魏弋凡

（昌南美術(shù)館，景德鎮(zhèn)市，333000）

引言

在中國(guó)陶瓷造型研究中，“蓋罐”是常見(jiàn)的一種造型?！凹恿松w子的罐”，在原有的物體加上了構(gòu)件，豐富了造型形態(tài)語(yǔ)言，創(chuàng)造不同的審美視角?！吧w罐”既是盛實(shí)物的容器,早在新石器時(shí)代就已出現(xiàn)過(guò)配有蓋的陶罐。依據(jù)其形制的不同，有不同的造型和裝飾，各個(gè)朝代各個(gè)時(shí)期有其獨(dú)有的特性。元代蓋罐的造型風(fēng)格在各個(gè)歷史時(shí)期都具有不同的風(fēng)格,而風(fēng)格的變化中最為明顯是造型的不同。由于受到蒙古族的民風(fēng)和文化的影響,器型多具有形體大、胎厚、體較重的特征,腹部更鼓,且整個(gè)罐體有下壓趨勢(shì), 頸變長(zhǎng)直, 肩部較豐滿，頸與腹部間的距離縮短。造型整體大氣渾厚。

1 選題背景和意義

陶瓷一直以來(lái)作為一種主流文化，工藝的傳承有著悠久的歷史，影響著一代又一代的人。陶瓷蓋罐的造型也是千變?nèi)f化，各個(gè)窯口都生產(chǎn)著造型各異的蓋罐。作為各個(gè)朝代主要的陶瓷造型之一，到了科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的如今，蓋罐不再是生活的必需品，更多的是被別的材質(zhì)的物品所代替，慢慢地不為大家所熟知。元代的陶瓷蓋罐造型豐富、裝飾新穎，青花和釉里紅的創(chuàng)燒，翻開(kāi)了裝飾的新篇章，為明清兩朝直至今日都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。運(yùn)用元代景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯兩個(gè)南方典型窯口蓋罐之間的對(duì)比差異分析，更好更方便地了解陶瓷蓋罐，在今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中能夠有個(gè)更為系統(tǒng)的了解。通過(guò)當(dāng)時(shí)思想文化下所產(chǎn)生的影響，到現(xiàn)代與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)，在造型上、裝飾上能夠有個(gè)更為成熟的設(shè)計(jì)。

2 元代景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯蓋罐造型和裝飾分析

2.1 其形——蓋罐造型差異

亙古的陶蓋罐，至今的充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)的陶瓷蓋罐，各個(gè)朝代各個(gè)時(shí)期的工藝品都附著著手工業(yè)者的勤勞和智慧，各個(gè)朝代各個(gè)時(shí)期的工藝品同時(shí)又反映著時(shí)期的文化思想和社會(huì)背景。元代陶瓷蓋罐在各個(gè)窯口也有不同的變化，元代同屬南方窯場(chǎng)的景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯，同時(shí)期生產(chǎn)著不同形制的蓋罐。

2.2 景德鎮(zhèn)窯蓋罐造型

景德鎮(zhèn)窯從唐代起燒制瓷器，由北宋景德年間燒制的精美瓷器而負(fù)盛名，到了元代，景德鎮(zhèn)窯繼續(xù)發(fā)展，并逐漸成為全國(guó)的制瓷中心，并在景德鎮(zhèn)設(shè)立了“浮梁瓷局”。景德鎮(zhèn)窯的陶瓷蓋罐造型豐富多彩，如獸耳蓋罐，元代景德鎮(zhèn)窯典型器物造型之一。該罐造型新穎古樸，高大渾厚。洗口、束頸、蓋呈盔狀，蓋內(nèi)有子口，直壁，蓮苞鈕、溜肩，肩部?jī)蓚?cè)各有獸首一只，獸口穿環(huán)、鼓腹，腹部以下漸收。全器具有大方簡(jiǎn)約之神韻，屬于國(guó)內(nèi)外少見(jiàn)的元代景德鎮(zhèn)青花瓷代表性作品。

2.3 龍泉窯蓋罐造型

龍泉窯于北宋早期發(fā)展，南宋中晚期進(jìn)入頂峰時(shí)期，作為青瓷的主要產(chǎn)瓷區(qū)，直至元代龍泉窯在前代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展，以燒制青瓷為主，瓷燒制量大，器型高大、胎體厚重。元代的中外文化交流盛況空前，使龍泉青瓷的生產(chǎn)規(guī)模在元代擴(kuò)大，窯址和產(chǎn)品的數(shù)量都持續(xù)增多，產(chǎn)品品種增加，遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地。

3 其色——景德鎮(zhèn)窯與龍泉窯的裝飾技法及題材

我國(guó)瓷器發(fā)展的中高時(shí)期在元代，雖然在北方地區(qū)窯口逐漸的衰落，但是南方地區(qū)的窯口有著很大的發(fā)展，以江西景德鎮(zhèn)窯、和浙江龍泉窯為代表，在宋代的技術(shù)上繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)也為明清兩代乃至今日做出了巨大的作用和啟發(fā)。景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯在裝飾手法上有著不同的裝飾形式，景德鎮(zhèn)窯以彩繪為主，也有少量的刻畫(huà)出現(xiàn)。龍泉窯裝飾手法則以刻畫(huà)為主，也出現(xiàn)了模印、堆貼、鏤刻等裝飾手法。

元代景德鎮(zhèn)窯以燒制青白瓷為主，最大貢獻(xiàn)就是青花的成熟和釉里紅的創(chuàng)燒，在陶瓷裝飾方面做出了重大的突破，整體的裝飾風(fēng)格繁縟華貴，裝飾題材有花卉、動(dòng)物、人物、以及與蒙古族文化有著很大的聯(lián)系的如意云紋等，同時(shí)元青花和伊斯蘭文化也有著密切的關(guān)系，外來(lái)文化的影響還是占次要地位，裝飾主文還是以中國(guó)傳統(tǒng)裝飾題材為主。龍泉窯以燒制青瓷為主，風(fēng)格精美華麗，裝飾主文也以傳統(tǒng)題材為主，裝飾題材豐富，有云龍、花鳥(niǎo)、人物八仙、個(gè)別有文字裝飾等。此時(shí)的龍泉窯產(chǎn)品豐富，特別是在于露胎裝飾的技法上獨(dú)特創(chuàng)新，突破了原來(lái)單一色釉的裝飾，成為龍泉窯歷史上的一個(gè)鼎盛時(shí)期。兩個(gè)窯口不同的裝飾手法，造就了不同的藝術(shù)風(fēng)格，豐富了元代陶瓷的審美語(yǔ)言。

4 景德鎮(zhèn)窯與龍泉窯商業(yè)交通

元代豐富的文化底蘊(yùn)給手工藝品帶來(lái)的深刻影響，促進(jìn)了元代手工業(yè)的發(fā)展。同時(shí)期的景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯生產(chǎn)著不同形式的蓋罐，景德鎮(zhèn)窯的明朗清秀、龍泉窯的端莊敦厚?！霸刑煜?，薄海內(nèi)外，人跡所及，皆置驛傳，使驛往來(lái)，如行國(guó)中”?！敖z綢之路”使得水陸交通的便利和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，陶瓷產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，蓋罐在元代以得到了很大的發(fā)展，產(chǎn)量多，種類(lèi)豐富，促進(jìn)了龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯的發(fā)展。京杭大運(yùn)河的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，龍泉窯在浙江的各個(gè)地區(qū)建立了窯場(chǎng)，也以此奠定的了龍泉青瓷的歷史上的地位。元代以贛江、珠江兩大水系為基礎(chǔ)，江西行省成為快捷便利的交通運(yùn)輸網(wǎng)，成為南下景德鎮(zhèn)窯瓷器外銷(xiāo)的主要途徑。

5 你結(jié)語(yǔ)

本文是通過(guò)蓋罐造型和裝飾兩個(gè)方面進(jìn)行了兩個(gè)窯口之間的對(duì)比，簡(jiǎn)單的分析了元代景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯兩個(gè)窯口陶瓷蓋罐的差異，更加清晰的了解在同一時(shí)期各窯口之間的文化差異，以及多元文化下對(duì)手工業(yè)的影響和發(fā)展。元代在歷史上是一個(gè)特殊時(shí)期，由蒙古族統(tǒng)治時(shí)期，手工藝受民族文化的影響。特別在陶瓷方面，造型和裝飾與前代相比都有很大的變化。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的今天，越來(lái)越多材質(zhì)的產(chǎn)品出現(xiàn)，蓋罐一個(gè)實(shí)用器物慢慢地退出了人們的生活圈不為大家所熟知。以長(zhǎng)久的文化傳承的角度，我們應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展的道路，更好更多地了解蓋罐的傳承，注入新時(shí)代的思想，傳承傳統(tǒng)文化。