命名為《音樂(lè)教育的現(xiàn)代化》里的“現(xiàn)代化”一詞在日本經(jīng)常被使用。特別是以自然科學(xué)為中心的“教育課程的現(xiàn)代化”的闡述被提前，布魯納的學(xué)科構(gòu)造理解得到了重視。還有基礎(chǔ)性、基本性項(xiàng)目理解納入要求，把學(xué)科“構(gòu)造化”，重視“科學(xué)的方法”“探究的過(guò)程”，布魯納的這一想法不僅成為了美國(guó)多數(shù)教科書(shū)的理論性依據(jù)，也影響了日本。

美國(guó)在60年代以后，命令式的統(tǒng)一的公立學(xué)?，F(xiàn)狀和課程是“校內(nèi)暴力”問(wèn)題的原因。到了70年代，在“學(xué)校的人間話(huà)”成為口號(hào)之后，選擇制的課程成為了主流；到了1983（昭和58）年《有危機(jī)的國(guó)家（Nation at Risk）》的問(wèn)世為契機(jī)，小學(xué)初中階段的《基礎(chǔ)回歸（back to basics）》成為了教育改革運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)，再次以《學(xué)問(wèn)性為基礎(chǔ)（discipline based）》，推進(jìn)了布魯納政權(quán)教育力的提高進(jìn)程，也直接影響了日本。[4]

六、70年代后半期開(kāi)始的美國(guó)對(duì)日本的影響

日本音樂(lè)教育在接受英國(guó)科爾曼的“創(chuàng)造性音樂(lè)”思想時(shí)，恰巧是在20世紀(jì)20年代到20世紀(jì)30年代期間。而這個(gè)“創(chuàng)造性音樂(lè)”是20世紀(jì)30年代到40年代在美國(guó)受到廣泛認(rèn)可的實(shí)踐，被全美音樂(lè)教育者協(xié)會(huì)（MENC）繼承和發(fā)展起來(lái)的。而對(duì)于日本戰(zhàn)后教育來(lái)說(shuō)，它成為了特別是1951（昭和26）年的第二次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》試案中新設(shè)定的“創(chuàng)造性表現(xiàn)”的原動(dòng)力。

雖然沒(méi)有在第3、4次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中提及，但是在第五次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中作為高中學(xué)校藝術(shù)科目“音樂(lè)3”中“用各種音樂(lè)素材的創(chuàng)作和其演奏”的新的表現(xiàn)活動(dòng)再一次被設(shè)定下來(lái)，成為了日本第一次正式真正的“創(chuàng)造性音樂(lè)學(xué)習(xí)”的引進(jìn)。

除此之外，在1977（昭和52）年的第五次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中，“教育課程的現(xiàn)代化”修改為“寬裕和充實(shí)”的合并語(yǔ)言，即“從學(xué)問(wèn)中心到人間中心”教育課程的轉(zhuǎn)換。 在1989（平成元）年的第六次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》以及1998（平成10）年的第七次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》里雖然看不到美國(guó)的直接性影響，但是看到了日美對(duì)教育的人間化和基礎(chǔ)學(xué)力提升的爭(zhēng)執(zhí)現(xiàn)象。

總之，美國(guó)對(duì)日本的影響，主要體現(xiàn)在第一次、第二次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中，布魯納的教育理念和學(xué)習(xí)方法對(duì)第四次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中的“教育課程的現(xiàn)代化”有積極影響。特別是布魯納“螺旋性課程”的想法和對(duì)“概念學(xué)習(xí)”的重視對(duì)日本音樂(lè)教學(xué)法產(chǎn)生了影響。70年代后半美國(guó)的影響主要體現(xiàn)在1977年第五次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中。在此之后，美國(guó)的影響逐漸退出了日本音樂(lè)教育的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1][日]筒石賢昭.美國(guó)，戰(zhàn)后音樂(lè)教育60年[M].音樂(lè)教育史學(xué)會(huì)編，開(kāi)成出版，2006.

[2][日]馬歇爾：L.M.，&古練，M.（供田譯），音樂(lè)教育心理學(xué)[M].音樂(lè)之友社，1960.

[3][日]鈴木祥藏、佐藤三郎譯，布魯納：《教育的過(guò)程》[M].巖波書(shū)店，1963年、增補(bǔ)改訂1986.

[4][日]管道子.占領(lǐng)下的音樂(lè)教育改革——昭和26年度學(xué)校指導(dǎo)要領(lǐng)音樂(lè)編的作成過(guò)程的考察[J].武藏野音樂(lè)大學(xué)編《武藏野音樂(lè)大學(xué)研究紀(jì)要》第20號(hào)，1989.