江勇+王成鳳+湯景

摘 要：南通處于特殊的地理位置，東臨大海，南依長江，自古以來就是人員往來頻繁、商貿(mào)交易繁榮之地。獨特的地理位置和多元化的人口來源造就了南通傳統(tǒng)文化的多樣性，多種文化因素在南通這片土地上落葉生根、交流融合，它們共同組成了豐富多彩、特色鮮明的南通文化。作為南通文化之一的傳統(tǒng)民居屋脊的造型設(shè)計充分體現(xiàn)了南通文化的藝術(shù)特征，表明其民居屋脊深受陸地文化及海洋文化的多重影響，兼具規(guī)范、細膩和夸張等因素。民居屋脊體現(xiàn)了南通文化的獨特性和豐富的內(nèi)涵，需要我們積極挖掘其中的有益成分。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；屋脊；裝飾藝術(shù)

我國幅員遼闊，不同的地區(qū)因不同的地理位置和地理環(huán)境呈現(xiàn)出文化上的多樣性和差異性，這些豐富多彩的具有鮮明特色的地域文化共同構(gòu)成了博大精深的中華文化，深刻挖掘傳統(tǒng)文化的多樣性是新時期彰顯“文化自信”的重要途徑。南通作為江蘇省最重要的地級市之一，東臨大海，南依長江，“據(jù)江海之會、扼南北之喉”，歷來是長江中下游地區(qū)最重要的商貿(mào)和人口集聚、流動區(qū)，各色人等往來南北，各地貨物聚散于此，處于文化交融的中心地帶。南通特殊的地理位置和環(huán)境，造就了其文化的多樣性和多元性，這是包括民居在內(nèi)的南通傳統(tǒng)文化的一個鮮明特征。南通地區(qū)傳統(tǒng)民居中的屋脊設(shè)計有較為鮮明的藝術(shù)特征，蘊含著獨特而豐富的價值內(nèi)涵，是南通傳統(tǒng)文化的重要代表。透過傳統(tǒng)民居屋脊裝飾藝術(shù)設(shè)計這扇窗戶，我們會發(fā)現(xiàn)絢爛多彩的南通傳統(tǒng)文化，這里有細膩精致的吳文化的影子，也有基于陸地孕育的漢文明之因素，更有來自茫茫海洋文化影響的豐富、進取等元素，整體而言體現(xiàn)在民居屋脊中的南通文化是一種復(fù)合式文化的體現(xiàn)，多種文化因素在這里交流融合，最終匯合成了特色鮮明、自成體系的南通地域文化。

一、屋脊裝飾體現(xiàn)著“禮”，彰顯的是等級秩序

南通很大一部分地區(qū)實際上是陸地淤泥不斷堆積形成的次生陸地，隨著陸地的不斷擴大，來自大陸的人口不斷涌入南通，這深刻影響了南通的文化傳統(tǒng)。通過實地走訪我們會發(fā)現(xiàn)，南通整個傳統(tǒng)民居無論是從街道的設(shè)置還是房屋內(nèi)部的布置，都與傳統(tǒng)中國大陸文明強調(diào)等級、突出秩序及實現(xiàn)與自然的和諧一致的傳統(tǒng)價值追求高度吻合。房屋布置有正側(cè)房之分，院落設(shè)計層次分明、秩序井然，給置身其間的人們一種上下有別、貴賤有差的深刻意識，這是傳統(tǒng)中國禮樂文化的典型代表。作為南通民居建筑中重要的一部分，屋脊設(shè)計從藝術(shù)造型的角度來看自然也體現(xiàn)了整體民居建筑的特點，即其設(shè)計符合“禮”的基本要求，“屋頂作為傳統(tǒng)建筑中最突出、最重要的部分，深深地滲透著禮的規(guī)范，象征著等級制度”。我們通過仔細觀察可以看到，圖1南通余東地區(qū)的這個脊飾基本采用的是一個龍的造型，顯然是在顯示一種等級和地位上的尊貴和不可違抗，而一般主屋之外房屋的屋脊設(shè)計就很少采用龍鳳造型，排場和規(guī)模也稍遜一籌，由此可見南通地區(qū)民居的屋脊設(shè)計吻合封建王朝“禮”的基本要求，以突顯長幼有序、尊卑有別的等級觀念。南通地區(qū)常見的民居是由倒座、穿堂、廳堂及正房組成的三進院落，配合著三進院落的不同等級，不同院落的屋脊設(shè)計也往往不盡相同。最前面等級最低的倒座采用草脊，最后面等級最高的正房采用帶有復(fù)雜花飾的毛飾，而一般只有正房屋脊才會采用視覺效果上比較雄偉壯大的龍鳳圖騰形象，其他屋脊則較為簡單，無論是從屋脊選材還是裝飾藝術(shù)的精細程度上都體現(xiàn)貴賤有別、上下有序。從屋脊的裝飾可以看出南通地區(qū)的傳統(tǒng)文化以儒家禮樂文化為重要組成部分，甚至說是底色也不為過。此外，與屋脊相配套的其他建筑物以及院落布置上也在處處體現(xiàn)儒家理念，如一般門庭都有詩詞楹聯(lián)，其中內(nèi)容大多為提倡修身養(yǎng)性、積極作為之內(nèi)容，倡導(dǎo)努力讀書、與人為善等（圖4）。

二、屋脊裝飾強調(diào)精致雅趣而細膩，藝術(shù)性強烈

南通地區(qū)的屋脊裝飾很大一部分程度上受到了江南地區(qū)吳文化的影響，無論是屋脊的造型設(shè)計還是外觀顏料的設(shè)計，都在反映一種追求精致、追求高雅的氣韻，這顯然是受到了江南地區(qū)長期存在的吳文化之影響。通過上面兩個圖片我們也可以大致感受到這點，這點特別體現(xiàn)在屋脊兩端的造型設(shè)計上，圖1的屋脊設(shè)計是一個龍頭的圖騰形象，從造型設(shè)計的角度講形象逼真，下面部分是龍的嘴部，上面部分是所謂的龍須，可以看到在龍須的設(shè)計上設(shè)計者沒有以“真”為原則，而是考慮到了整體的視覺感受。這幅屋脊設(shè)計整體上與房屋搭配也渾然天成、和諧統(tǒng)一（圖3），在此基礎(chǔ)上同時提升了房屋整體的精氣神，可謂畫龍點睛之筆，從遠處看整體房屋，威武高大，而且點綴其間的云紋從藝術(shù)設(shè)計的角度講也細膩傳神，同時雕刻過程中也精益求精，刀工嫻熟，一絲不茍，給人以很好的視覺感受。這些都體現(xiàn)了南通先民深受細膩精致吳文化的影響，在造型設(shè)計和雕刻過程中的基本價值追求。

三、屋脊裝飾設(shè)計豐富多樣，凸顯出強烈的外向性

眾所周知，南通地處沿江沿海地區(qū)，背靠陸地，多面環(huán)水，這樣的地理因素也影響到了其文化傳統(tǒng)。可以看到，南通地區(qū)屋脊裝飾設(shè)計在受傳統(tǒng)儒家禮樂文化深刻影響的基礎(chǔ)上也有鮮明海洋外向文化之特質(zhì)，我們可以看到有的民居屋脊從造型設(shè)計上采用龍鳳圖騰，高大威猛（圖1和圖2），整體風(fēng)格上透露出一種強勢的氣息，外形設(shè)計比較張揚，屋脊在外形上突出和強調(diào)華麗，其間往往用好幾種艷麗的顏料進行精心裝飾，無論是圖式還是造型都體現(xiàn)了豐富性，這在一定意義上體現(xiàn)了南通地區(qū)面向海洋富足和優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，這顯然與強調(diào)中庸之道的大陸禮樂文化有一定意義上的差異。自然，如圖1和圖2這樣的屋脊設(shè)計也有另外的緣故，南通地區(qū)三面環(huán)水，海洋在帶給南通人民富足生活的同時也是殘酷和無奈的，在沿海沿江地區(qū)的房屋建造不能太高，而人們就在這小小的屋脊上大做文章，通過造型上有點夸張的形象設(shè)計增加整體房屋的威嚴，也在努力打破沿海沿江地區(qū)周遭環(huán)境的荒涼。因此，楊科的《基于海洋文化的南通民居脊飾研究》一文說南通地區(qū)的屋脊“沿海陸地影響下的細膩和秩序、海洋本體影響下的張揚和圖騰以及異域文化交流產(chǎn)生的多樣與華麗，造型別致的屋面裝飾構(gòu)件匯聚在居民的屋面之上，彰顯著南通海洋文化的深沉與內(nèi)涵的豐富”。這同樣也是民居屋脊藝術(shù)特征體現(xiàn)出來的南通文化。

民居不僅僅是簡單意義上供人居住的建筑，其間每一個細節(jié)都在體現(xiàn)特定時空中人類群體的觀念和思想，屋脊的裝飾設(shè)計自然也不例外，它承載著特定地域人們特定的思想傳統(tǒng)和思維方式，有著其獨特而較為豐富的價值追求和價值內(nèi)涵，通過挖掘南通地區(qū)民居屋脊的裝飾藝術(shù)特征我們體會了這點。雖然南通地區(qū)的屋脊設(shè)計可能還是因內(nèi)部的地理環(huán)境差異而有所不同，其中有些地方也不同程度地出現(xiàn)了西洋文化的因素，但作為一個整體的南通民居屋脊造型設(shè)計，其獨特性是成立的，其價值和意義必須得到更深層次的挖掘。在社會主義現(xiàn)代化全面進入新時期、新階段的當(dāng)下，我們在積極吸收外來文化的同時，要學(xué)會回頭看，從我們自己的歷史和文化中挖掘出有益的因素和成分，這是我們彰顯新時期“文化自信”的重要形式，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。

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