馬雅俊

（昌南美術(shù)館，景德鎮(zhèn)市，333000）

引言

畫(huà)畫(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō)很熟悉，小時(shí)候就常照著家里窗簾上的卡通圖畫(huà)自?shī)首詷?lè)。從小離不開(kāi)繪畫(huà)的我也如愿考上了一所繪畫(huà)類(lèi)院校，但是我之后所接觸的繪畫(huà)門(mén)類(lèi)就不再局限于卡通繪畫(huà)、西方素描色彩這類(lèi)了。在陶瓷大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我慢慢地了解、學(xué)習(xí)到了另一種獨(dú)特且有趣的繪畫(huà)門(mén)類(lèi)——陶瓷繪畫(huà)。當(dāng)然了大學(xué)中學(xué)的不僅僅是陶瓷繪畫(huà)而已，但是這門(mén)課程卻是開(kāi)啟了我以后陶瓷繪畫(huà)的道路。

1 從陶瓷繪畫(huà)走向國(guó)畫(huà)

大學(xué)畢業(yè)的我也像隨大流一樣曾開(kāi)過(guò)陶瓷工作室，但是我發(fā)現(xiàn)這并不是我所鐘愛(ài)的，但是畢業(yè)后的茫然無(wú)措還是持續(xù)了一段時(shí)間，在一段機(jī)緣巧合下我認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的我的老師范敏祺先生，可以說(shuō)老師就是那個(gè)帶領(lǐng)我進(jìn)入陶瓷繪畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的啟蒙者，我很感謝他。在老師的介紹下，我來(lái)到了中國(guó)美院的分?！爸袊?guó)美院繼續(xù)教育學(xué)院”進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年的全日程的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)。這一年的課程學(xué)習(xí)，讓我領(lǐng)略到了中國(guó)傳承幾千年的繪畫(huà)藝術(shù)的博大精深、讓我對(duì)美的感受有了另一種認(rèn)識(shí)、更讓我對(duì)自己的人生方向有了一個(gè)確切的目標(biāo)。

2 謝赫六法

中國(guó)繪畫(huà)的歷史就是一個(gè)讓我們對(duì)中國(guó)古代畫(huà)家的欣賞與憧憬。那技近于道的藝術(shù)讓人嘆為觀止，有東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐代韓滉的《五牛圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》、元代黃公望的《富春山居圖》、北宋王希孟的《千里江山圖》等等數(shù)不勝數(shù)的曠世名畫(huà)。

清明上河圖局部

中國(guó)繪畫(huà)講究“謝赫六法”，其一，氣韻生動(dòng)?！皻忭崳鷦?dòng)是也”，講的是繪畫(huà)作品中一定要生動(dòng)，富有生命力，這是中國(guó)畫(huà)的最高目標(biāo)之一。其二，骨法用筆。這里的骨法不是古法，骨法指的是“風(fēng)骨”，在書(shū)法上常用到，如“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”（《筆陣圖》）等，指的是力量和筆力。從這我們也能知道為什么國(guó)畫(huà)很注重書(shū)法的練習(xí)，自古書(shū)畫(huà)一家，書(shū)法中的骨法用筆和國(guó)畫(huà)中的骨法用筆是相通的，骨法用筆在繪畫(huà)上講的也就是線條的運(yùn)用和用筆的講究。是對(duì)對(duì)象結(jié)構(gòu)、表情、神態(tài)的刻畫(huà)。其三，應(yīng)物象形。“應(yīng)物”這個(gè)詞包含著人對(duì)相應(yīng)客觀事物采取的應(yīng)答、應(yīng)和、應(yīng)付和適應(yīng)的態(tài)度。東晉僧肇說(shuō)“法身無(wú)像，應(yīng)物以形”，說(shuō)的是佛沒(méi)有具體形象，但是可以化作任何形象。在繪畫(huà)上，對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)物象形就是能將不同的事物刻畫(huà)出不同的形態(tài)外觀。其四，隨類(lèi)賦彩。《文心雕龍·物色》：“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)”，隨類(lèi)也就是隨物，隨物體的不同而賦予不同的色彩。其五，經(jīng)營(yíng)位置。講的就是繪畫(huà)的構(gòu)圖，這點(diǎn)上西畫(huà)也有構(gòu)圖一說(shuō)，但中西方的構(gòu)圖還是存在著很大的差異的，這點(diǎn)與東西方繪畫(huà)方式的不同和東西方哲學(xué)思想方式的不同有很大的關(guān)系。其六，傳移模寫(xiě)。中國(guó)畫(huà)很講究對(duì)古畫(huà)的臨摹與學(xué)習(xí)，它既能學(xué)習(xí)到基本功，也能讓人在先輩的畫(huà)卷中領(lǐng)略到各種繪畫(huà)的方式技巧，核對(duì)自然的概括。就如宋代晁補(bǔ)之說(shuō)的“畫(huà)寫(xiě)物外形，要物形不改。詩(shī)傳畫(huà)外意，貴有畫(huà)中態(tài)。”謝赫六法是中國(guó)古代品評(píng)畫(huà)作的重要指標(biāo)，也確實(shí)是很精妙的概括了一個(gè)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)理論體系框架，那就是從表象的內(nèi)在表達(dá)畫(huà)家對(duì)客觀的情感和評(píng)價(jià)，用一手、一筆、紙、傳遞著美。

3 從國(guó)畫(huà)回到陶瓷繪畫(huà)

要想了解中國(guó)畫(huà)，首先得了解中國(guó)的傳統(tǒng)思想，中國(guó)自古是禮儀之邦，講究的是含蓄，引而不發(fā)。所以說(shuō)中國(guó)藝術(shù)不像西方藝術(shù)一樣喜歡把最強(qiáng)烈的，最絢麗的色彩表現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)畫(huà)大多喜歡用墨色，這種最含蓄內(nèi)斂的顏色，它既沒(méi)有任何色彩，但卻也包含任何色彩。像世人喜愛(ài)的各種墨竹、墨蘭、墨梅圖。在黑色中我們能想象出各類(lèi)不同的色彩，其實(shí)說(shuō)到這點(diǎn)，我覺(jué)得陶瓷中的青花也是很類(lèi)似的。青花用的都是一種顏色，但是卻很美，簡(jiǎn)單的美、沉穩(wěn)的美、包含各類(lèi)色彩的美。其實(shí)陶瓷傳統(tǒng)粉彩瓷的繪畫(huà)和國(guó)畫(huà)也是有很多相通點(diǎn)的，畫(huà)陶瓷的都知道基礎(chǔ)練習(xí)的肯定得是國(guó)畫(huà)的傳世經(jīng)典。它不僅能讓人練習(xí)基礎(chǔ)也能讓人形成一個(gè)良好的審美。它能存世幾千年，自然有它的價(jià)值和美所在。藝術(shù)無(wú)國(guó)界，其實(shí)藝術(shù)也無(wú)門(mén)類(lèi)，世人皆有對(duì)美的理解和感受，各行各業(yè)有都有對(duì)藝術(shù)的運(yùn)用。當(dāng)然了這里我就只是對(duì)自己所了解的國(guó)畫(huà)和陶瓷繪畫(huà)來(lái)闡述一些自己的看法和觀點(diǎn)。

在杭州學(xué)習(xí)一年之后，我也如期地回到景德鎮(zhèn)，這個(gè)我即熟悉也陌生的城市。在老師的美術(shù)館我開(kāi)始深入的學(xué)習(xí)陶瓷繪畫(huà)，中國(guó)畫(huà)雖然和陶瓷繪畫(huà)都是用的毛筆進(jìn)行的繪畫(huà)，但是其實(shí)材料還是有很大的區(qū)別的，筆墨紙硯是傳承幾千年的傳統(tǒng)材料，而陶瓷也是傳承幾千年，而陶瓷繪畫(huà)是用瓷板作紙，陶瓷顏料作墨，最重要的是繪畫(huà)完成后再經(jīng)過(guò)幾百度的高溫氧化還原后形成的一種奇妙的藝術(shù)。在燒成后你其實(shí)并不能確定成品之后的樣子，但是就是這種神秘感和不確定性才讓大家對(duì)陶瓷繪畫(huà)那么的著迷。在中國(guó)畫(huà)和陶瓷繪畫(huà)的技巧上，由于材質(zhì)的不同，陶瓷繪畫(huà)會(huì)有許多不同的變化。如青花，就比較接近中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方式，坯如紙，畫(huà)其上。而瓷板畫(huà)則是在燒制完成后的光滑的瓷板上進(jìn)行的繪畫(huà)，雖然比在坯上更可控，但是因?yàn)榇砂宓墓饣也晃?，所以大多采用的是用油料進(jìn)行繪畫(huà)，油的密度更小，能更好地依附于瓷板上，而不至于快速流動(dòng)產(chǎn)生變形。瓷板畫(huà)也分幾種，其中我學(xué)習(xí)到的有新彩和粉彩，二者有共同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。新彩其實(shí)更類(lèi)似西方的油畫(huà)，而粉彩則是傳承多年的瓷板繪畫(huà)方式。粉彩繪畫(huà)會(huì)具有好幾個(gè)不同步驟，首先用珠明料進(jìn)行繪畫(huà)，再在其上采出顏色，填上玻璃白，燒制一遍后進(jìn)行水料的填色，最后燒制完成就是一副粉彩畫(huà)了，當(dāng)然了這只是最基礎(chǔ)的粉彩瓷板繪畫(huà)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)瓷板繪畫(huà)的過(guò)程中，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)其實(shí)瓷板繪畫(huà)也是可以和中國(guó)畫(huà)一樣講究謝赫六法的，它也是講究氣韻、用筆、臨摹、構(gòu)圖、賦彩的。其實(shí)說(shuō)到底藝術(shù)史共通的，特別是同樣在一片土地上傳承千年的文化藝術(shù)。更是有著絲絲相扣的內(nèi)在聯(lián)系。