道德與法治教學(xué)中思維導(dǎo)圖教學(xué)策略構(gòu)建與應(yīng)用研究

李紅英

摘要：道德與法治教育對于構(gòu)建學(xué)生價值觀念體系具有至關(guān)重要的作用，而思維導(dǎo)圖教學(xué)法對于其教學(xué)有效性具有積極意義。本文基于邏輯推理與舉例論證，綜合闡述了思維導(dǎo)圖在道德與法治教學(xué)中的意義與步驟，并提出在教學(xué)全階段貫穿使用思維導(dǎo)圖的有效實現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：道德與法治 思維導(dǎo)圖 教育

道德觀與法治觀是學(xué)生形成對外界事物正確判斷的基礎(chǔ)，其教學(xué)有效性對于學(xué)生價值理念的構(gòu)建具有重要意義，而思維導(dǎo)圖對于促進道德與法治教育的有效性具有決定性意義，如何在相關(guān)過程中有效開展思維導(dǎo)圖教學(xué)成為教學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的重點，本文基于個人教育經(jīng)驗，提出了創(chuàng)新型策略的實現(xiàn)途徑，以期對思維導(dǎo)圖的應(yīng)用有所助益。[1]

一、思維導(dǎo)圖在道德法治教學(xué)中應(yīng)用意義

1.聚焦主題，深化理解

思維導(dǎo)圖是將知識體系通過結(jié)構(gòu)化層級予以繪制的學(xué)習(xí)方法，其繪制的前提與出發(fā)點在于知識體系的主旨，表現(xiàn)為以體系主旨為核心，通過概述性語言對各級標(biāo)題予以描述，在不斷拓展過程中形成相關(guān)理論框架。因此，思維導(dǎo)圖在教學(xué)過程中具有聚焦主題的作用，且學(xué)生在思維導(dǎo)圖構(gòu)建過程中，通過對相關(guān)知識點反復(fù)思考與歸納，基于生活經(jīng)驗與先驗知識積累，形成對知識體系更為深刻的理解，縮短理論運用于實踐的時間間隔，有利于促進學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的進程。[2]

2.發(fā)散思維，層級明顯

思維導(dǎo)圖構(gòu)建過程是基于主旨與閱讀，將知識點不斷向外拓展并產(chǎn)生疑問的過程，具備層次分明的基本特征，有益于引導(dǎo)學(xué)生在結(jié)構(gòu)化思維過程中，對相同問題形成不同的看法與見解，達到促進思維發(fā)散的教學(xué)效果，從而誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新理念的構(gòu)建。因此，思維導(dǎo)圖在教學(xué)過程中具有發(fā)散思維的作用，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的必要手段，符合新時代素質(zhì)教育對教學(xué)效果的訴求。[3]

二、思維導(dǎo)圖在道德法治教學(xué)中應(yīng)用策略

1.思維導(dǎo)圖應(yīng)用流程

思維導(dǎo)圖涵蓋知識主旨、分支發(fā)散與關(guān)鍵詞探究等三大要素，故而其應(yīng)用流程包括四大基礎(chǔ)步驟。首先，通過閱讀知識文本探究理論主題，以高度凝練的語言予以闡述，作為思維導(dǎo)圖的核心，在道德與法治教學(xué)中，文本主題一般表現(xiàn)為階段課程大標(biāo)題，例如，《社會生活講道德》、《做守法的公民》與《維護國家利益》等均為相關(guān)階段課程的主題。[4]

（1）通過進一步文本閱讀與提煉，總結(jié)分支標(biāo)題，以關(guān)鍵詞的形式在分支結(jié)構(gòu)中進行描述，作為思維導(dǎo)圖的發(fā)散結(jié)構(gòu)，以《法律伴我們成長》的課程主旨為例，其分支結(jié)構(gòu)可概述為“法律為我們護航”以及“法律與我們同在”；

（2）基于個體知識經(jīng)驗，通過疑問與思考的方式對分支結(jié)構(gòu)予以拓展，具體結(jié)構(gòu)可表現(xiàn)為“相關(guān)課程知識回顧”、“階段課程知識發(fā)散”、“知識實踐體悟”以及“問題提出”等模塊，以具體化語言進行論述；

（3）最后，匯總階段課程中所繪制的所有思維導(dǎo)圖，將思維導(dǎo)圖的主旨按照文本結(jié)構(gòu)進行級別提升，形成更全面的思維導(dǎo)圖，以教學(xué)課本為例，通常按照課時、單元的形式進行構(gòu)建匯總。

2.開展課程導(dǎo)學(xué)，構(gòu)建課程整體認(rèn)知

教師在開展道德與法治教學(xué)的準(zhǔn)備階段，利用思維導(dǎo)圖進行教學(xué)設(shè)計，并整理教學(xué)思路與流程，為構(gòu)建道德與法治高效教學(xué)課堂奠定基礎(chǔ)；教師基于教學(xué)設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容，敦促學(xué)生于課前預(yù)習(xí)階段，在精準(zhǔn)閱讀與理解文本的條件下，按照教師所提出的要求，繪制課程思維導(dǎo)圖，以知識體系的形式形成對課程的整體認(rèn)知。

例如，在《揭開情緒的面紗》的教學(xué)準(zhǔn)備階段，教師在對教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容與情緒管理理論深刻理解的基礎(chǔ)上，利用思維導(dǎo)圖對教學(xué)思路、教學(xué)重點與教學(xué)流程進行描繪，并產(chǎn)生對學(xué)生課前預(yù)習(xí)的具體要求，如本課思維思維導(dǎo)圖所涵蓋的要素應(yīng)包括：課程思維導(dǎo)圖基本要素、應(yīng)對情緒的思考、個人遇到的情緒問題等，以此觸發(fā)學(xué)生對于情緒的綜合考慮與疑問，達到對《揭開情緒的面紗》的整體性理解效果。

3.開展課堂探究，構(gòu)建多元思維體系

教師在課堂教學(xué)過程中，構(gòu)建小組互動學(xué)習(xí)，以小組討論的形式對預(yù)習(xí)階段所繪制的思維導(dǎo)圖進行相互學(xué)習(xí)與評價，并以此為基礎(chǔ)，由教師分發(fā)對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化思維導(dǎo)圖，限定時間以挖空的形式對學(xué)生預(yù)習(xí)情況予以考核檢驗，在課堂探究過程中，引發(fā)學(xué)生不同思維方式的激烈碰撞，從而構(gòu)建起多元化思維體系。

例如，在《生命的思考》課堂探究階段，教師以監(jiān)督者的角色參與學(xué)生預(yù)習(xí)思維導(dǎo)圖的小組討論，并對相關(guān)過程中所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性問題予以實時解答；小組討論結(jié)束后，教師將制作的殘缺思維導(dǎo)圖下發(fā)作為考核工具，在學(xué)生完成的基礎(chǔ)上再次進行小組討論，探究思維導(dǎo)圖填涂是否正確、對生命的思考問題以及如何敬畏生命等，對于組內(nèi)無法解決的問題，進行組間分享討論，并由教師進行總結(jié)與陳述。[5]

4.開展課后復(fù)習(xí)，深化理論知識把握程度

教師應(yīng)基于思維導(dǎo)圖層次性與課程文本結(jié)構(gòu)性，構(gòu)建多元化評價機制，敦促學(xué)生利用思維導(dǎo)圖合理開展課堂回顧與課后復(fù)習(xí)活動，有益于進一步提高學(xué)生對于相關(guān)知識的理解程度，促進道德與法治課程開展的有效性。

例如，在《友誼的天空》單元化教學(xué)過程中，教師在單元學(xué)習(xí)結(jié)束階段，提出如何以友誼促進個人成長的問題，要求每位學(xué)生基于“友誼與成長同行”以及“交友的智慧”預(yù)習(xí)階段與探究階段所構(gòu)建的思維導(dǎo)圖，融入探究階段所產(chǎn)生的新知識與新見解，繪制出能夠解答教師疑問的單元型思維導(dǎo)圖，以此作為學(xué)生單元考核依據(jù)，有利于提高學(xué)生素材整合能力與思辨型思維的形成，從而深化學(xué)生對于友誼這一關(guān)鍵詞的實際理解。

結(jié)語

總而言之，思維導(dǎo)圖教學(xué)法對于道德與法治教學(xué)具有積極促進作用，對教師教學(xué)方法與教學(xué)理念創(chuàng)新提出了更高的要求，教師應(yīng)在教學(xué)過程中提高自身專業(yè)素質(zhì)與能力，將思維導(dǎo)圖教學(xué)法貫穿于預(yù)習(xí)、課堂探究與課后復(fù)習(xí)的全階段，從而促進學(xué)生抽象思維與邏輯能力的提升，提高道德與法治教育的有效性。

參考文獻

[1]李巧琴.思維導(dǎo)圖在七年級“道德與法治”教學(xué)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代教研論叢，2017（03）：77-78.

[2]潘軍安.思維導(dǎo)圖在初中道德與法治教學(xué)中的運用[J].當(dāng)代教研論叢，2018（05）：79.

[3郭雪梅.思維導(dǎo)圖在初中道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用[J].農(nóng)家參謀，2018（17）：167.

[4]曾浩球.思維導(dǎo)圖在初中道德與法治的應(yīng)用策略[J].中外交流，2018，（43）：150-151.

[5]毛雪芳.思維導(dǎo)圖在初中《道德與法治》課教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].揚州大學(xué)，2018.