論刻瓷工藝的金石氣韻

張海生

山東淄博

刻瓷是工藝陶瓷的一朵奇葩，它主要運(yùn)用特制刀具在陶瓷釉面上進(jìn)行雕刻、著色，制作畫面。是集繪畫、書法、篆刻于一身；墨、色、刀為一體的手工藝術(shù)，素有“瓷器上的刺繡”之稱。據(jù)史料記載，刻瓷最早出現(xiàn)于清代乾隆年間，是一門宮廷技藝。但它的萌生與遠(yuǎn)古的甲骨刻字、青銅鑄雕、秦漢的刻剝玉、唐宋元明清的木雕、牙雕、石雕等裝飾技法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？檀稍诮夥徘耙驊?zhàn)亂險(xiǎn)遭失傳，后在政府部門的重視下重新發(fā)展起來(lái)。到20世紀(jì)70年代，刻瓷在山東淄博復(fù)興起來(lái)，隨后以淄博為核心興旺發(fā)展。形成“世界刻瓷看中國(guó)，中國(guó)刻瓷看山東，山東刻瓷看淄博”的現(xiàn)狀。

刻瓷的主要工序就是刻刀在錘子擊打的作用下，在瓷器釉面上形成刀跡，通過(guò)運(yùn)用刀痕的排列組合形成一定的刀法，不同的排列形成不同的刀法，不同的刀法表達(dá)出不同的藝術(shù)效果，給人不同的形象質(zhì)感。刻瓷的過(guò)程就是根據(jù)畫面的整體結(jié)構(gòu)，運(yùn)用刻刀從點(diǎn)線面三方面著手，聯(lián)點(diǎn)成線，聯(lián)線成面。深深淺淺、虛虛實(shí)實(shí)，刀刀見(jiàn)痕，筆筆相連，形成“如折釵骨，如屋漏痕，如蟲蛀術(shù)”的一個(gè)工序過(guò)程。它把晶瑩堅(jiān)硬的“瓷器味”與鋒芒銳利的“金屬味”揉和在一起，形成刻瓷工藝最顯著的特征—金石韻味。

所謂“金石”，一般指的是古文字，“金”既金文，鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。因?yàn)橹芤郧鞍雁~叫作金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”?！笆奔仁蹋形淖值氖?，最常見(jiàn)的就是碑銘墓志，還有動(dòng)物骨骼、龜甲、玉器上的刻字也統(tǒng)一歸為石刻。我們把這些鑄在青銅器或者刻劃在石頭、骨頭的文字稱為金石文。金石味原指鐫刻在金屬、石料上的書畫韻味，它古樸、蒼勁、渾厚、凝重?？檀膳c這些鑄在金屬上，刻在石頭上的藝術(shù)有共同之處，都是以刀代筆刻制。所以鑒賞一副刻瓷作品的好與次，首先要看的就是它是否具有金石文那種古樸、蒼勁、渾厚、凝重的氣韻，也就是所謂的金石氣韻。

要讓一副刻瓷作品具備金石氣韻，對(duì)刀法的要求很高。刻瓷的主要刀法有（1）、垂直法：就是刻刀前端與瓷器表面垂直90度接觸，擊打后形成刀跡。這種刀法，大刀破斧，刀跡清晰，多運(yùn)用在大面積的圖案刻制中。（2）、斜面法：就是刻刀與瓷面呈一定斜角接觸或用斜口刻刀，擊打后刀跡形成一邊深一邊淺的線條。多運(yùn)用白描圖案的刻劃，讓畫面出現(xiàn)厚重感，不呆板。（3）、捻刀法：手指捻動(dòng)刀柄或手腕旋轉(zhuǎn)刀柄雕刻出扇面形、放射形或羽毛形等塊面。經(jīng)過(guò)任意組合產(chǎn)生不同的肌理效果。運(yùn)用捻刀法刻制出來(lái)的畫面刀法組合變化豐富，適合表現(xiàn)動(dòng)物皮毛、山石、樹(shù)干和鳥類羽毛等質(zhì)感。（4）、跳刀法：這種刀法就是刻刀與瓷器在擊打中移位，形成跳躍感覺(jué)，呈現(xiàn)疏密狀。（5）、打磨法：不用刻刀，只用金剛砂、砂棒和砂輪對(duì)瓷器的釉面進(jìn)行打磨。這種方法多用于對(duì)人物面部、手部、和衣服等比較細(xì)膩的地方進(jìn)行打磨。（6）、劃線法：用金剛石筆直接劃線，刻出來(lái)的線條粗細(xì)均勻、富有連貫性。如同中國(guó)畫白描線型中的“鐵線描”、“高古游線描”、“琴弦描”。這一方法多用在表現(xiàn)人物衣服、頭發(fā)、眉毛、手指輪廓和動(dòng)物毛發(fā)。

其中垂直法、斜面法、捻刀法是刻瓷過(guò)程中最為主要的幾種刀法，是創(chuàng)作刻瓷作品的基本表現(xiàn)手法。這些刀法不是單獨(dú)使用的，而是根據(jù)畫面的需要，各種刀法相互穿插交替使用。選擇對(duì)的刀法，對(duì)畫面呈現(xiàn)效果關(guān)系重大，而好的刀法對(duì)刻劃畫面也至關(guān)重要。影響刀法的因素主要有這幾個(gè)方面：角度、力度、頻率、和速度。（1）角度：是指刀刃與瓷面的夾角。夾角越大刀跡越窄，夾角越小刀跡越寬。運(yùn)刀時(shí)同時(shí)變換夾角，會(huì)形成寬窄不同的刀跡。（2）力度：指錘擊刻刀時(shí)的輕重程度。敲擊力度重則瓷面崩裂程度大，刀跡深而粗糙。敲擊力度輕，則刻出來(lái)的刀跡細(xì)且弱。瓷質(zhì)釉面有軟有硬，每人是力氣也有大有小，根據(jù)情況用合適的力度去表現(xiàn)畫面。（3）、頻率：是指錘擊打刻刀的快慢程度。在刻刀運(yùn)行速度不變的情況下，速度快刀跡間距就大，速度慢刀跡間距就小，兩者成正比。

多種刀法相互交替運(yùn)用，不斷變換刻瓷的角度、力度、刻瓷頻率和速度，用不同的節(jié)奏，不同的力度，在瓷面上刻制出來(lái)的刀跡就不一樣，最終所呈現(xiàn)出來(lái)作品會(huì)有不同的效果。刀跡的粗細(xì)、深淺、輕重、疏密、齊整、錯(cuò)落可使作品形成粗獷、細(xì)膩、剛勁、柔美等不同的質(zhì)感；刀跡的曲直、方圓、虛實(shí)、斷連、頓挫、又能表現(xiàn)物體的堅(jiān)硬、松軟、厚重、粗糙、光潔的質(zhì)感。刻瓷大師董善習(xí)老師曾在他的《刻瓷藝術(shù)》一書里說(shuō)：“刀法要表現(xiàn)出書畫藝術(shù)中的筆意、筆情、出筆力、筆法、筆韻、筆趣、以及墨的濃淡、干濕、虛實(shí)、斑駁、潑破。同時(shí)還要表達(dá)出金石篆刻的古樸、渾穆、簡(jiǎn)潔、鈍拙、銳利。”提出了刀法在呈現(xiàn)刻瓷作品的金石韻味時(shí)的重要作用。

要把刻瓷作品的金石韻味表現(xiàn)好，除了把刀法掌握好，重視董善習(xí)老師提出的刀法的角度、力度、頻率、速度因素外，還要求我們刻瓷作者在詩(shī)文、書畫、篆刻方面有一定的造詣、具備一定的靈氣和悟性。在深厚文化底蘊(yùn)的烘托下，刻瓷工作者才能做出有思想深度的刻瓷作品。思想在藝術(shù)中的作用是舉足輕重的。工藝美術(shù)大師王一君老師就曾在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院召開(kāi)的學(xué)術(shù)會(huì)議上提出“沒(méi)有思想的藝術(shù)是沒(méi)有靈魂的，思想是藝術(shù)的核心點(diǎn)?！币炎髌纷龅酵趵蠋熕f(shuō)的有思想、有靈魂，我們必須做好以下幾點(diǎn)：

（1）、胸中有畫，下刀有神。創(chuàng)作每副刻瓷作品，打稿之際，畫面的每一筆每一畫，每個(gè)勾勒，每條線條，每處轉(zhuǎn)折，每部分的疏密都在腦中安排好，何處起刀，何處落刀做到心中有數(shù)，刻制時(shí)舉旗若定，依畫下刀，刀刀有神。

（2）、筆韻生動(dòng)，刻劃有味?？檀晒ぷ髡咭芽檀勺髌返慕鹗嵨侗憩F(xiàn)出來(lái)，必須要具備中國(guó)傳統(tǒng)書畫知識(shí)和篆刻知識(shí)。中國(guó)書畫講究筆墨講究氣韻生動(dòng)、篆刻講究金石氣韻。掌握好這些方面的知識(shí)，把筆墨的氣韻表現(xiàn)出來(lái)，再和篆刻的金石氣韻結(jié)合，充分體現(xiàn)刻瓷刀法使刀跡既呈現(xiàn)書畫的筆墨韻味又有濃厚的篆刻風(fēng)格，這樣就把刻瓷作品的金石韻味完好地表達(dá)出來(lái)。

（3）、刀法多變。中國(guó)書畫的筆墨講究虛實(shí)變化、濃淡相依、頓挫回旋、巧拙適度，富于節(jié)奏?？檀删褪且缘洞P將中國(guó)書畫呈現(xiàn)在瓷器上的一個(gè)工藝過(guò)程。所以運(yùn)用靈活多變的刀法，有虛有實(shí)，點(diǎn)、線、面結(jié)合，刀跡疏密錯(cuò)落變化，刀刀見(jiàn)跡，筆筆相連，形成屋漏之痕，蟲噬之痕，充分展現(xiàn)作品的藝術(shù)效果。