賈亞楠

(燕山大學(xué)，河北 秦皇島 066004)

一、左聯(lián)文學(xué)的概述

左翼作家聯(lián)盟成立于1930年，簡稱左聯(lián)，左聯(lián)文學(xué)指狹義的左翼文學(xué)，也就是“社會主義文學(xué)”“無產(chǎn)階級文學(xué)”。代表作家有魯迅、郭沫若、潘漢年等，他們在黨內(nèi)外人士的積極配合下，秘密召開了“上海新文學(xué)運動者的討論會”。國民黨白色恐怖的背景下，共產(chǎn)黨的發(fā)展需要依靠文學(xué)活動來拉動輿論導(dǎo)向。此時，大革命的失敗給了黨內(nèi)人士沉痛的打擊，爭取階級解放、民族獨立的聲音形成一股思潮。五四以來，李大釗把馬克思主義傳入中國，這一思想越來越得到知識分子的認同，他們認識到只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才可以救中國。茅盾《蝕》三部曲、《子夜》，葉紫《豐收》等，這些作品展現(xiàn)了時代風(fēng)貌、戰(zhàn)火紛爭、政治局面，給當(dāng)時的普通民眾上了一節(jié)鮮活的政治課，讓他們看到了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和光明未來。

二、左聯(lián)文學(xué)中的思想政治教育內(nèi)容

(一)宣傳政治導(dǎo)向，揭露社會黑暗

左聯(lián)以民族獨立和階級解放為己任，他們希望文學(xué)能夠擔(dān)當(dāng)起喚醒民眾并且給他們方向和動力的責(zé)任。左聯(lián)文學(xué)代表作家郭沫若說，“我們所從事的文學(xué)對于時代有何種聯(lián)系，時代對于我們有何種要求，我們對于時代當(dāng)采取何種的態(tài)度?！雹匐S著作家們政治意識的覺醒，在作品中體現(xiàn)了階級意識和政治導(dǎo)向，充分展現(xiàn)了他們的政治判斷。如茅盾的《子夜》回答的就是“中國并沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義壓迫下，是更加殖民化了”②。作品《豐收》展現(xiàn)的是30年代農(nóng)民破產(chǎn)的深刻原因，揭露了國民黨反動派統(tǒng)治下的民不聊生，社會疾苦。左聯(lián)文學(xué)中揭露社會現(xiàn)實的作品，為紅軍奪取革命根據(jù)地，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)深入民心起到不容忽視的作用。

(二)張揚革命精神，探索家國出路

南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，也意味著我國的革命是武裝斗爭，既定的革命道路是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。作家們致力于寫農(nóng)村生活的社會風(fēng)貌。如柔石《為奴隸的母親》、蔣光慈《咆哮了的土地》、華漢的《地泉》，這些作品激發(fā)了廣大人民的愛國熱情和革命精神，深入挖掘矛盾的根源，向人們展示了為何要革命的根本原因。在歷史長河中，農(nóng)民歷來是逆來順受，渴望得到統(tǒng)治者的關(guān)心，但結(jié)局都是變本加厲的剝削，僅有的幾次農(nóng)民革命也以失敗告終。農(nóng)民深刻認識到只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下革命才能成功，階級意識的覺悟使他們有了反抗的動力。

三、左聯(lián)文學(xué)對當(dāng)代思想政治教育的啟示

(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是把握正確方向的前提

左翼作家聯(lián)盟是在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)、以及黨內(nèi)外人士的配合下成立的，因此這一流派是和黨分不開的。潘漢年提出左聯(lián)文學(xué)口號是“文藝大眾化”，以及世界觀對文學(xué)創(chuàng)作的重要性，他認為過去的文學(xué)活動“充分表現(xiàn)著小資產(chǎn)階級個人主義意識的濃厚，正確的馬克思主義思想尚未深入?！雹埸h在左聯(lián)成立之初，就提出了關(guān)于其性質(zhì)、任務(wù)、觀念等一系列政策措施。在左聯(lián)內(nèi)部出現(xiàn)矛盾時，黨及時地進行指導(dǎo)和調(diào)解。1928年左翼內(nèi)部出現(xiàn)論爭時，中央領(lǐng)導(dǎo)人周恩來及時關(guān)注，并制止了這一事態(tài)的繼續(xù)惡化。之后了解到矛盾深化，決定立即停止這一論爭。1929年六屆二中全會成立中央文化工作委員會，對這一論爭作調(diào)查，發(fā)出停止論爭的指示。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)是左聯(lián)文學(xué)得以把握正確方向的前提和航向。

(二)思想政治教育需要多樣化

從共產(chǎn)黨成立至今，思政工作一直是黨內(nèi)工作的生命線。傳統(tǒng)意義上，進行思想政治教育都是通過會議、講座、宣講等形式進行的。改革開放后的新時期，隨著經(jīng)濟體制的深入推進，大眾接受的文化眼花繚亂，其中不乏一些低俗文化，嚴重影響著國民素質(zhì)。在此條件下，思想政治教育的形式應(yīng)該跟得上新形勢，采用一些形式鮮活、大眾喜聞樂見的方式。革命時期左聯(lián)文學(xué)的出現(xiàn)，使革命事業(yè)被大眾所接受理解，也在一定程度上提高了國民的思想素質(zhì)。因此，思想政治教育多樣化是必要的，借助優(yōu)秀的文學(xué)作品等各種多樣的活動，可以提升國民愛國凝聚力，更可以豐富國民業(yè)余生活，提高文化素養(yǎng)，有利于社會主義精神文明的建設(shè)。

(三)文以載道仍然具有鮮活的生命意義

文以載道指文學(xué)要承載一定的道理，在封建社會文所載的是倫理綱常，在現(xiàn)代社會文所載的應(yīng)該是社會思想。左聯(lián)文學(xué)作為一種政治文化理論，起的就是文以載道的作用，郭沫若認為，文學(xué)應(yīng)該是要反映時代社會的現(xiàn)實。成仿吾也認為，文學(xué)應(yīng)該把時代、生活、思想結(jié)合起來，這是文學(xué)的使命。在最黑暗的年代里，左聯(lián)作家們高舉革命文學(xué)大旗，創(chuàng)作激勵人心、反映現(xiàn)實的文學(xué)作品，傳播馬克思主義思想，使革命的紅色鋪滿祖國大地。同樣在二十一世紀，我們依然需要借助文學(xué)作品這一傳播媒介，宣傳推廣正確的價值觀念，增強國民的家國觀念，讓文以載道的精神更加鮮活地展現(xiàn)。

注 釋：

①郭沫若.革命與文學(xué)[J].創(chuàng)造月刊，1926，5，16，1(3).

②茅盾.《子夜》是怎樣寫成的[J].新疆日報副刊，1939-6-1.

③潘漢年.左翼作家聯(lián)盟的意義及其任務(wù)[J].拓荒者，1930(3).

[1]王雪松.政治書寫與歷史敘事[M].北京：中國廣播電視出版社，2007.3.

[2]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.7.

[3]李玉鋒.優(yōu)秀文學(xué)作品的思想政治教育價值初探[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，2012，33(11).

[4]王曉艷.改革開放以來黨運用文學(xué)進行思想政治教育探析[J].改革與開放，2015，17(16).