馬克思唯物史觀的形成與思考

司永慧

(丹東市委黨校，遼寧 丹東 118000)

唯物史觀主要是指歷史唯物主義，這是馬克思主義哲學(xué)中的重要組成部分，是馬克思的重要實踐性思想。唯物史觀作為無產(chǎn)階級的歷史觀，順應(yīng)了社會和時代發(fā)展的潮流，切實地體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，對于人民認識社會現(xiàn)象和歷史發(fā)展規(guī)律都有一定的指導(dǎo)作用。唯物史觀注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力，強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的重要性，使社會主義由最初的空想主義向科學(xué)主義進行轉(zhuǎn)變，最為重要的是揭示了社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾運動。

一、馬克思唯物史觀的形成過程

(一)馬克思主義唯物史觀的萌芽階段

馬克思主義唯物史觀的完成過程主要分為三個階段：萌芽階段、形成階段以及確立階段。最開始的萌芽階段是因為馬克思唯物史觀是受到當(dāng)時著名人物黑格爾的影響，馬克思在較為年輕的時候就已經(jīng)對黑格爾的學(xué)說產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，黑格爾的學(xué)說在那個時期主要是認為國家本身的存在決定了民眾本身的存在，國家和民眾真實的關(guān)系是根據(jù)不同的現(xiàn)狀和使命等決定的。馬克思反駁黑格爾學(xué)說的解釋，最終提出私有財產(chǎn)才是國家和民族得以生存和發(fā)展的支柱和基礎(chǔ)。馬克思嚴(yán)格的批評了黑格爾對繼承制的解釋，否認國家才是支配私有財產(chǎn)的說法，這主要是因為在馬克思看來，私有財產(chǎn)的存在才是國家存在和民族發(fā)展的基礎(chǔ)，也是國家政治目的以及政治機構(gòu)的內(nèi)容，這種學(xué)說最開始質(zhì)疑了黑格爾的空想主義學(xué)說。這也表明了馬克思的各種思想主旨就是要想獲得發(fā)展和自由只有從民眾的身上去探索和尋找。這是馬克思主義唯物史觀萌芽的產(chǎn)生。

(二)馬克思主義唯物史觀的形成階段

在1844年，馬克思的理論和實踐活動有了最初的成效，這也對以后的經(jīng)濟學(xué)和勞動理論的研究影響巨大。在唯物史觀萌芽時期，馬克思是以批判黑格爾的空想主義學(xué)說而開始萌芽發(fā)生的，從科學(xué)的角度間接的闡述了唯物史觀的主要原理內(nèi)容，也是社會史觀形成的一個重要的歷史時期。在研究唯物史觀的過程中，用它來開始解決當(dāng)時的社會尖銳矛盾和問題，這對于當(dāng)時唯物史觀的發(fā)展起到了重要的推動作用。由于當(dāng)時的社會認知和生產(chǎn)水平有限，對于一些經(jīng)濟關(guān)系詞語并不能夠透徹的說明，像是生產(chǎn)力或者生產(chǎn)關(guān)系這樣的詞語在當(dāng)時的社會還沒有出現(xiàn)，所以馬克思就在這個時期用這樣的說法來進行替代：對于物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的綜合，要對當(dāng)時的社會市民進行解剖，到政治經(jīng)濟學(xué)中去進行解剖和探尋，而不應(yīng)該像黑格爾一樣稱之為市民社會，要肯定法律的關(guān)系是來源于物質(zhì)中的生活關(guān)系。這也是唯物史觀形成過程中的一個最為關(guān)鍵的時期。

二、中國特色社會主義中關(guān)于馬克思唯物史觀的思考

馬克思主義唯物史觀主要揭示了社會的構(gòu)成要素、社會結(jié)構(gòu)以及社會系統(tǒng)組成成分的有機性和整體性，提出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的相互關(guān)系，揭示了社會的普遍規(guī)律和矛盾，對于社會系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律和運行機制都進行了解釋說明，為人類的解放提供了明確的方向，也形成了科學(xué)的價值觀念。馬克思主義的唯物史觀對于我國特色社會主義的建設(shè)發(fā)展和發(fā)展過程中存在的問題都有一定的指導(dǎo)作用，與此同時對于探索新時期中國的社會主義建設(shè)也具有十分重要的啟發(fā)意義。

馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生促進了中國生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，根據(jù)中國的實際國情先后發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等重要的科學(xué)理論體系。中國在基于基本國情的基礎(chǔ)上根據(jù)馬克思唯物史觀進行社會主義道路的探索，探索社會主義道路的過程中一直蘊含著馬克思主義唯物史觀的理論底蘊，也是中國特色社會主義發(fā)展道路的理論基石：首先是中國特色社會主義道路是以黨的基本路線為總路線，注重解放和發(fā)展國家生產(chǎn)力。改革開放以來，形成了以經(jīng)濟建設(shè)為中中，堅持四項基本原則，從而極大的解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，為我國的積極社會的進一步全面發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件；其次，中國特色社會主義道路強調(diào)走全面、協(xié)調(diào)以及可持續(xù)發(fā)展的道路，這主要是基礎(chǔ)唯物史觀所提出了的社會發(fā)展是一個政治、經(jīng)濟、文化以及生態(tài)自然等整體共同推進的發(fā)展過程，人類社會是以物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會諸要素的有機聯(lián)系和相互制約，所以在發(fā)展社會的同時也要保證其生態(tài)自然的可持續(xù)性發(fā)展。

三、結(jié)語

唯物史觀的創(chuàng)立不僅僅是馬克思最為重要的理論點，也是具有劃時代意義的社會主義理論，不僅對于社會的發(fā)展具有突出的貢獻，對于人類社會的發(fā)展也具有巨大的貢獻。探討研究唯物史觀，對于我國社會主義現(xiàn)代化和特色社會主義的建設(shè)都有著重大的理論和實踐意義。

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