“原生態(tài)”民歌走進舞臺的利與弊

張 琳

（江蘇師范大學附屬實驗學校，江蘇 徐州 221011）

一、原生態(tài)民歌走向舞臺的“利”

（一）華麗的舞臺給了我們原生態(tài)民歌手們一個非常難得的且如此優(yōu)越的展示表演本民族音樂文化的機會

原生態(tài)民歌的演唱讓全國觀眾們看到見識了許許多多平時都難得一見的樂器、舞蹈、服飾以及那附有民族特色的純樸的音樂形式。他們使觀眾們看到了欣賞到了我們的祖輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造并留下的絢爛多彩的豐富民族民間音樂文化，給人們帶了一種獨特的藝術(shù)感受，更加強烈地感到我們祖國歷史的悠久，文化的深厚，民族的眾多，從心靈深處迸發(fā)出強烈的民族自信心、自尊心和自豪感。為我們生長在這樣一個偉大的祖國而驕傲。

（二）比賽給原生態(tài)民歌選手們帶來了榮譽、自信與機遇

在這個現(xiàn)代化、信息化飛速發(fā)展的時代，尤其是在社會主義新農(nóng)村的建設階段，使得很多農(nóng)村發(fā)展了起來，許多農(nóng)業(yè)種植可以用機器代替。這就導致大批的年輕人開始涌向了城市去尋求發(fā)展，留下的都是年事已高的留守老人，這就使得我們一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間音樂日漸消亡，無人知曉。而電視大獎賽有組織的將各民族的“原生態(tài)”民歌文化聚集起來集中展示，是全國的電視機前的觀眾朋友們一次絕好的欣賞機會，并給廣大觀眾留下了十分深刻的印象。對于民歌手來說，能夠走出家鄉(xiāng)，代表本地民族音樂文化來到北京，來到中央電視臺，向家鄉(xiāng)父老，向全國乃至全世界的觀眾們展示自己，已經(jīng)是十分榮幸的事情。倘若要是能在央視青歌賽獲得獎勵，那簡直就是自己引以為自豪和炫耀的資本。在這里他們找到了自信，找到了對自身價值的肯定，更找到了對本民族音樂文化傳承的信心。

（三）青歌賽增強民族文化的傳承意識

目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失已成為一個令人非常擔心的問題，觀眾與各媒體對“原生態(tài)”的熱切關(guān)注使得那些民歌手以及他們家鄉(xiāng)的父老都感覺到自己本民族文化的寶貴，各地方政府各部門同樣認識到其重要性，從而積極采取有效措施，加強對原生態(tài)民族民間文化的傳播與保護。

二、原生態(tài)民歌走向舞臺的“弊”

首先是“專業(yè)派”演唱標準對原生態(tài)民歌的抑制。我國是個多民族的國家，每個民族都有著自己獨特的語言和文化背景，有自己的唱法和發(fā)聲方式，具有一種自然和野性之美。它與現(xiàn)代社會專業(yè)的藝術(shù)院校在聲樂教育上所追求的標準存在很大的差異，站在同一個舞臺上比賽，由于評委都來自專業(yè)院校的專家，多少會用專業(yè)的眼光來予以評價，正是由于“專業(yè)派”的引導，使得這些來自民間音樂并不能得到一些專家的認可，也就造成了對其的否定，打擊了原生態(tài)民歌的自信心，從而迫使他們向標準的“學院派”學習，這在某種程度上部分東西會失了原生態(tài)自身所具有的個性，也影響與限制了原生態(tài)民歌的發(fā)展與生存。

其次，原生態(tài)民歌的可比性。不同的民族文化都有自己的一套完整的體系，也有各自獨特的審美標準，因為它們之間存在很明顯的差異，個性突出，不少評委也覺得不宜參加比賽。舞臺上的民歌千姿百態(tài)，風格迥異，該以什么作為評價標準來進行打分，的確是給評委出了難題。因為不了解他們的文化很多評委也只能按照大眾的素質(zhì)和知識體系來考評，只能片面地從音準、節(jié)奏的把握和對歌曲的理解、臺風等方面進行評價，這就使得那些大家不熟知的民族音樂得不到老師的認可，這無疑是對原生態(tài)歌手造成了不公。這就要求大賽評委的組成人員要合理搭配，不僅僅要有聲樂專家人員，也同樣需要具有相關(guān)經(jīng)驗和學問的學術(shù)專家、教授組成。比如在外采風的人，因為常年在外，見識了解的比較多，積累了很多關(guān)于原生態(tài)的經(jīng)驗，也有自己獨到的見解，相對來說能來給我們提供更多的思考角度和評價標準，盡量做到大賽的公平 。

筆者認為，原生態(tài)民歌參賽不具有可比性，在音色上，各民族、各地區(qū)受環(huán)境、氣候等各種因素的影響，形成了不同的風格，對音色的追求也不同。在音樂表現(xiàn)力方面，有些體裁的民歌比較易于表現(xiàn)情感的宣泄，感染力強，具有激情?？梢灿幸徊糠置窀璞磉_情感婉轉(zhuǎn)細膩不張揚，我們難道就認為它們沒有表現(xiàn)力嗎？從比賽的結(jié)果看，一些聲音高亢，富有激情，織體相對復雜，并且能夠進入聯(lián)合國或國家級人類非物質(zhì)口頭文化遺產(chǎn)名錄的民歌，較那些形式結(jié)構(gòu)單一、情感表達較為優(yōu)秀的民歌演唱者來說，是具有一定優(yōu)勢的。這就會導致原生態(tài)民歌手在選擇題材觀念上的改變，他們會從失敗中汲取教訓，盲目的效仿，改變自己，這必將會使原生態(tài)音樂變形走樣。其實，原生態(tài)走向舞臺的真正意義在于向國人展示自己特有的文化，而不在于比賽，它最大的目的不應是在于能獲得什么獎勵，得到什么榮譽，當然也必須承認獎勵和榮譽的重要性，但是更重要的是它應當通過比賽向更多的人介紹展示本民族的文化，促進民族文化的傳播與發(fā)展。

原生態(tài)民歌作為我國的非物質(zhì)口頭文化遺產(chǎn)，是我國乃至全世界的寶貴財富與文化多樣性的體現(xiàn)，中央電視臺第十二屆青年歌手大獎賽首次加入了“原生態(tài)唱法”也是將原生態(tài)民歌及其文化提升到了更高的層次，并引起眾人關(guān)注的目光。根據(jù)馬克思主義的矛盾的普遍性原理，任何事物的發(fā)展都是有兩面性的，所以對于走向舞臺的原生態(tài)民歌也是如此，既要看到它獨特、個性和多彩的一面，也看到它在傳承中缺失和異化現(xiàn)象。這個都是不可避免的，我們所要做到的就是盡可能地使其保持原汁原味，也要用寬容和發(fā)展的心態(tài)去看待它傳承中的變遷。努力為原生態(tài)民歌營造一個良好的生存環(huán)境，讓更多的人關(guān)注我們的傳統(tǒng)民族音樂，在原生態(tài)民歌遇到傳承危機的時候，能夠有更多的人來保護它，使更多的民間民族文化得到更好的繼承與發(fā)展，為子孫后代積累更多的民族文化財富，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻一份力量。