□鄧 浩 北京化工大學
在中國各類傳統(tǒng)紋樣中,除了龍紋以外,祥云紋樣發(fā)展的時間跨度以及應(yīng)用的范圍廣度幾乎能超過其他任何紋樣,它經(jīng)歷了云雷紋、卷云紋、朵云紋、團云紋、疊云紋等紋樣變化發(fā)展至今,以其深刻的文化韻味成為大眾心中吉祥美好的象征,但其獨特的藝術(shù)美學特征卻使之成為廣大設(shè)計師爭相應(yīng)用的設(shè)計元素。祥云紋樣造型豐富,形態(tài)各異,體現(xiàn)了幾千年來古人的審美變化與圖形設(shè)計思維,為當代設(shè)計師提供了大量的靈感與思路。
祥云紋樣線條簡潔,變化有致,具有動感。幾條簡潔的線條,勾勒出云紋自如飄逸的形態(tài),其抽象簡潔的造型,能廣泛應(yīng)用于各類裝飾題材或領(lǐng)域。祥云紋樣的抽象之美主要體現(xiàn)在兩個方面。
云紋本身就是極具變化的一種自然形態(tài)。作為自然云圖形化的祥云紋樣,在其造型上充分展示了自然云本身的飄逸、動感與節(jié)奏。祥云紋樣雖由簡單的幾條線條構(gòu)成,但是線條的變化卻錯落有致、彎曲綿延,完美的弧度與曲線相結(jié)合,循環(huán)往復,動態(tài)十足,將云紋時有時無、飄逸靈動的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。當它與其他神話圖騰,如龍、鳳、神話人物等組合在一起時,更能襯托出神話圖騰的尊貴威嚴與仙氣十足。
古人寥寥數(shù)筆就能將祥云紋樣的動態(tài)與輕盈展現(xiàn)得非常形象,其簡潔的造型結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出一種十分現(xiàn)代的高級感。在以簡潔為時尚的今天,祥云紋樣簡潔又富有變化的造型結(jié)構(gòu),十分符合現(xiàn)代人的審美追求。以自然為基礎(chǔ)的造型結(jié)構(gòu),以簡潔抽象為特征的表現(xiàn)手法,使得祥云紋樣深受東西方設(shè)計師的青睞。
早期祥云紋樣中的云雷紋、卷云紋等,以抽象的幾何形象概括了自然云的特征。幾何本身就具有獨立性與穩(wěn)定性,無論是從設(shè)計角度還是從欣賞角度,幾何形態(tài)的元素都廣為大眾喜歡,被抽象簡潔化后形成的云雷紋與卷云紋有一種超前的現(xiàn)代感與時尚感。這樣的紋樣即便是直接用在現(xiàn)代設(shè)計中,也絲毫不顯過時與老氣。又因云雷紋、卷云紋經(jīng)過了幾千年的歷史文化沉淀,其紋樣背后所蘊含的文化底蘊十分深厚。因此,無論是從審美價值角度還是從文化價值角度來看,祥云紋樣都具有極高的可用性與可研究性。
祥云紋樣中最具代表性且最為大眾熟知的朵云紋,通過簡單的線條簡潔明了地將自然云紋的形態(tài)生動形象地展示出來。朵云紋在其他云紋的基礎(chǔ)上,經(jīng)過數(shù)年的變化發(fā)展,在眾多祥云紋樣中,被應(yīng)用得最為頻繁,且大眾認知度最廣。這與其辨識度高以及造型簡潔有著很大的關(guān)系。
祥云紋樣在裝飾圖形中有著十分廣闊的運用范圍,它既能作為主體獨立存在,也能作為配飾紋樣襯托其他主體。在各類裝飾圖案中,祥云紋樣常以邊角裝飾、底紋陪襯等形式出現(xiàn),承擔著襯托主體、豐富畫面、烘托氛圍的角色。不論在限定的規(guī)則幾何空間里,還是任意的平面或空間范圍里,祥云紋樣都能很好地做適形處理,構(gòu)成與幾何圖形相適應(yīng)的對稱工整的圖案。祥云紋樣的這種裝飾格局,早在商代的時候就在各類青銅器皿上有所體現(xiàn)。祥云紋樣具有的充分裝飾適形性,使其在幾千年的歷史發(fā)展中始終保持著蓬勃的生命力與活力,為古代裝飾增色添彩,同時也為現(xiàn)代的視覺設(shè)計提供了裝飾元素與圖形靈感,有著旺盛的生命力與廣闊的應(yīng)用空間。
例如,傳統(tǒng)吉祥紋樣中的“龍鳳呈祥”“五福祥云”“年年如意”等圖案,都是以祥云紋樣作為畫面邊框裝飾,形成一幅完整的圖案?!褒堷P呈祥”圖案中以龍鳳作為畫面主體,二者居中,祥云紋樣穿插其中,并在圓形中做適形處理,使得整個畫面均衡對稱。祥云紋樣的簡潔與龍鳳的復雜形成鮮明的對比,主次關(guān)系上有了一個明顯區(qū)分。祥云紋樣作為背景紋樣很好地突出了主體,輔助主體紋樣完成了畫面的完整度與豐富度,并且符合龍鳳騰云駕霧遨游天際的環(huán)境氛圍。整個畫面給人感覺飽滿統(tǒng)一又不失韻味,將龍鳳穿梭在云層中神龍見首不見尾的狀態(tài)描繪得十分到位。祥云紋樣具有獨特的美感,無論是從本身的造型角度還是從與其他裝飾圖案或紋樣搭配來看,它都具備既能適應(yīng)變化又能保留住本身個性的藝術(shù)特性,兼具古典韻味和現(xiàn)代的時尚動感。對于現(xiàn)代設(shè)計師而言,祥云紋樣不僅值得應(yīng)用在設(shè)計中,古人的精神也值得現(xiàn)代設(shè)計師們學習。