何守倫

讀過中國四大名著之一《三國演義》的人，或是看過電視連續(xù)劇《三國演義》的人，大概都會吟或唱下面的這首詞：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！?/p>

然而，很多人不一定知道這首詞的真正作者是誰。這首詞出自明代被充軍云南35年之久的楊升庵筆下，是他晚年在云南寫的《二十一史彈詞》第四段“說三分兩晉”的開場詞，詞牌為“臨江仙”。清朝初年，毛宗崗父子點(diǎn)評歷史小說《三國演義》時(shí)，又把這首詞作為全書開篇，因而廣為流傳。尤其是《三國演義》改編拍攝成電視劇后，這首詞經(jīng)過譜曲演唱，更是悠揚(yáng)動聽，家喻戶曉。

楊升庵，名慎，字用修，號升庵，明代四川新都縣人，即今成都市新都區(qū)人，今成都桂湖公園是其故居。明朝正德六年，24歲的楊升庵，參加了皇帝親自主考的殿試，得了“進(jìn)士及第”第一名，稱為狀元。楊升庵成為明代四川惟一的狀元，這在當(dāng)時(shí)是很了不起的。他還被委任為翰林院修撰，成為掌修國史的“太史公”，可謂少年得志，前程不可限量。但是人生的事是不可預(yù)料的，時(shí)年37歲的楊升庵，就因一件歷史公案“議大禮”而得罪嘉靖皇帝，被發(fā)配云南長達(dá)35年之久。他的父親楊廷和官至首輔大臣（宰相），也因“議大禮”而被削職為民。

楊升庵34歲時(shí)，恰逢正德皇帝武宗死后無子，武宗堂弟、興獻(xiàn)王長子朱厚熜繼位，是為世宗，年號嘉靖。這個(gè)史上“不問蒼生問鬼神”的皇帝，即位六天就要給沒做過皇帝的生父上“興獻(xiàn)皇帝”尊號，掀開了持續(xù)三年的“議大禮”案。

嘉靖三年七月，朝廷各部門尚書以下229名官員，伏跪左順門外撼門哭諫。世宗大怒，逮捕180多人下獄，四品以上奪俸，五品以下廷杖（打板子），兩次當(dāng)場打死17人。楊升庵先是被廷杖幾乎致死，后被充軍云南永昌衛(wèi)（今保山市），而且終身不得赦免，最后死于永昌衛(wèi)臥佛寺，享年72歲。臨終時(shí)，他以“臨利不敢先人，見義不敢后身”自勉，同時(shí)告誡子孫重義輕利、見義勇為。

楊升庵雖然身系“欽犯”，但他作為正德、嘉靖兩朝的文壇泰斗、學(xué)界領(lǐng)袖，以及在“議大禮”案中表現(xiàn)出的不屈精神，卻受到云南人士的尊重和善待。因此，楊升庵除在戍所永昌居留外，還能到云南各地游歷考察、寫詩作文乃至設(shè)館講學(xué)，所以云南有“高蹤無處不升庵”之說。楊升庵著述多達(dá)400種，《四庫全書》收錄29種，至今傳世140多種。《明史》稱：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。”

川滇兩地巡撫同情楊升庵的遭遇，每以派遣戍役名義，許他回四川與親人團(tuán)聚?！睹魇贰钌鱾鳌酚涊d，嘉靖五年，楊廷和生病，楊升庵得以短暫回家探視，其父病愈后又返回永昌。嘉靖八年，楊廷和病逝，楊升庵獲準(zhǔn)歸葬其父，葬禮結(jié)束之后他又回滇。此后，他或暫回四川，或在云南省城，或者停留永昌，在各地都得到地方官員善待。但嘉靖三十七年是個(gè)例外，楊升庵因病回到四川，途中又被云南巡撫派人鎖拿回滇，“歸休已作巴江叟，重到翻為滇海囚”。次年，72歲的楊升庵卒于戍所。

楊升庵在云南游歷頗廣。史稱“北國勝門”的今永勝縣，也曾留下這位狀元公的蹤跡。他在三川鎮(zhèn)翠湖村所居之樓稱為狀元樓，在程海鎮(zhèn)河口村所居之寺稱為狀元寺；他在清水古鎮(zhèn)瑞光寺開講席，還在金江古渡望江樓題詩詞。楊升庵，堪稱在永勝傳播中原文化的先驅(qū)。

《臨江仙》“滾滾長江東逝水”,就寫在楊升庵往返川滇的寓所——長江上游金沙江畔望江樓，即今永勝縣濤源鎮(zhèn)的“金江古渡”。濤源，舊稱陶營，因明初瀾滄衛(wèi)設(shè)陶睿伍于此而得名。這首《臨江仙》詞，是楊升庵晚年往返川滇途中寫的，當(dāng)然飽含了他的人生感悟和慨嘆。那時(shí)的楊升庵，已經(jīng)死了重獲朝廷起用的念頭，“讀書有今日，曷不早躬耕”，“難教遲暮從招隱，擬把生涯學(xué)醉歌”，他已把往事得失“都付笑談中”，只盼在徜徉山水、漁樵唱和與埋首著述中得以自適。

楊升庵從今滇西保山回蜀探親，最便捷的線路是經(jīng)大理永平博南古道，抵達(dá)大理賓川雞足山下，從今永勝濤源鎮(zhèn)渡過金沙江，再經(jīng)明代瀾滄衛(wèi)北勝州進(jìn)入四川。他在往返途中，看見山水風(fēng)光如詩如畫，又常體察下層人物疾苦，結(jié)合自己的悲憤寫下了許多詩篇。乾隆《永北府志》收錄了楊升庵題在金沙江畔望江樓的兩首詩，也可作為他往返川滇主要線路的佐證。

其一《宿金沙江》：

昔年曾向嘉陵宿，驛樓東畔闌干曲。

江聲徹夜攪離愁，月色中天照幽獨(dú)。

豈意飄零瘴海頭，嘉陵回首轉(zhuǎn)悠悠。

江聲月色那堪說，腸斷金江萬里樓！

此詩描寫楊升庵往返川滇途中的感慨。他先憶及曾經(jīng)投宿四川嘉陵江畔，而今又夜宿永勝金江古渡望江樓，荒涼的異地，徹夜的江聲，中天的月色，飄零的游子，今昔離愁油然而生，痛苦之情溢于言表。

其二《博南謠》：

瀾滄自失姜兵備，白日公然劫行李。

博南行商叢怨歌，黃金失守淚滂沱。

鐵鎖箐邊山嵯峨，金沙江頭走風(fēng)波。

為客從來辛苦多，嗟我山行奈苦何！

此詩為楊升庵感傷時(shí)事之作，表現(xiàn)了他對人民疾苦的關(guān)懷。東漢所設(shè)博南縣，即今大理州永平縣。新中國建立前，大理州各縣行商到永勝縣買賣者甚多，永勝縣城、三川壩、金江街都有太和會館。明嘉靖初年，江蘇人姜龍?jiān)螢憸姹鴤涞栏笔?，建哨堡，平盜賊，金江古渡，往來暢通。隨后，古渡一帶，盜賊蜂起，搶劫殺人。明萬歷元年，云南巡撫鄒應(yīng)龍就曾率軍討賊于此。

金江古渡望江樓，歷代題詠甚多。清初，永勝清邑人張翰芳登樓憑吊楊升庵遺蹤，寫《金沙江吊升庵太史》詩：

太史留題無限情，才名正氣兩崢嶸。

江聲一似詩悲壯，千載孤忠怨未平。

此詩評贊楊升庵，才氣不凡，品格孤高，詩情深厚，詩風(fēng)豪壯。尤其是那首名為《臨江仙》的詞，更是以其超然豁達(dá)的氣魄、回腸蕩氣的語句，歷來不知感染和打動了多少人的心！

清初郡人陳錫祚的《登江樓》詩云：“地暖常如夏，乘涼上小樓。江山千里外，河漢一天秋。”乾隆進(jìn)士黃恩錫的《瀾滄雜憶詞》，記錄了金江古渡一帶美食細(xì)鱗魚，前人譽(yù)稱“狀如松江之鱸”。當(dāng)?shù)厍寰朴酶吡会劤?，有著特殊的醇香味。游人至此，每每沽酒買魚，登樓望江而飲：“金沙三面抱江流，春水晴波好泛舟。銜釣鱸魚新出水，提壺人上倚江樓?！痹娗楫嬕?，別具韻味。

金沙江從青藏高原奔騰南下，穿行于橫斷山峽谷，在今玉龍縣石鼓鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向東北，形成“長江第一灣”。而后，江流繼續(xù)奔騰南下，在今濤源鎮(zhèn)又轉(zhuǎn)向東，形成“長江第二灣”。長江自此而去，直入東海?！敖鞯酱顺赡孓D(zhuǎn)，奔入中原壯大觀”。因此，楊升庵吟詠的“滾滾長江東逝水”，應(yīng)是在今永勝濤源目見長江“東逝”有感而發(fā)。這里江流平緩，視野開闊，江畔盆地面積達(dá)38平方公里。自古以來，金江渡就是四川通往滇西直至緬甸等國的重要關(guān)津，在軍事、郵驛、商貿(mào)等方面起過重要作用。

明清科舉云南惟一狀元袁嘉谷認(rèn)為，諸葛亮“五月渡瀘”的地點(diǎn)就在永勝。他在寫的《五月渡瀘考》中說，蜀漢武侯南征，先由越嶲，“越嶲今屬蜀，古兼隸滇之永北（今永勝）”，“揆理而決之，由越嶲至益州（今滇中），必經(jīng)永北金沙江，江廣而郁，（武）侯所渡水惟此顯，故《出師表》惟以此為言；揆勢而決之，元世祖從中道入滇，革囊濟(jì)金沙，顧祖禹所謂從越嶲渡江，未嘗不師武侯之成法；揆時(shí)而決之，蜀都至永北，地望準(zhǔn)直，約二千里，永北至益州治（今昆明），又約千里”?！昂钣稍綆Q始渡瀘，瀘即永北界之金沙江無疑”。

《三迤隨筆·瀘水渡碑》載：東行四十里可達(dá)金江渡，東行一日可達(dá)北勝州（今永勝縣城）。金江渡有青石古碑，為孔明立，上書“瀘水渡”三字，署有“漢丞相諸葛武侯立于建興三年夏五月初六”款識。諸葛亮“五月渡瀘”，采取“攻心為上”、“七擒七縱”策略，使南中民族上層“服其心”，并任用他們?yōu)榈胤焦倮?，從而“夷漢安之”，使云南經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展。

諸葛亮平定南中之后，把包括今永勝縣在內(nèi)的越嶲郡遂久縣，劃歸新設(shè)的云南郡，郡治在云南縣（今祥云縣）。明代《云南通志》載：“漢遂久縣，在金沙江北，古稱白門，蓋入云南之門也。”民國《新纂云南通志》亦載：“遂久，自昔為越嶲與大理之交通孔道。”西漢越嶲郡，治所在今四川省涼山彝族自治州首府西昌市。由此可見，永勝金江古渡是連接四川涼山與云南大理的重要通道，在歷史上有重要地位。

唐代太和三年（829年），南詔軍隊(duì)渡過金沙江，攻陷成都并掠子女百工數(shù)萬人而返，“自是南詔工巧，捋（等同）于蜀中”。宋代大理國在今永勝設(shè)善巨郡,并派高氏世襲駐守，高氏土司摹刻“唐吳道子筆”觀音像于靈源箐，是云南最古石刻觀音造像。

宋末，元軍鐵騎北來，革囊渡江攻取大理，史稱“首捷此土，故名北勝”。元朝不僅在今永勝設(shè)置北勝州（府），還在駐軍之地設(shè)置永寧州，“永北”、“永勝”之名均源于此。清代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》說：“吾觀自古用兵，出沒恍惚，不可揣睨者，無如蒙古忽必烈滅大理也。自臨洮經(jīng)行二千余里，自金沙江濟(jì)，……以為此師從天而降也！”

明洪武十四年（1381年）九月，朱元璋派傅友德、沐英率軍30萬遠(yuǎn)征云南，先后攻占曲靖、昆明、大理等地，又“平蒙化府、鄧川州，破佛光寨，過金沙江，攻北勝府（今永勝），擒其平章高生，復(fù)平麗江（路）巨津等州”。次年三月，朱元璋諭告傅友德等，“以云南既平，留江西、浙江、湖廣、河南四都司兵守之，控制要害”。北勝府（州）是明軍“控制要害”之地，留下了包括永勝毛氏與韶山毛氏始祖毛太華在內(nèi)的不少漢族軍士戍守。

明洪武二十八年（1395年），沐英之子沐春奏準(zhǔn)在今永勝設(shè)瀾滄衛(wèi)軍民指揮使司，原駐昆明的云南中衛(wèi)數(shù)千官兵調(diào)衛(wèi)北勝州，擔(dān)負(fù)守衛(wèi)和屯田任務(wù)。在今濤源鎮(zhèn)設(shè)置陶睿百戶伍，并設(shè)官方驛站“金沙江堡”，“置軍屯田，兼令往來遞送，以代驛傳”。金江古渡成為商賈輻輳的熱鬧之地。正如清代楊瑛《金江晚渡》詩云：“金江渡水浩無邊，過客停車欲濟(jì)川。最是晚來堪畫處，隔江爭喚渡人船?！?/p>

自古以來，金江古渡就是南方絲綢之路和茶馬古道渡口之一。明代至民國，這里先后設(shè)有金江巡檢司、金江知事廳、金江縣佐等官府衙門，渡口船只牢固寬大，雇用人役健壯穩(wěn)定，并有固定資產(chǎn)作為經(jīng)費(fèi)，故被稱為“官渡”。年深月久，屯墾軍戶，行商小販，手工業(yè)者，八方聚集，街市興起，名金江街，史稱“皇街”。

1962年，大理賓川至永勝公路通車，古渡之畔，一江中流，長虹緊鎖，機(jī)車笛鳴，古渡行船，日漸減少。至于江上之清聲，中天之明月，薄暮之紅霞，金江之雁字，名勝依然不減當(dāng)年。近年來，隨著金沙江梯級電站建設(shè)，尤其是魯?shù)乩娬窘ǔ?，金江古渡上下形成百里長湖美景。只見，湖岸山峰蒼翠巍峨，寬廣湖面晶瑩剔透，湖灣半島風(fēng)光如畫。

目前，永勝金江古渡已被納入長江航運(yùn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，濤源、太極等水運(yùn)碼頭正在規(guī)劃建設(shè)之中。美麗家園、小康庫區(qū)創(chuàng)建，也在金沙江畔如期展開。大理賓川至永勝并延伸寧蒗的高速公路已經(jīng)開工，將與麗（江）攀（枝花）高速公路在永勝境內(nèi)交匯，屆時(shí)沿途雞足山、金江渡、程海湖、瀘沽湖、玉龍山、攀枝花等風(fēng)景名勝區(qū)將會聯(lián)動發(fā)展，形成全域旅游大格局。永勝有關(guān)楊升庵的遺跡，也將成為邊屯文化之旅的組成部分，供人懷想憑吊。

云南至今流傳，當(dāng)?shù)刈钍茏鹬氐娜弧吧瘛?，就是觀世音、諸葛亮和楊升庵。這位狀元公，何以得到云南人的如此偏愛，并與觀音菩薩、武侯孔明并列為“神”？究其原因，大約是他自覺擔(dān)當(dāng)了中原文化與邊地文化傳播交流的使者，對云南文化有著特殊貢獻(xiàn)之故。誠如李一氓先生所說：“升庵功業(yè)，當(dāng)以在云南推行中原文化，使?jié)h族文化與邊疆少數(shù)民族文化相結(jié)合與融化，對中華民族的成長有貢獻(xiàn)！”