馬林

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星星大學(xué)生詩歌夏令營迄今已成功舉辦了十屆，在詩壇有著卓越的影響力，為漢語詩壇源源不斷地輸送著新鮮血液，已成為大學(xué)生詩人成長的搖籃。十年來，每個盛夏都會有一批來自于全國各大高校以及留學(xué)海外的大學(xué)生詩人齊聚四川，以蜀地名山大川為舞臺，縱論詩歌，以詩會友。2018第十一屆星星大學(xué)生詩歌夏令營來到了東坡故里——眉山。在這里，大學(xué)生詩人們度過了他們的眉山之旅，感受著眉山的自然風(fēng)光和東坡文化。

本屆星星大學(xué)生詩歌夏令營共24位成員，從1000多名征稿作者中脫穎而出，他們分別是：路攸寧（潘鳳妍）、賈想（賈國梁）、馬修誠、納蘭（周金平）、顏彥、彭杰、趙琳、劉雨橋（劉超）、康承佳、周一木（周文杰）、張文康、楊東偉、廉鵬舉、田凌云、李長遠(yuǎn)、張勇敢（張浩）、蘇仁聰、許春蕾、代坤、葉非（張煉）、周樂天、覃才、李尤臺（沈哲韜）、張世鵬。24位優(yōu)秀大學(xué)生詩人的到來，為星星、也為眉山增添了一抹靚麗的色彩，一顆1957的星星聚攏了24顆小星星。本屆夏令營的成員可以說是年齡跨度大，寫作背景多樣，最小的生于1999年，年齡最大的生于1985年，既有中文專業(yè)，也有來自法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、化學(xué)等專業(yè)的同學(xué)。

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夏日的眉山，清涼蒼翠，2018年7月24日上午十點，2018第十一屆星星大學(xué)生詩歌夏令營正式開營。四川省作協(xié)黨組成員、秘書長張淥波，四川省作協(xié)副主席、《星星》詩刊主編龔學(xué)敏，成都文理學(xué)院黨委副書記王亞軍，中共眉山市委宣傳部副部長鄧敏，眉山市文聯(lián)主席王莉茹，《星星》詩刊副主編李自國，副主編干海兵，詩人大衛(wèi)等一席嘉賓參加了開營儀式，對各位大學(xué)生詩人們的到來表示了熱烈歡迎和祝賀，《星星》詩刊主編龔學(xué)敏為營員授予了本屆營旗。

顏彥作為本屆大學(xué)生詩歌夏令營代表在開營儀式上進(jìn)行了發(fā)言，她說，語言本身就是一片精神家園的故鄉(xiāng)，詩歌被詩人們賦予了人生中許多文學(xué)范圍之外的寄托，這樣的寄托當(dāng)然是超越千山萬水的統(tǒng)一，在不同的時空不同的截面里總能顯現(xiàn)相通之處。正是因著詩歌，以及對詩歌的無限熱愛與赤誠，24位大學(xué)生詩人得以在東坡故里眉山相聚。

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7月24日下午，初相識的小伙伴們迎來了第一次集體交流，《星星》詩刊主編龔學(xué)敏、副主編李自國和《星星》詩刊全體編輯參加了下午的詩歌交流會。24位營員就自己的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷、詩歌觀念等談了自己的看法，氣氛熱烈。

交流會上，各位同學(xué)首先分享了各自的創(chuàng)作經(jīng)歷以及在創(chuàng)作過程中積累的經(jīng)驗。李長遠(yuǎn)說寫詩有一個精確的內(nèi)核就是詩藝，詩人的職責(zé)之一是不斷磨練自己的技藝。田凌云談到了當(dāng)代新詩寫作在保證追求文本先鋒性的同時，不能忘記中國傳統(tǒng)文化因素。李尤臺通過講述南海北海二帝給混沌開竅的古老傳說，認(rèn)為給詩歌“開竅”是我們每代人都需要探索的問題；顏彥認(rèn)為詩歌寫作思想性和抒情性的語言要保持平衡。張勇敢說，一個詩人必須寫出屬于自己的詩歌語言，必須有我們自己的風(fēng)格，努力嘗試不同的道路，去體驗各種可能性，才能找到真正的個體的自我。楊東偉是本屆詩歌夏令營中唯一一位以詩歌譯者身份加入進(jìn)來的營員，他就當(dāng)代詩歌的“同質(zhì)化”寫作問題談到了自己的看法，他認(rèn)為改善同質(zhì)化問題的有效的方法之一就是詩歌翻譯，它可以打破漢語自身的圓滿性，為我們引入異質(zhì)性因素，從而重新改變和激活我們的語言。

對于詩歌的價值、意義，好詩的標(biāo)準(zhǔn)等問題，是本次交流會同學(xué)們談的最多的話題。許春蕾說自己認(rèn)為詩歌與小說相比，要更精準(zhǔn)凝煉，每一個字都要化成指向表達(dá)的利刃，好的詩歌，應(yīng)該在大地上飛起來。周樂天認(rèn)為詩歌寫作的價值對于詩人來說，更多的在于對自我內(nèi)心的挖掘與外顯。劉雨橋認(rèn)為詩處于生活世界中的我們，并非每種存在都是可言說、可挖掘、可邏輯、可探究的，而這些恰恰需要通過詩歌的語言與美學(xué)來尋求庇護(hù)，發(fā)現(xiàn)另一種可能的幸?；蛘吲郏瑢Ξ?dāng)代的社會與文明做出真正的批判與反思。蘇仁聰說：“詩歌是形而上又是形而下的，好詩是二者協(xié)同作用的結(jié)果，寫詩的人要熱愛生活，而且敢于理解生活”?？党屑颜J(rèn)為文學(xué)一直在邊緣，從來不曾被“中心化和重心化”過，“但我更虛妄地認(rèn)為以及祈禱——文學(xué)可以作為第四權(quán)利！前三大權(quán)力是：立法、司法與行政。文學(xué)應(yīng)當(dāng)保持自身的獨立性與純粹性，堅守自己的尊嚴(yán)與價值，不依附于政治經(jīng)濟(jì)，有自己的話語系統(tǒng)，甚至有一天能夠?qū)φ谓?jīng)濟(jì)形成反向的監(jiān)督、預(yù)測以及警醒?！?/p>

詩是人類創(chuàng)造的獨特藝術(shù)品，因而與每個個體都有著千絲萬縷的關(guān)系，在座的很多同學(xué)都談到了這一點。來自復(fù)旦詩社的周一木在分享了自己的詩歌寫作歷程之后說道：“詩歌對我來說是一種自身確然的表達(dá)，是‘我’在我生活中的一個坐標(biāo)。當(dāng)然這種以‘詩’作為自己生活的方式在很多人看來是模糊的，但是對我而言卻又是骨感而清晰的。就是在這樣的摸爬滾打之間，在這樣的生活溝壑中，在這樣的類似透鏡放大的作用下，我就這樣踽踽而行地“寫”。葉非說，“詩于我，是條從萬物中尋找自我的鐵索，理應(yīng)搖晃著貫穿河流?！睆埵砾i說寫詩對于他而言是表達(dá)自我、慰藉情緒、收獲反饋的媒介。代坤認(rèn)為詩歌寫作是作為一種生活幸福感的補(bǔ)充，作為痛苦的載體。但寫詩也并不是一帆風(fēng)順的，它需要我們的堅持和不斷的探索，正如趙琳所說：“詩歌寫作是伴隨一個人一生的寫作，期間難免會出現(xiàn)迷茫、動蕩，但我們一旦走進(jìn)詩歌的殿堂，詩意的人生必然陪伴一生。所以，對于詩歌的寫作，我們應(yīng)該擁有長久堅持的決心和耐力?！辟Z想也感同身受，“詩歌是瞬間的閃光的儀式。希望我們始終熱愛這場艱辛的儀式，別破壞它，讓它能在一個沒有我們的世界里，存在得久一點”。

作為語言藝術(shù)的一種，詩是人類“詩意棲居”的場所，正如馬修誠說，詩歌是語言柵欄背后的樂園，當(dāng)我們越過柵欄，我們成為詩歌，當(dāng)我們寫詩歌的時候并不是我們寫出詩歌，而是我們內(nèi)在的語言找到我們；廉德貴認(rèn)為，詩歌是一個自我挖掘的過程，是把生活裁剪進(jìn)語言里；納蘭同樣認(rèn)為，詩則是從生活的礦石里提煉出來的黃金，是語言的篩子對俗世生活的凈化。其他同學(xué)覃才、路攸寧、張文康、彭杰等也分享了各自的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷。

聽完同學(xué)們的發(fā)言之后，《星星》詩刊主編龔學(xué)敏表示，對于年輕一代的詩人，我們從來都是充滿信心的，此次大學(xué)生詩歌作品專輯中所呈現(xiàn)出的不同的詩歌風(fēng)格、多元的寫作視角、豐富嫻熟的詩歌技藝、經(jīng)由詩歌折射出的思想與人文情懷可以充分證明這一點。但同時他也提醒各位年輕的詩人，“在一個網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速的時代，看到新意的詩歌嘗試很容易，各種主義的交往也越來越頻繁，但是我們恰恰缺乏一顆安靜的詩心，缺乏一鐘懂得沉淀的詩歌品質(zhì)。無論從詩歌精神上還是詩歌理解上，都需要我們放下身段，做一個大地的詩歌行者，用生活的積累完善詩歌的建設(shè)之路……希望年輕一代的詩人們能夠更多地從自己內(nèi)心出發(fā)生成自己的詩歌觀念和詩歌信仰，多從我們中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)詩學(xué)中吸收營養(yǎng)。年輕一代的詩人們應(yīng)該在創(chuàng)作環(huán)境極為開放的今天，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己的創(chuàng)作，利用漢語寫作讓中國新詩走向世界”。

《星星》詩刊副主編李自國同樣對同學(xué)們的發(fā)言表示了極大的肯定，他說：“此次詩歌交流會達(dá)到了預(yù)期的目的，這一次的聚會是以文會友、以文會詩、以文會景，以文會美好人生。一個詩人找到自己并不難，難的是不斷背叛自己，希望同學(xué)們能好好珍惜此次機(jī)會，在領(lǐng)略眉山人文風(fēng)景和歷史文化的同時，相互碰撞，深切感悟和反思，不斷突破自己、超越自己，因為探索精神和自我更新，是詩人創(chuàng)造這個世界的絕對前提”。

此次選稿、改稿與同學(xué)們進(jìn)行最早最多接觸的莫過于敬丹櫻老師了。對于本次大學(xué)生詩人的文本她也是最為熟悉?！霸谧耐瑢W(xué)無論接觸詩歌時間長短，都特別真誠，我也聽到了很多不同的聲音，自己也受到了啟發(fā)，我很明顯地感受到了同學(xué)們在經(jīng)典閱讀方面收益良多，都形成了自己獨立的思考”。針對大學(xué)生詩人們各自的詩歌觀點，敬丹櫻說，“正是這些思想和觀念的碰撞，催生了不同的詩歌，這也與《星星》詩刊一直以來堅持的‘百家爭鳴、百花齊放’的雙百方針相契合，希望小伙伴們可以把《星星》當(dāng)作自己的陣地和家，繼續(xù)在詩路上前行?！?/p>

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7月24日至27日的眉山之行中，通過參觀三蘇祠，聆聽著名作家、三蘇文化研究院副院長劉小川對三蘇文化的講解，同學(xué)們加深了對蘇軾的認(rèn)識和了解，其人，其詩，其事，在同學(xué)們心中留下了深刻的印象。

在中巖寺千佛洞，因文化大革命遭受不測的佛像皆失去了佛頭，這些唐代以及宋代的精美斷頭佛像引起了同學(xué)們的無限感慨，在此次關(guān)于眉山行的詩歌中，不少大學(xué)生詩人寫到了中巖寺斷頭佛像，如賈想《眉州三首》：“中巖寺/一尊無頭佛模仿刑天/用雙乳死死地盯著我/他的頸上，舉著/和上世紀(jì)六十年代一樣/空空蕩蕩的疼”；納蘭《中巖寺·美象》：“那些巖洞里的佛造像/令人痛心疾首/仿佛每一尊失去佛首的塑像都在人群中敲打沉睡的木魚”等。

漢陽古鎮(zhèn)也是同學(xué)們眉山之行中印象特別深刻的地方，呈現(xiàn)出一種寧靜如世外桃源的氣息，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，漢陽鎮(zhèn)從漢代開始得名，至今已有千余年歷史。過去的漢陽鎮(zhèn)是遠(yuǎn)近聞名的水碼頭，依托岷江水運和處于兩市地三縣九鄉(xiāng)的地域中心優(yōu)勢，商賈云集，熱鬧繁華。千年沿襲的樓臺庭榭，青磚、木墻、石板街道、小青瓦房，相互毗鄰的四合院和高高的峰火墻，獨具特色的吊腳樓，雕刻著神鳥、奇獸的古檐等，都是此地獨有的風(fēng)貌與特色。今天雖然感受不到以前的熱鬧與繁華，但保留至今的米市街、棉花街、鹽關(guān)街、翻身街、半邊街、下正街、橫正街、后正街，以及精致小巧的民居、打鐵小屋、理發(fā)店、小百貨店、晾曬著玉米粒的街道、打盹的小狗等讓此行的同學(xué)們都十分歡喜，這個古老的小鎮(zhèn)似乎正合著詩歌的節(jié)拍，不急不躁，悠悠千年，保留著最古樸的美與真，正如趙琳在《漢陽古鎮(zhèn)》中寫道：

一個打鐵的鐵匠，沉默敲打馬掌

塞北的雪和浸水的鐵一樣熱情

鐵匠千錘的刀劍堆積，生銹的鋒刃

與田野發(fā)霉的玉米秸稈一樣遲鈍

不確定煽蒲扇的老者還能砍伐來年的新竹

不確定滾鐵環(huán)的童子還能虛度多少日子

唯一來自內(nèi)心的奢侈，像漁夫、鐵匠一樣

把余生空閑的光陰打磨成土地的主人

掛滿果實的幸福龔村葡萄園，抬頭即可吃到香甜可口的葡萄，熱情的果園主人為同學(xué)們洗凈葡萄，端上茶水。在這里，同學(xué)們正在為第二天的眉山詩歌朗誦會緊張熱烈的討論著。同學(xué)們還興致勃勃地分為了四個小組，他們在此準(zhǔn)備27日晚眉山朗誦會的詩歌。光聽名字就知道這是一群可愛的少年，比如黎陽老師帶隊的七月陽光組，敬丹櫻老師帶隊的攸寧與五壯士組，方志英老師帶隊的佛系青年組，李斌老師帶隊的七個小矮人組等。

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7月26日，詩人大衛(wèi)為大家?guī)砹艘粓鼍实闹v座。講座開場，大衛(wèi)就多次感慨，本屆大學(xué)生詩人的寫作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其想象，同學(xué)們的詩歌技巧、對生活的靈敏度以及知識儲備等都令人大為吃驚，接下來，他分享了自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，對本屆大學(xué)生詩歌文本也給出了自己的建議。他說，有的作品呈現(xiàn)得太“滿”，即太急于表達(dá)、告訴讀者，太精致、太機(jī)巧，這樣的詩歌恰恰會傷害詩歌，而警句式、格言體的詩歌同樣值得我們警惕。此外，他還講到詩歌了的角度問題、詩歌語言問題、判斷詩的好壞的標(biāo)準(zhǔn)，以及有關(guān)詩歌本體的諸多問題。而詩對于他自己來說是靈魂的宣泄口，他鼓勵同學(xué)們多讀外國經(jīng)典，既讀翻譯詩歌，也要讀詩歌原典。大衛(wèi)的講座給在座的同學(xué)帶來良多啟發(fā)和思考，也得到了在場同學(xué)的熱烈反響。

7月27日，遠(yuǎn)道而來的張清華教授為同學(xué)們帶來了《從簡單的真到復(fù)雜的真》的專題講座，他從當(dāng)代詩歌寫作的真、善、美角度，梳理了自五四以來中國新詩中“真”的觀念的嬗變，其講座充滿著睿智的思辨和淵博的學(xué)識，將古今中外文論與中國新詩發(fā)展實際相結(jié)合，以新詩的象征系統(tǒng)為例，通過具體詩歌文本為同學(xué)們講解了當(dāng)代詩歌如何從注重善、美到擁有“真”的現(xiàn)代品質(zhì)的轉(zhuǎn)變，為同學(xué)們帶來了一場精彩的詩歌盛宴。

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7月27日，在充滿書香的東坡書院，“2018第十一屆星星大學(xué)生詩歌夏令營·眉山朗誦會”在同學(xué)們緊鑼密鼓的籌備之后正式拉開帷幕。河南話、樂山話、荊州話、上海話、粵語、英語、西班牙語輪番上陣，不同方言呈現(xiàn)出來的節(jié)奏、韻律、感情色彩為詩歌朗誦帶來了不一樣的沖擊力和感受力，或高亢、或沉靜、或細(xì)密、或悠長，引得在場觀眾掌聲不斷。來自彝族的葉非抱著吉他深情吟誦了自己的新作《入他鄉(xiāng)》，在觀眾的熱烈要求下，還加演了彝族民歌，張世鵬用《水調(diào)歌頭》的原調(diào)再唱新詞。詩人大衛(wèi)被熱烈的氛圍所感染，現(xiàn)場朗誦寫給女兒的詩《寫給孩子》，一句“你不來，江山多美，都是浪費”后，詩人與女兒深情相擁，將朗誦會的氣氛帶到了高潮。節(jié)目結(jié)束之后，由班長趙琳發(fā)起，同學(xué)們準(zhǔn)備了鮮花，趙琳代表全體同學(xué)向《星星》詩刊的各位老師，主辦方四川省作協(xié)，承辦方中共眉山市委宣傳部、成都文理學(xué)院以及眉山市文聯(lián)表示了誠摯的感謝。

短短一周的時間里，小伙伴們結(jié)識了兄弟姐妹，結(jié)識了志同道合的朋友以及可敬可親的老師們。此時的離別讓人恍惚和懷疑。詩歌朗誦會結(jié)束這天晚上，是本屆夏令營最后的歡聚，似乎我們都在有意拉長這個夜晚，關(guān)于詩歌，關(guān)于未來，關(guān)于理想，以及在眉山之行中結(jié)下的深厚友誼，似乎永遠(yuǎn)訴說不完。納蘭一組前一晚的詩歌討論還未盡興，“吃完火鍋，都深夜12點多了，我、馬修誠、賈想、張勇敢又談詩歌到兩點。針對張勇敢的詩歌提出誠懇的意見和建議，讓他多讀外國經(jīng)典，喝‘狼奶’，組員們還各自得到了新的筆名”。葉非也感同身受，說臨走前一天晚上拉著他劉雨橋聊詩聊到凌晨三點，兩個人醉醺醺的估計已經(jīng)不知道對方在說些什么，結(jié)果聊得還是很投入?！耙苍S是作為寫詩的人這一群體，承載了太多不可言，從而讓聊天本身大過了內(nèi)容。同時經(jīng)過這幾天，我一直在想，是否生活也是這樣，生活這件事本身是否也應(yīng)該大過它所擁有的實質(zhì)意義”。

7月28日早上，此次夏令營行程畫上了完美的句點。

詩歌與所有的文學(xué)樣式一樣，或是發(fā)于心、感于情，或是為周遭環(huán)境所觸動，又或是為更接近生命本體的哲學(xué)所感發(fā)，在不同時代和環(huán)境下顯示出不一樣的面貌。書寫的文字呈現(xiàn)出萬般風(fēng)貌，但透過文字，不變的依然是我們對自我，對世界的認(rèn)知與探索。星星大學(xué)生詩歌夏令營已經(jīng)成功舉辦了11屆，見證著當(dāng)代大學(xué)生詩歌寫作現(xiàn)場，關(guān)注著他們的成長。他們是中國新詩創(chuàng)新與繼續(xù)發(fā)展的主力軍之一，我們有幸見證和記錄他們的一個片段，經(jīng)歷時間的淘洗，相信他們會是中國詩壇最耀眼的星星。正如路攸寧詩中所說：

媽媽，我們都必須承認(rèn)

這世上不會有一條河流

千里萬里，再重返源頭。你的女兒

和被授予草木肌膚的你不同

我生來擁有河流的性格與命運

這一生都在流淌，都在向未知的方向遷徙。