肖云霜
(海南師范大學(xué),海南 ???570100)
在文化建設(shè)日益突出的今天,高校也開始重視文化符號的作用,使其通過簡單明了的特征吸引師生產(chǎn)生共鳴,加強(qiáng)交流與思想政治的教育?;谖幕暯窍碌母咝K颊逃欣跀U(kuò)展教育方法,增強(qiáng)教育的有效性,精煉高校傳承的文化,培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心態(tài),提高思政教育的效率。
現(xiàn)代符號定義的奠定學(xué)者有兩位,一位是斐迪南·德·索緒爾,其指出符號便是能夠表達(dá)其他事物的事物,并能夠指出所表達(dá)事物的意義。而羅蘭·巴爾特將符號定義為“神話”??偨Y(jié)起來也就是說當(dāng)提起某個事物時能夠通過它聯(lián)想到其他事物,如提起狗,能夠想到忠誠、伙伴。高校內(nèi)的文化符號亦是如此,比如提起圖書館能夠想到自習(xí)、學(xué)習(xí)、莊嚴(yán)等事物[1]。文化符號具有傳遞信息的功能,并具有一定意義。高校通過文化符號開展思想政治教育,利用符號聯(lián)系教育者與受教育者,使其在潛移默化中感知思政,在不知不覺中收獲教育。
根據(jù)高?;厩闆r,提升文化符號質(zhì)量并使其跟隨時代發(fā)展的腳步,優(yōu)化改革文化符號結(jié)構(gòu)并以此繼承與發(fā)展思想政治教育。高校應(yīng)樹立以文化符號為背景的思想政治教育意識,將二者相統(tǒng)一,使其中包含社會主義價(jià)值核心體系與思政教育的基本內(nèi)容,同時融入大學(xué)精神與辦學(xué)理念。深入挖掘符號所代表的含義,如以?;諡槔迷撐幕杺鞑バ@文化理念,培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園、積極接受思政教育,促進(jìn)校園內(nèi)各種事物演變?yōu)槲幕栠M(jìn)而拓展教育資源。而時代在發(fā)展,高校文化符號也應(yīng)與時俱進(jìn),根據(jù)校園實(shí)際情況創(chuàng)建具有本土特色的符號,如以德育命名的教學(xué)樓,以思想理念命名的林間小道等等。為學(xué)校注入新鮮的校園文化符號,開發(fā)具有精神、具有價(jià)值的校園文化符號。
現(xiàn)代思想政治教育體系主要包括基礎(chǔ)建設(shè)以及人文建設(shè),因此,優(yōu)化校園內(nèi)具有價(jià)值的事物,輸入現(xiàn)代思政教育理念,促進(jìn)二者優(yōu)化結(jié)構(gòu)進(jìn)而開發(fā)思政教育方式。首先,理清符號運(yùn)行過程,根據(jù)其有形無形的存在特點(diǎn),辯證看待其政治教育功能,將二者有機(jī)結(jié)合進(jìn)而發(fā)揮教育能力,以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時,文化符號具有有限性與無限性的特點(diǎn),校園應(yīng)及時修正其所含有的價(jià)值,始終保持其為思政教育帶來的積極影響,通過對符號的不斷開發(fā)以保證教育功能的正常進(jìn)行。文化符號是能夠隨著時代的變化而消亡或繼續(xù)變化,因此重視保護(hù)其發(fā)展過程,降低其物質(zhì)層面的消耗,提高反復(fù)利用效率使得二者共同發(fā)展,促進(jìn)思想與方法的正確性導(dǎo)向,開發(fā)與保護(hù)同時進(jìn)行[2]。其次,遵循客觀規(guī)律。文化符號的資源要及時予以優(yōu)化,但同時應(yīng)遵循其發(fā)展流程遵循客觀規(guī)律。每個符號都具有自己的屬性與特點(diǎn),并相互之間存在聯(lián)系,在利用符號進(jìn)行思政教育的同時應(yīng)注重內(nèi)在聯(lián)系并遵循客觀規(guī)律,不可強(qiáng)行分開獨(dú)立使用,失去聯(lián)系的符號自然也就失去其具備的價(jià)值,進(jìn)而失去了教育的意義。
例如:高校開學(xué)典禮便具有一定的文化符號,提到該活動首先想到的是“我愛這所學(xué)?!薄T谶M(jìn)行活動時潛移默化進(jìn)行思政教育,而不能將之與“好好學(xué)習(xí)”相連接。因此,必然應(yīng)遵循其發(fā)展的自然規(guī)律,合理做好思政教育工作。
高校的思政教育離不開德育的支持,既要有社會、校園大環(huán)境的基礎(chǔ),又要堅(jiān)持文化符號所帶來的影響。首先,注重社會、校園之間的聯(lián)系,將二者所存在的具有價(jià)值的事物相連接,擴(kuò)大共同體范圍,創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境為思政教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次,加強(qiáng)德育合作,使得文化符號能夠貫穿其始終。隨著社會環(huán)境的逐漸透明化,高校應(yīng)著重培養(yǎng)社會文化符號的建設(shè),并逐漸引入校園以改善文化符號存在的環(huán)境,加強(qiáng)溝通與交流,進(jìn)而合理利用其所帶來的有效價(jià)值進(jìn)行思想政治教育。處理好二者之間的關(guān)系,圍繞德育開展合作,基于校園思政教育處理好其中密切關(guān)系,使得符號更好地服務(wù)于高校,爭取良好的生存環(huán)境。
例如:高校內(nèi)存在的雕塑、林間小道、畢業(yè)典禮等事物都可以使其變?yōu)樨S富的文化符號,而對于社會環(huán)境中存在的林間小路、公園等地也可付之于文化符號的特殊意義,高校應(yīng)將二者相結(jié)合,深入理解其中含義進(jìn)而影響學(xué)生思想路徑,充分發(fā)揮結(jié)合起來的優(yōu)勢推進(jìn)高校思政教育的建設(shè)。通過其具有的美感與文學(xué)價(jià)值進(jìn)而凝聚學(xué)生情感,提升思想品德的價(jià)值觀。
綜上所述,高校文化符號視角下的思想政治教育要根據(jù)符號的特殊意義合理施教,將優(yōu)化符號作為前提并大力推進(jìn)其對思政教育的影響,將二者有機(jī)結(jié)合促進(jìn)高校思政教育的穩(wěn)步前行。
[1]陸愛華.基于文化符號的高校思想政治教育試析[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2014(02):26-29.
[2]徐周雙.基于文化符號的高校思想政治教育研究[D].浙江理工大學(xué),2014.