莊惠平
(惠安一心園林景觀工程設(shè)計中心,福建 惠安 362100)
在我國上下五千年的歷史文化發(fā)展中,不同時期、不同地域的石雕作品都能直接呈現(xiàn)出當(dāng)代的生活形式與人文精神,屬于是能反映宗教與歷史等題材的優(yōu)秀作品,特別是對人物、植物等方面的表達,其自身的藝術(shù)價值是非常高的。通過對不同時期的石雕作品進行分析發(fā)現(xiàn),人們在欣賞石雕作品時也能很好的感受到作品的內(nèi)涵,即豐富人們情操的同時也帶給人們不一樣的體驗[1]。
石雕藝術(shù)作品之所以能夠流傳至今,很大的原因在于其精湛的雕刻工藝,即精密的工藝也讓石雕作品表現(xiàn)力變得越來越豐富。從古至今,我國就流傳有非常多的精美石雕作品,小到一些掛飾,大的則是石雕建筑,但每一件石雕藝術(shù)作品都需要經(jīng)過非常嚴謹?shù)墓ば虿拍艹尸F(xiàn)出自身獨特的藝術(shù)特征。如今我國石雕藝術(shù)作品的雕刻工藝類型已經(jīng)變得越來越豐富,如影調(diào)、圓雕、浮雕等,石雕創(chuàng)作者可以根據(jù)不同的用途來選擇雕刻工藝,然后結(jié)合實際來構(gòu)思石雕造型,只有經(jīng)過這樣的工序,其才能將石頭變成有價值的藝術(shù)品,從而促進石雕藝術(shù)的發(fā)展。
石雕藝術(shù)作品主要是利用石頭來進行雕刻的,但因為石頭自身的差異性,所以石雕作品在外形和顏色上也會有很大的差別,而將石頭原本的顏色應(yīng)用到石雕作品中,其就能讓整個作品變得更真實。例如:我國著名的田黃石、壽山石等都是石雕藝人的創(chuàng)作首選,它憑借自身獨特的色彩也吸引了非常多文人的關(guān)注,因此在石雕領(lǐng)域的名聲也非常響亮[2]。石雕藝人在創(chuàng)作時會根據(jù)不同顏色來進行構(gòu)思,如藤蔓用紫色、枝葉用青色等,天然顏色的運用也讓石雕作品變得更生動。
社會發(fā)展的同時也帶動了石雕藝術(shù)的發(fā)展,其在經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程之后也變得越來越完善,所擁有的創(chuàng)作題材也變得越來越多,甚至也讓社會誕生了非常多優(yōu)秀的石雕藝人??梢钥吹?,石雕藝術(shù)在不同時期里都呈現(xiàn)出了不同的文化特色與流派,例如:把田園風(fēng)景結(jié)合到創(chuàng)造靈感中,并利用田園景色來當(dāng)做素材等,這些都是較典型的例子。其次,人物創(chuàng)作也是我國石雕創(chuàng)作素材中的經(jīng)典,如龍門石窟、莫高窟等,這些都是人物雕刻的代表作。
石雕藝術(shù)作品自身所具備的藝術(shù)魅力是非常獨特的,即不同觀賞者所體會到的情感也會完全不相同,隨著社會的不斷進步,石雕作品的藝術(shù)魅力只有不斷結(jié)合新的思想與內(nèi)涵,其才能實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承,從而滿足社會發(fā)展的需要。一般情況下,具備收藏價值的石雕藝術(shù)作品有三個特點,即天生麗質(zhì)的石材、精湛的技藝與傳統(tǒng)文化的特殊表達[3]。我國悠久的歷史文化早已經(jīng)形成了獨特的文化內(nèi)涵與審美觀念,而石雕藝術(shù)作品身為藝術(shù)形象的直接表現(xiàn),其可以很深入的表達出人們內(nèi)心世界的需求,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。
通過對比發(fā)現(xiàn),我國各時期的傳統(tǒng)文化與民族文化都有著非常明顯的地域特征,無形之中也為藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展帶來了豐富的靈感,其中的石雕藝術(shù)以不例外。石雕藝術(shù)自身有著獨特的內(nèi)涵與魅力,其同時也是不同地區(qū)文化傳承的重要表現(xiàn),但從我國當(dāng)前的地域分布情況來看,西南地區(qū)的梯田文化已經(jīng)深入人心,而東北的涉獵文化也開始得到了人們的廣泛關(guān)注,但這些都是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有關(guān),但不同時期的地域文化卻一直在影響著我國石雕藝術(shù)的發(fā)展。如一些農(nóng)作物、少數(shù)民族文化等,這些都是石雕創(chuàng)造的關(guān)鍵素材,而那些優(yōu)秀的石雕作品也一直流傳至今,它們都明顯的體現(xiàn)出了強烈的地域特征。
我們都知道中國是一個多民族的大家庭,但不同民族之間的語言或生活方式卻有著很大差別,可都具備非常明顯的民族文化特征,所以可以這樣認為,類似這些獨特的民族文化其都是我國石雕作品發(fā)展的關(guān)鍵原因。例如:蒙古族的石雕作品就具備有強烈的民族特色,這是因為蒙古族人民長期與狼、馬一起生活在草原上,因此這些也逐漸成為蒙古人民精神世界里的一部分。當(dāng)然,蒙古人民還有另一個名字,即“馬背民族”,而現(xiàn)如今的蒙古地區(qū)也依然存放著大量的狼、馬雕像,在這樣的新型社會背景下,蒙古人民熱愛自然的美好愿望也完美的呈現(xiàn)出了文化魅力。
綜上所述,石雕藝術(shù)作品自身具有非常濃厚的文化氣息與藝術(shù)特征,其甚至還能完美的表達出當(dāng)代的生活狀況,即不同時期的石雕藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來的生活狀況是完全不相同的。當(dāng)然,從藝術(shù)作品也能看到作者對人與自然和諧發(fā)展的美好愿望,這同時也是我國文化發(fā)展的重要表現(xiàn)形式,因此自身的歷史價值與文化氣息也是非常濃厚的。隨著社會的不斷發(fā)展和進步,當(dāng)前市場上的石雕作品也能更好的體現(xiàn)出時代氣息,這不僅是歷史文化的傳承,為我國的文化事業(yè)也做出了非常大的貢獻。