淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的人文教育

林春燕

（江西省贛州市尋烏縣城北新區(qū)小學(xué)，江西 尋烏 342200）

數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)中本身就蘊含著深刻的人文精神。然而在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們對人文精神的教育與培養(yǎng)不僅不夠重視，甚至有些是與人文教育相悖的。為此，我們必須深刻反思，并努力探索小學(xué)數(shù)學(xué)人文教育的途徑和方法。

一、對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中有悖于人文教育現(xiàn)象的反思與設(shè)想

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，有一些我們習(xí)以為常的“人文教育缺失”現(xiàn)象，截取一些片段進行分析。

片段一：五年級稍復(fù)雜的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題

教師一節(jié)課解決的應(yīng)用師是：

復(fù)習(xí)題：一個糧食倉庫原有大米1500袋，運走3/5，運走了多少袋？

例題：一個糧食倉庫原有大米1500袋，運走3/5，還剩多少袋？

練習(xí)題：

1、一令紙500張，用去3/5，還剩多少張？

2、某修路隊修一條長200米的路，已經(jīng)修好3/4，還剩多少米？

反思：從人的整體發(fā)展來看，數(shù)學(xué)教育不能只是向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)自身的內(nèi)容和方法，而應(yīng)著眼于學(xué)生今后的成長和發(fā)展，所以教學(xué)時必須以學(xué)生為本，注意教學(xué)內(nèi)容的生活化，教材無非是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的一種依據(jù)、一種參與，其宗旨應(yīng)為學(xué)生服務(wù)，如果不利于不生學(xué)習(xí)的，教師可以將它增刪和調(diào)補。一個糧倉、修路隊完全脫離學(xué)生的生活，學(xué)生根本沒有這種生活體驗，根本不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上去探究、去研究了。因此，整節(jié)課，課堂氣氛沉悶，學(xué)生完全處在被動接受的地位，學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度、思維品質(zhì)等人文因素養(yǎng)更談不上體現(xiàn)了。

設(shè)想：要使教學(xué)內(nèi)容生活化，作為教師就不能照搬教材，而是從學(xué)生實際出發(fā)，考慮學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，合理地去組織教學(xué)內(nèi)容。例如：我們講臺上有一盒粉筆，看看上面的商標(biāo)上寫“共90支”，老師數(shù)一數(shù)，噢，已經(jīng)用3/5，用去了多少支呢？粉筆師生天天都用，還有數(shù)學(xué)問題？學(xué)生的情緒一下子高漲起來，探究的欲望就十分強烈。

片段二：四年級整數(shù)、小數(shù)四則混合運算

教師出示：6.3-5.7÷0.3+0.7，給算式添上括號再計算出結(jié)果，教師在黑板上板書五次，指名五位學(xué)生板演。

反思：開放式教學(xué)方法要求教師不告訴學(xué)生解決問題的方法和答案，而是為學(xué)生提供民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生自己去想象，自己去探究解決的方法，充分給學(xué)生以思維的時空、想象的余地，充分展示自己的才華，教師設(shè)計該題的目的是要開放數(shù)學(xué)問題，但又怕學(xué)生思維活躍，自己不好收場，就設(shè)計出五種添括號的方法，局限了學(xué)生思維的空間，使學(xué)生的想象沒有余地，是對學(xué)生人文關(guān)懷的扼殺，學(xué)生就不能施展自己的才華，感悟自身的價值。

設(shè)想：教師可以設(shè)計讓各小組賽一賽，哪一組添的方法多、計算的結(jié)果不一樣的多這個小組就獲勝。這樣小組學(xué)生在民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍中，張開思維的翅膀，盡情想象。這樣大膽放手，往往會得到意想不到的絕紗答案。

數(shù)學(xué)教學(xué)的人文精神是以人為本，信任人、理解人、體現(xiàn)人的價值，重視人的終極目標(biāo)。缺乏人文精神的教育是殘缺的教育，是一只打碎的花瓶，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有實際意義。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中建構(gòu)學(xué)生人文精神的途徑和方法

（一）教師要大力營造自由、平等的人文氛圍

人文主義心理學(xué)指出：限制和順從不能養(yǎng)成創(chuàng)造性，權(quán)威主義的教育只能造就馴服，而不是有創(chuàng)造性的學(xué)生。因此，教師不要把學(xué)生當(dāng)作部屬來對待，不要忘記學(xué)生也是一個“人”，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的情感和個性，營造一種自由、平等的人文氛圍，讓學(xué)生獲得生動、和諧的發(fā)展。首先，教師要從神圣的三尺講臺上走下來，到學(xué)生中去，做學(xué)生的朋友。學(xué)生“只有卸下心理上的包袱，才會迸發(fā)出創(chuàng)造的潛能。”在這種自由平等的氛圍中，學(xué)生才會敢想、敢說、敢做。其次，教師要從學(xué)生精神生命發(fā)展的主宰者的位置上退下來，一改過去無視學(xué)生人格，忽視學(xué)生個性差異，強求統(tǒng)一和指令多、指責(zé)多、框框多的做法，容許學(xué)生自由活動，容許學(xué)生提問質(zhì)疑，容許學(xué)生指出老師的錯誤，打破教師的“權(quán)威”，把學(xué)生精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。

（二）教師要努力挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的人文內(nèi)涵

1.數(shù)學(xué)思想方法是小學(xué)數(shù)學(xué)人文教育的精髓所在。

日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國藏在《數(shù)學(xué)的精神、思想和方法》中指出：這里所說的數(shù)學(xué)恐怕不僅指數(shù)學(xué)知識，而寧可說尤其是數(shù)學(xué)的精神、思想、方法。學(xué)生在初中、高中等所接受的數(shù)學(xué)知識，因畢業(yè)進入社會后幾乎沒有什么機會應(yīng)用這種作用知識的數(shù)學(xué)，所以，通常是出校后不到一兩年便很快就忘掉了。然而不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦于的數(shù)學(xué)的精神，數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法和著眼點等都隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終身。數(shù)學(xué)的精神、思想和方法對人的發(fā)展起著不可或缺的影響，所以，小學(xué)教學(xué)課堂一定要重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。

2.多學(xué)種融合是小學(xué)數(shù)學(xué)人文教育的探索方向。

數(shù)學(xué)教材中充滿著人文精神，我們在強調(diào)數(shù)學(xué)教材的工具性時，首先要有效地開發(fā)教材中的人文資源，充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在小學(xué)教學(xué)課堂教學(xué)中，將數(shù)學(xué)與語文、品德、美術(shù)、音樂等多個學(xué)科融合起來，挖掘教材中的智育、德育、美育因素是開發(fā)數(shù)學(xué)教材人文內(nèi)涵的探索方向。

如在學(xué)習(xí)了“比和比例”后，我校一位教師設(shè)計了一節(jié)“國旗桿有多高”的綜合實踐活動課。先引導(dǎo)學(xué)生用目測、參照物估測等方式猜測國旗桿的高度，再利用桿高與影長的比例關(guān)系，運用已有的數(shù)學(xué)知識進行測算。這節(jié)課到此似乎可以結(jié)束了，但他并沒放棄這樣一個進行人文教充的絕好機會，說了這樣一段話：“其實，在我們每個人心中，國旗桿都是無法測量的，國旗永遠(yuǎn)在我們心中高高飄揚。讓我們在《五星紅旗》的歌聲中結(jié)束這節(jié)課吧?！甭犃死蠋煹倪@番話，學(xué)生的心靈受到了極大的震憾，有的學(xué)生是眼含熱淚唱完這首歌的。勿庸置疑，這樣做不僅使學(xué)生學(xué)到了數(shù)學(xué)知識，而且使他們受到了一次生動的愛國主義教育。

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護、追求和關(guān)切。人文教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、修養(yǎng)的教育。