骨法
- 淺論“骨法用筆”對(duì)粉彩工筆花鳥畫的影響
性的線條是否與“骨法用筆”的線條法則存在著某種關(guān)聯(lián)？本文通過(guò)對(duì)粉彩工筆花鳥畫的學(xué)習(xí)和對(duì)“骨法用筆”含義的探討加以論證。1 線條在工筆花鳥瓷畫中的應(yīng)用1.1 “骨法用筆”的含義顧名思義，“骨”是指身體里被肉所包裹的部分，是用來(lái)支撐身體和保護(hù)內(nèi)臟的極其重要的部分。在中國(guó)畫中，“骨”是指在用筆上追求能夠表達(dá)對(duì)象的骨氣和氣韻。東晉顧愷之最早將這一概念提出，在他之后，謝赫在《古畫品錄》“六法”中提及這一觀點(diǎn)，更清晰地將“骨法”和“用筆”的關(guān)系表述出來(lái)[1]。工筆花鳥
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年2期2023-04-15
- “六法論”在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究
次為“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫”。陳師曾認(rèn)為“六法論”是自古以來(lái)畫家作畫的心得，謝赫做了綜合安排，使其成為后來(lái)評(píng)畫的標(biāo)準(zhǔn)。作為中國(guó)繪畫初步的理論體系，“六法論”極具系統(tǒng)性，且體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)精神特有的思辨性。排在首位的“氣韻生動(dòng)”成為中國(guó)繪畫創(chuàng)作的最高境界與總體法則，可謂是藝術(shù)之“道”，其余“骨法用筆”、“應(yīng)物象形”、“隨類賦彩”等則可以看做是“術(shù)”，是為了達(dá)到“氣韻生動(dòng)”這一至高境界的具體方法論。誠(chéng)如宋代郭若虛所言：“六法
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年6期2023-01-14
- “一字立骨法”在古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值及策略
——以《蜀相》教學(xué)為例
王雪“一字立骨法”本指一種寫作方法，在古詩(shī)文創(chuàng)作中比較常見，是清代李扶九總結(jié)歸納的二十種古文寫作方法之一。這一方法最早可在陸機(jī)《文賦》中找到相關(guān)論述：“立片言而居要，乃一篇之警策。”[1]劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中也有提及：“沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸……結(jié)言端直，則文骨成焉?！盵2]這里的“片言”“骨”都是指能夠支撐起整篇文章的主心骨。金圣嘆在《才子必讀古文》中將其概括為八個(gè)字：“一字之復(fù)，功莫大焉。”所謂“一字立骨法”，是指寫作文章時(shí)選
讀寫月報(bào)（語(yǔ)文教育版） 2022年11期2023-01-12
- 不同原位取骨方法的種植體植入精度和獲得自體骨骨量的比較
自體骨和環(huán)形鉆取骨法，但均會(huì)造成窩洞預(yù)備時(shí)的精度降低。因此本研究采用數(shù)字化導(dǎo)板引導(dǎo)下低速種植備洞收集法和環(huán)形骨鉆獲取柱狀骨法進(jìn)行種植體植入的體外研究，比較不同原位取骨方法的種植體植入精度和自體骨骨量的差異，以此指導(dǎo)臨床治療。資料與方法1.主要材料和儀器外科種植工具盒（Straumann,瑞士）、Formlabs 3D打印機(jī)（3D System,美國(guó)）、CBCT（Kava，德國(guó)）、3Shape implant（丹麥）、Mimics 17.0（Material
現(xiàn)代口腔醫(yī)學(xué)雜志 2022年4期2022-10-15
- 淺析魏晉南北朝書畫審美的會(huì)通
畫;審美;意象;骨法;氣韻宗白華先生在《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》一文中曾說(shuō)：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治史上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于感情的一個(gè)時(shí)代?！盵1]177魏晉南北朝是中國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)期，社會(huì)黑暗，政府官僚腐敗，長(zhǎng)期戰(zhàn)火紛飛，諸侯割據(jù)，給人們的身心造成了巨大摧殘。士人將目光轉(zhuǎn)向文藝領(lǐng)域，以此來(lái)尋找精神上的寄托，從而出現(xiàn)了審美意識(shí)的高度自覺。漢代董仲舒提出的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”的儒家思想到魏
書畫世界 2022年3期2022-06-13
- 書法用筆對(duì)寫意花鳥畫的影響
》 明·王鐸一、骨法用筆與書法的必然聯(lián)系南齊謝赫的《古畫品錄》，提出了品評(píng)繪畫標(biāo)準(zhǔn)的六法之一“骨法用筆”。衛(wèi)夫人《筆陣圖》中“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”，指的是用筆力度呈現(xiàn)出的力量感。當(dāng)時(shí)的繪畫對(duì)物象結(jié)構(gòu)、形體、表情等全以線條勾勒，所以“骨法用筆”更直接地表達(dá)骨架或框架，西方美學(xué)稱之為“結(jié)構(gòu)”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">骨法用筆”的作用和意義，是用最簡(jiǎn)單的方法就可以撐住畫面。南齊以降至今，“骨法用筆”成為歷代評(píng)畫的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，書畫家所用線條是否有“骨”，是衡量其書法、繪畫
老年教育 2022年4期2022-05-20
- 淺議謝赫“六法”之“骨法用筆”
的“六法”中的“骨法用筆”，后歷代闡釋紛紜，其中以顧愷之、張彥遠(yuǎn)最具代表性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">骨法用筆”是中國(guó)繪畫用筆的規(guī)范，也可以說(shuō)是中國(guó)繪畫的特征與靈魂。本文從《歷代名畫記》一書中歸納和梳理“骨法用筆”的內(nèi)涵，對(duì)其作用進(jìn)行分析和研究，以期厘清“骨法用筆”的真正含義。一、骨法用筆的提出及其發(fā)展“骨法用筆”四字最早由南朝美術(shù)理論家謝赫提出，其在《古畫品錄》中寫道：“雖畫有六法，罕能盡該。而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？一、氣韻生動(dòng)是也；二、骨法用筆是也；三、應(yīng)物象形是也；
書畫世界 2022年10期2022-03-23
- 一字立骨，夢(mèng)回繁華
——初中語(yǔ)文群詞整合教學(xué)初探
追求。一、一字立骨法關(guān)于一字立骨法的定義，百度百科是這么說(shuō)的：“一字立骨法，也稱一字經(jīng)緯法，或稱安設(shè)文眼法。它是指以一個(gè)字、一個(gè)詞或一個(gè)煉語(yǔ)（經(jīng)過(guò)提煉而含義深長(zhǎng)的語(yǔ)句，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言、警句等）作為藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)，并以之貫通全文的構(gòu)思寫作方法。”陳曉東老師在《我贈(zèng)你一個(gè)名字——“一字立骨法”，好么？》文中也解釋得很清楚：“古人在運(yùn)用這種方法創(chuàng)作時(shí)，就是由一個(gè)字生發(fā)、延展開去，借助敘事、寫景、抒情、議論等表達(dá)方式，層層剖析，最后又由這一字回歸、攏合而來(lái)，從
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2022年44期2022-02-14
- 當(dāng)代中國(guó)畫沒骨法的創(chuàng)新與傳承
故張僧繇被視為沒骨法的開創(chuàng)者。一、沒骨畫的起源張僧繇生平勤奮，“俾晝作夜，未曾厭怠，惟公及私，手不釋筆，但數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無(wú)須臾之閑。”他創(chuàng)造了一種不用輪廓線的畫法，全用色彩畫成，還創(chuàng)造出比較豐富的人物形象特點(diǎn)，畫人逼真簡(jiǎn)練。在唐·李嗣真點(diǎn)評(píng)“張僧繇，顧陸已往，郁為冠冕，盛稱后葉，獨(dú)有僧繇。”他所創(chuàng)的沒骨畫對(duì)中國(guó)美術(shù)起了一個(gè)方向，影響至今，在后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)沒骨畫法畫家，宋代：北宋黃筌、徐崇嗣、趙昌，均擅長(zhǎng)沒骨花草和魚蟲。南宋梁楷擅長(zhǎng)潑墨人物，米有仁發(fā)展了其父首創(chuàng)的
藝術(shù)品鑒 2021年9期2021-12-30
- “六法”論與陶瓷繪畫
論：“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳移模寫”來(lái)構(gòu)造的，兩畫的載體雖有不同，但指導(dǎo)創(chuàng)作的理念是一致的。因此陶瓷繪畫的筆墨結(jié)構(gòu)，處處隱現(xiàn)了中國(guó)畫的基因。一、氣韻生動(dòng)一幅陶瓷繪畫作品展現(xiàn)在眼前，首選是“氣韻”，有了“氣韻”“生動(dòng)”隨之產(chǎn)生?！皻忭崱斌w現(xiàn)在作品的主要部分，“生動(dòng)”則是由氣韻所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。人們往往把氣韻比作靈魂，可見氣韻的重要性。而作品的“氣韻”表現(xiàn)的如何，“氣”在哪里？“韻”又在哪里？這是標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)的審核?！皻忭嵣鷦?dòng)”其實(shí)
景德鎮(zhèn)陶瓷 2021年5期2021-12-01
- 六法考
指人的生命狀態(tài)。骨法的法，本指人體骨骼的基本形態(tài)，也就是結(jié)構(gòu)。應(yīng)物象形的物，既可以指動(dòng)植物或事物，也可以指人。隨類賦彩的類，指人的相貌類型。經(jīng)營(yíng)位置，指安排畫面人物之間的等級(jí)與主次關(guān)系。六法始見于晚唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》首卷，南朝謝赫提出。張彥遠(yuǎn)家族從高祖張嘉貞算起，近二百年間，五代當(dāng)官，三位宰相。張嘉貞子孫三代熱衷收藏漢唐名家書畫，富可敵國(guó)。張彥遠(yuǎn)曾任大理卿，從三品，是皇帝身邊的要員。他通覽歷代書畫和典籍，著《法書要錄》《歷代名畫記》，自稱好事者得到這兩
藝術(shù)品鑒 2021年13期2021-05-30
- 至骨針?lè)ㄌ轿?
至骨可分為直刺至骨法、斜刺至骨法、飛針至骨法、彈針至骨法4種形式；而針體至骨法多為針身貼骨進(jìn)針。2.1.1 直刺至骨法直刺至骨法包括短針直刺至骨法和長(zhǎng)針直刺至骨法兩種。①短針直刺至骨法：適用于皮薄肉少的骨面部腧穴，如手足、頭顱、顏面、耳廓、胸骨等部的骨緣腧穴和反應(yīng)點(diǎn)。如：指趾部的井穴，操作時(shí)醫(yī)者全神貫注，囑患者放松，穴位標(biāo)記準(zhǔn)確后，常規(guī)消毒，選用直徑0.25 mm×25.00 mm的毫針，醫(yī)生左手拇、食、中三指夾緊或固定被刺部位，右手拇、食兩指捏住針柄，中
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年10期2021-04-17
- 傳統(tǒng)中國(guó)畫表現(xiàn)語(yǔ)言的建構(gòu)與基礎(chǔ)教學(xué)
韻生動(dòng)是也；二，骨法用筆是也；三，應(yīng)物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經(jīng)營(yíng)位置是也；六，傳移模寫是也”[1]，而對(duì)其釋義和論述最富影響的乃是唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中的四字文本，即“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳移模寫”[2]。對(duì)此，錢鍾書指出：“謝赫《古畫品》。按論古繪畫者，無(wú)不援據(jù)此篇首節(jié)之‘畫有六法。然皆謬采虛聲，例行故事，似乏真切知見，故不究文理，破句失讀，積世相承，莫之或省。論古詩(shī)文評(píng)者……幾置‘六
中國(guó)美術(shù) 2021年5期2021-02-03
- “骨法用筆”在國(guó)畫中的表現(xiàn)探析
”包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、傳移模寫、經(jīng)營(yíng)位置、隨類賦彩六種文藝品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。在這里，筆者將具體論述骨法用筆在國(guó)畫中的表現(xiàn)。所謂骨法用筆，即在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，行筆運(yùn)筆要格外注意手腕的硬朗骨感及抑揚(yáng)頓挫，由此來(lái)表現(xiàn)人體及事物的骨相，并通過(guò)其面貌來(lái)傳達(dá)作品中人物及事物的身份氣質(zhì)與內(nèi)在韻味。在中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)中，骨法用筆主要體現(xiàn)在其線條的處理和筆墨的運(yùn)用中。一、“骨法用筆”在國(guó)畫中的線條表現(xiàn)宗白華先生說(shuō)：“中國(guó)畫是以線條構(gòu)成為主要表現(xiàn)形式，而西方畫是以團(tuán)塊結(jié)
藝術(shù)家 2020年1期2020-12-08
- 伸筋易骨法調(diào)節(jié)兔膝關(guān)節(jié)周圍軟組織張力影響軟骨形態(tài)的研究*
件，并施以伸筋易骨法治療，并于臨床上常見的玻璃酸鈉注射治療法相比較，評(píng)價(jià)該推拿手法對(duì)KOA的療效并揭示其力學(xué)和組織學(xué)機(jī)制。1 方法1.1 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物及分組 購(gòu)置6～8月齡雌性健康新西蘭大耳白兔50只，空腹體質(zhì)量3～3.5kg。按照隨機(jī)數(shù)字表法隨機(jī)分為5組，即正常組、假手術(shù)組、模型組、玻璃酸鈉組和推拿組。其中，正常組不做處理，與其他各組兔相同條件飼養(yǎng)；假手術(shù)組切開膝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)皮膚組織后縫合（不切斷內(nèi)側(cè)副韌帶和前交叉韌帶）；其余3組均采用Hulth法進(jìn)行造模，即在
天津中醫(yī)藥 2020年9期2020-09-25
- 破相
，叫做氣韻生動(dòng)、骨法用筆。這里的骨法，不是摸骨，而是畫到對(duì)象的骨頭里，骨節(jié)骨格里畫出對(duì)方的精氣神來(lái)。其實(shí)說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是畫出它的獨(dú)特的味道出來(lái)。它不是西方的透視，素描，在外形上做的一絲不茍，這手藝再精彩也不過(guò)是偉大的工匠，中國(guó)人，玩的是破相之旅。以前西式餐飲大流行的時(shí)候，國(guó)人常常罵中國(guó)菜沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，百?gòu)N百味，好不好要靠廚師一張嘴自己把關(guān)。其實(shí)，好的廚子閉著眼，就知道菜有沒有做到火候，耳朵里聽爐子上的聲音，眼睛看著湯鍋中的沸花，那還不是高手，厲害的，用鼻子聞
現(xiàn)代蘇州 2020年19期2020-09-10
- 一鍵去骨法與減影法
去骨方法，部分去骨法因設(shè)備昂貴，技術(shù)復(fù)雜、效果不好、后處理時(shí)間長(zhǎng)或需要特定的后處理軟件等原因，而未得到大范圍的應(yīng)用。現(xiàn)在廣泛應(yīng)用的是減影法，其原理類似數(shù)字減影血管造影(DSA)[2]，因骨組織增強(qiáng)前后密度不變減影時(shí)會(huì)被去除，從而得到去骨的減影圖像，再進(jìn)行血管重建。一鍵去骨法（one-click bone removal）是一種較為新近的自動(dòng)去骨法[3-4]，它是在一次增強(qiáng)掃描的基礎(chǔ)上，將頭部 CTA數(shù)據(jù)自動(dòng)分為上、中、下三部分，對(duì)不同部位采用不同的血管提取
- 體外舒筋摩骨法治療慢性腰骶痛療效觀察
文探討體外舒筋摩骨法治療慢性腰骶痛的療效，現(xiàn)報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 臨床資料 選擇2017 年7 月至2018 年6 月符合納入標(biāo)準(zhǔn)的慢性腰骶痛患者65 例，診斷標(biāo)準(zhǔn)［2］：?jiǎn)蝹?cè)或雙側(cè)慢性腰骶部不適感，伴或不伴下肢疼痛、酸脹或麻木、發(fā)涼等感覺異常癥狀，腰部酸痛，乏力，脊柱活動(dòng)受限，腰骶部有明顯壓痛、條索狀或激惹點(diǎn)。X 線、CT 或MR 檢查提示存在骶髂關(guān)節(jié)病變；排除脊柱骨折、腫瘤、結(jié)核、泌尿系結(jié)石、神經(jīng)元損傷等疾患。（1）納入標(biāo)準(zhǔn)：①腰骶部疼痛，局
浙江臨床醫(yī)學(xué) 2020年3期2020-04-23
- 論呂鳳子中國(guó)畫中的線條之美
“鳳體”字，他的骨法用筆更是深得前人之成。鳳先生晚年抱病著《中國(guó)畫法研究》一書，在此書中，鳳先生對(duì)骨法用筆做了詳細(xì)的闡述。并結(jié)合自己畢生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了“骨法用筆”之妙?！八?、竹、梅”歲寒三友是畫家常見表現(xiàn)題材，鳳先生潔身自好，品德高潔，也常作松樹、梅花等題材。在他的作品中，特別是松樹和梅花題材的作品，更能體現(xiàn)出他的用筆功力老練渾厚。鳳先生于1928年創(chuàng)作的《靈隱松》，作品中的松樹枝干一氣呵成，從容淡定，用筆簡(jiǎn)練而堅(jiān)定。鳳先生愛畫松，因?yàn)樗蓸渚哂袌?jiān)忍不拔的品格，
藝術(shù)家 2019年8期2019-12-16
- 淺談“骨法用筆”的古今運(yùn)用
及“六法”，其中骨法用筆是中國(guó)畫中必不可少的重要組成部分之一，也是畫中的“骨”，體現(xiàn)貫穿畫面的作用。中國(guó)有傳統(tǒng)繪畫以來(lái)，最早的國(guó)畫是在絹帛上描繪的，全幅以線條勾勒，體現(xiàn)筆力的力量美。唐朝時(shí)期則以畫于墻壁上的壁畫作為主要的繪畫表現(xiàn)，如吳道子的壁畫作品，線條勾勒清晰。到了宋以后，繪畫逐漸以小尺幅形式出現(xiàn)在大眾視野里，宋以小巧精致著稱，繪畫亦作為裝飾、收藏之用，所以小尺幅作品在宋朝更為盛行。[關(guān)鍵詞]骨法;中國(guó)畫;線條中國(guó)繪畫博大精深，亙古流長(zhǎng)，在古在今亦是精華
活力 2019年5期2019-06-18
- 粗筆畫之我見
? ?氣韻? ?骨法粗筆，可以說(shuō)是寫意的俗稱，但就我個(gè)人而言，說(shuō)粗筆是寫意，未免給它的范圍大了些。我這里說(shuō)的粗筆，可以簡(jiǎn)單的理解成，畫中有大片“墨團(tuán)”的寫意畫，就可以稱之為粗筆畫，例如寫意荷花，潑墨人物等。粗筆畫可以用三層意思來(lái)簡(jiǎn)單的概括一下：第一層次，物象的大致形體，即“形之大意”;第二層次，物象的生命活力，即“物之生意”;借物象表現(xiàn)自我精神情感的“我之情意”，這是第三個(gè)層次。粗筆的主要表現(xiàn)形式有：潑墨、破墨等等。一幅大師水墨畫中的粗筆，足以看出一個(gè)人的
祖國(guó) 2019年7期2019-05-22
- 藏醫(yī)針刺骨法配合放血治療腰椎間盤突出癥療效觀察
礎(chǔ)上采用藏醫(yī)針刺骨法配合放血治療：（1）取俯臥位，對(duì)具體部位采用70%酒精消毒針進(jìn)行消毒，選用0.03 mm×25 mm無(wú)菌針（一次性），由深到淺，輕插重提，其中人中穴右下往上斜著針刺，將針刺入腧穴一定深度后，拇指捏住針柄，一前一后來(lái)回旋轉(zhuǎn)，在人體腰部的腰陽(yáng)關(guān)穴進(jìn)行深刺，以刺入腰椎間隙當(dāng)中為準(zhǔn)，操作過(guò)程中進(jìn)行深呼吸，后溪穴順著第五個(gè)手掌的尺側(cè)下方直刺骨緣位置，束骨穴緊貼著第5跖骨外側(cè)針刺骨緣，得氣后，使力度均勻地提插并捻轉(zhuǎn)針刺，由深到淺，輕插重提，提插的幅
實(shí)用婦科內(nèi)分泌雜志(電子版) 2019年34期2019-02-13
- 書論中“骨”的生成探微
語(yǔ)曰：“貴賤在于骨法，憂喜在于容色，成敗在于決斷?！盵4]“骨法”決定人的富貴貧賤，已是以“骨”評(píng)人。骨相之術(shù)到了東漢被王充和王符加以總結(jié)，取得不小進(jìn)步。二人的骨相觀念建立在宿命論基礎(chǔ)上，王充在《論衡·骨相》說(shuō)：“人曰命難知，命甚易知，知之何用？用之骨體。人命稟於天，則有表候見于體。察表候以知命，猶察斗斛以知容矣。表候者，骨法之謂也……類同氣鈞，性體法相固自相似。異氣殊類，亦兩相遇。富貴之男娶得富貴之妻，女亦得富貴之男。夫二相不鈞而相遇，則有立死；若未相適
書法賞評(píng) 2019年1期2019-01-09
- “六法論”視域下的中國(guó)畫的學(xué)習(xí)方法
容包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫。謝赫在第一部有理論體系的繪畫著述《畫品》中提出了這一觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)?！傲ㄕ摗蓖ㄟ^(guò)鑒賞27位繪畫作家的創(chuàng)作水平來(lái)確定每個(gè)人的繪畫地位，引起了不同時(shí)期藝術(shù)家的各種討論?！傲ㄕ摗背蔀槔L畫鑒賞和品評(píng)的依據(jù)，從理論上對(duì)中國(guó)畫作方法進(jìn)行了歸納總結(jié)。今天，我們從“六法論”的各方面來(lái)分析中國(guó)畫的學(xué)習(xí)方法。一、“六法”的內(nèi)容詮釋“六法論”的各個(gè)內(nèi)容分別代表繪畫技法的六個(gè)重要方面，體現(xiàn)的是畫家對(duì)客觀事物的感受以及
名家名作 2018年2期2018-11-15
- 淺談謝赫的“六法論”對(duì)高中美術(shù)教學(xué)的啟發(fā)
氣韻生動(dòng)，二曰，骨法用筆，三曰，應(yīng)物象形，四曰，隨類賦彩，五曰，經(jīng)營(yíng)位置，六曰，傳移模寫?！碧岢隽艘粋€(gè)初步完備的繪畫理論體系框架，即從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等，基本體現(xiàn)了中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。下面對(duì)六法論進(jìn)行逐條分析和學(xué)習(xí)。一法氣韻生動(dòng)。“氣韻生動(dòng)”或“氣韻，生動(dòng)是也”，是指作品和作品中刻畫的形象具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。指的是人物從姿態(tài)、表情中
師道·教研 2018年6期2018-07-13
- 從“骨法用筆”談工筆人物畫的用筆
0)一、歷代對(duì)“骨法用筆”的解釋“骨法用筆”是南齊謝赫(479—502)六法中的重要理論，是中國(guó)繪畫最根本的特點(diǎn)，千余年以來(lái)，舉凡研究中國(guó)畫必然要談筆墨?？墒怯捎谥x赫在《古畫品錄》里沒有具體闡明骨法用筆的含義，因此造成后人解釋的困難和意見的分歧。唐代的張彥遠(yuǎn)(815—907)是六法論的最早解釋者?！胺蛳笪锉卦谟谛嗡?，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書。”[1]說(shuō)明了用筆是表現(xiàn)對(duì)象的手段，而且擅長(zhǎng)繪畫的人多半擅長(zhǎng)書法。他還認(rèn)為“書畫
紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2018年3期2018-05-31
- 淺談謝赫的 “六法論”對(duì)高中美術(shù)教學(xué)的啟發(fā)
氣韻生動(dòng)，二曰，骨法用筆，三曰，應(yīng)物象形，四曰，隨類賦彩，五曰，經(jīng)營(yíng)位置，六曰，傳移模寫?！碧岢隽艘粋€(gè)初步完備的繪畫理論體系框架，即從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等，基本體現(xiàn)了中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。下面對(duì)六法論進(jìn)行逐條分析和學(xué)習(xí)。一法氣韻生動(dòng)。 “氣韻生動(dòng)”或 “氣韻，生動(dòng)是也”，是指作品和作品中刻畫的形象具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。指的是人物從姿態(tài)、表
師道(教研) 2018年6期2018-04-02
- 分析八十七神仙卷線條的體會(huì)
需要理解其中的“骨法用筆”，線條是白描繪畫的筋骨，僅僅只是用“線”這種表現(xiàn)形式來(lái)表現(xiàn)畫家的情感和畫家的個(gè)性和審美，早在一千多年前的南齊謝赫的“六法論”中就把“骨法用筆”列為六法之中，說(shuō)明了線在藝術(shù)表達(dá)中的重要作用，什么是骨法用筆，董欣賓、鄭奇在《中國(guó)繪畫六法生態(tài)論》中說(shuō)：“筆與骨是一回事，筆法即骨法，其所以稱’骨法’，是因?yàn)楣P法與骨法類相同構(gòu)，且筆法是由骨法中體悟、引伸、效仿、或借喻而來(lái)的”[2]。在現(xiàn)代工筆畫創(chuàng)作中理解“骨法用筆”把握線條在整幅畫中的節(jié)奏
絲路藝術(shù) 2018年7期2018-04-01
- 錢鐘書論謝赫“六法”及相關(guān)爭(zhēng)議評(píng)析
韻，生動(dòng)是也；二骨法，用筆是也；三應(yīng)物，象形是也；四隨類，賦彩是也；五經(jīng)營(yíng)，位置是也；六傳移，模寫是也?！盵1]107并且嚴(yán)氏標(biāo)注一反常態(tài)沒有記載其所來(lái)源的文獻(xiàn)記錄，亦沒有對(duì)于這種標(biāo)注的解釋，因此在清代并未引起過(guò)大的關(guān)注。實(shí)際上《全齊文》中對(duì)于謝赫“六法”的斷句，是否出自嚴(yán)可均本人，仍待商榷。嚴(yán)可均《全上古秦漢三國(guó)六朝文》在嚴(yán)氏在世之時(shí)，唯有手稿本，當(dāng)無(wú)標(biāo)點(diǎn)；光緒年間始有刻本，嚴(yán)氏在世之時(shí)至光緒年間《全齊文》中對(duì)于“六法”都無(wú)句讀；中華書局1958年影印本
- “浙派”的“氣骨觀”
——陳從周造園思想的另類解讀
時(shí)的“氣韻生動(dòng)、骨法用筆”八字，對(duì)這一建筑風(fēng)格邏輯做概括。“氣韻”指浙中風(fēng)土建筑跨越建筑、空間與自然環(huán)境的特殊渾成感、流動(dòng)性與彈性，通常依靠線條來(lái)引領(lǐng)。一根浙中民居檐口線條往往能在奔馳轉(zhuǎn)折之際，時(shí)而化作墻脊線、臺(tái)階線甚至坡脊線、樹梢線條，時(shí)而融入下一組建筑的檐口，繼續(xù)其融通天地、曼妙不羈的“行走”歷程?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">骨法”指這一整體渾成的線條行走過(guò)程中的力感化、質(zhì)感化、體積化甚至地域化、風(fēng)土化、精神化——如建筑的猛然直角轉(zhuǎn)折，隨坡跌落，或適度聳起、放大，如建筑木構(gòu)部分
中國(guó)園林 2018年11期2018-01-28
- 從國(guó)畫到陶瓷繪畫的學(xué)習(xí)與想法
目標(biāo)之一。其二，骨法用筆。這里的骨法不是古法，骨法指的是“風(fēng)骨”，在書法上常用到，如“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”（《筆陣圖》）等，指的是力量和筆力。從這我們也能知道為什么國(guó)畫很注重書法的練習(xí)，自古書畫一家，書法中的骨法用筆和國(guó)畫中的骨法用筆是相通的，骨法用筆在繪畫上講的也就是線條的運(yùn)用和用筆的講究。是對(duì)對(duì)象結(jié)構(gòu)、表情、神態(tài)的刻畫。其三，應(yīng)物象形?！皯?yīng)物”這個(gè)詞包含著人對(duì)相應(yīng)客觀事物采取的應(yīng)答、應(yīng)和、應(yīng)付和適應(yīng)的態(tài)度。東晉僧肇說(shuō)“法身無(wú)像，應(yīng)物以形”，說(shuō)
陶瓷研究 2018年2期2018-01-26
- 試論中國(guó)寫意人物畫的藝術(shù)特點(diǎn)
要求與水墨氣韻、骨法用筆、東方審美情節(jié)完美再現(xiàn)到瓷畫中，推進(jìn)了陶瓷繪畫藝術(shù)的發(fā)展?？傊瑢懸猱嬍钱嫾宜囆g(shù)綜合的高度概括和多方面才能的體現(xiàn)。一、眾有之本，萬(wàn)象之根在畫科分類中人物畫屬較難的一個(gè)畫種。東晉畫家顧愷之認(rèn)為：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬?！钡拇_，從我藝術(shù)的生涯中卻有如此感覺。人物是有思想感情的，若有所思、喜怒哀樂(lè)都得表現(xiàn)的淋漓盡致，因此畫人必須得其骨得其肉，進(jìn)而得其神，方算妙得。他的作品《女史箴圖》、《洛神賦》首提傳神寫照，以形寫神?，F(xiàn)存都為后人
景德鎮(zhèn)陶瓷 2017年6期2018-01-19
- 談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">骨法用筆中的“骨 法”
□ 何光銳談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">骨法用筆中的“骨 法”□ 何光銳中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)中，由于表述與理解方式的問(wèn)題，有許多的“關(guān)鍵”之處總是沒能說(shuō)得清楚，而且似乎愈是“關(guān)鍵”，就愈是不清楚。至于究竟是古人不愿意把它講清楚，還是根本講不清楚，或者其實(shí)已經(jīng)講清楚了，只是我們自己搞不清楚?南齊謝赫在《畫品》中提出的“六法”，被認(rèn)為是中國(guó)古代美術(shù)理論中最穩(wěn)定、最有概括力的法則。宋人郭若虛說(shuō)：“六法精論，萬(wàn)古不移?！钡拇_，用“六法”來(lái)評(píng)判今天的中國(guó)畫，基本上依舊管得住。然而，“六法”中的第一條
老年教育 2017年3期2017-06-05
- 再說(shuō)大家氣象
僅須具氣韻生動(dòng)與骨法用筆兩條，其它四法皆在其中。象形、賦彩、位置，皆氣韻生動(dòng)所必具之條件，移模則畫家末事。而無(wú)骨法用筆，象無(wú)以立，神將焉托？氣韻何來(lái)？闊海之畫，氣韻生動(dòng)，自不待言，而其用筆跌宕雄健、腕力過(guò)人，故其畫每有震撼力在。觀者于畫前所以難以移步者，以其內(nèi)蘊(yùn)豐厚而筆墨迷人也。闊海既為行伍中人，故其游目騁懷往往重犖犖大者，軍人之作風(fēng)在風(fēng)馳電掣、勢(shì)不可擋，而其膽識(shí)雖王羲之之筆陣圖無(wú)以過(guò)。總之，在氣韻與骨法兩方面，我們對(duì)闊海都毫無(wú)值得懷疑處。近年來(lái)闊海提倡“
祖國(guó) 2017年2期2017-03-09
- 淺談中國(guó)畫線的特征
赫“六法”中有“骨法用筆”這一種理論。李澤厚指出：“‘骨法用筆這可說(shuō)是自覺地總結(jié)了中國(guó)造型藝術(shù)的功能和傳統(tǒng)，第一次把中國(guó)特有的線的藝術(shù)，在理論上明確簡(jiǎn)歷起來(lái)：‘骨法用筆（線條表現(xiàn)）比‘應(yīng)物象形（再現(xiàn)對(duì)象）、‘隨類賦彩（賦予色彩）、‘經(jīng)營(yíng)位置（空間構(gòu)圖）、‘轉(zhuǎn)移模寫（模擬仿制）居于遠(yuǎn)為重要的地位”[1]?！皻忭嵣鷦?dòng)”是中國(guó)畫的命脈。在繪畫過(guò)程中，如何才能做到“氣韻生動(dòng)”，最重要就在于 “骨法用筆”。而“骨法用筆”著重強(qiáng)調(diào)的是線，即所謂“骨線”，它“不單是純粹
北方文學(xué)·中旬 2016年10期2017-02-10
- 從“謝赫六法”看“三遠(yuǎn)法”
氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也,五經(jīng)營(yíng)位置是也,六傳移模寫是也。”“三遠(yuǎn)”作為一種方法或是一種認(rèn)識(shí)，不僅繼承了謝赫“六法”而且又有發(fā)展。六法；三遠(yuǎn)；繼承北宋時(shí)期,中國(guó)山水畫及其理論已成蔚然大觀,畫壇之上人才輩出,眾多畫家中脫穎而出的就是郭熙?！读秩咧录肪褪潜彼谓艹龅纳剿嫾夜酰s1000—1090年）及其子郭思合撰的畫學(xué)著作。前有郭思所作之序，后有翰林學(xué)士許光凝于政和七年(1117)所作之跋。正文分別為《山水訓(xùn)》《畫意》
中國(guó)民族博覽 2017年1期2017-01-24
- 淺談我對(duì)“六法論”的理解
“氣韻生動(dòng)是也，骨法用筆是也，應(yīng)物象形是也，隨類賦彩是也，經(jīng)營(yíng)位置是也，傳移模寫是也”。此后，“六法”在中國(guó)繪畫史上有著重要的價(jià)值，其實(shí)，謝赫并沒有對(duì)“六法”做太多的論述及解釋。現(xiàn)就后人的理解及應(yīng)用作一細(xì)致的分析。在“六法”中謝赫首先提出“氣韻生動(dòng)”它是“六法”中最為重要的一法，郭虛若說(shuō)：“氣韻既以高矣，生動(dòng)不得至?！敝傅氖抢L畫形象所呈現(xiàn)出來(lái)而能感動(dòng)人的一種力量和所表現(xiàn)出和諧的節(jié)奏與賞心悅目的風(fēng)致，它是繪畫作品整體精神之反映?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">骨法用筆”是通過(guò)筆墨來(lái)勾勒捕
小品文選刊 2016年20期2016-11-26
- 試論“骨法用筆”對(duì)書法學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義
◎李秋麗試論“骨法用筆”對(duì)書法學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義◎李秋麗人文精神中的這個(gè)“骨法”包括人的修養(yǎng)、文章、道德，它是一種信仰，一種殉道的精神。潘天壽言：“品格不高，落墨無(wú)法。”真正的藝術(shù)是內(nèi)在精神的光輝，是幾千年文明陶冶之下的高尚人格的表現(xiàn)。骨法用筆 書法 藝術(shù) 人文精神潘天壽可謂是20世紀(jì)我國(guó)的集“詩(shī)、書、畫、印”四絕于一身的藝術(shù)巨匠。潘天壽極為重視“骨法用筆”，曾在《潘天壽談藝錄》中道出了“骨法用筆”對(duì)書法學(xué)習(xí)也有著十分重要的指導(dǎo)意義。一、“骨法用筆”是對(duì)書法技
參花（上） 2016年11期2016-11-18
- 淺談線在寫意人物畫中的發(fā)展意義
在六法中提出的“骨法用筆”，后人對(duì)“骨法”解釋很多，論點(diǎn)也不同，有人講“骨法用筆主要指品性、氣質(zhì)”精神方面，有講“骨法用筆，是指功力”，還有講是指物象的結(jié)構(gòu)比例關(guān)系。豐子凱在談到骨法用筆時(shí)講“因用筆而骨氣得成為骨法，亦因用筆而骨氣得以畫面化。骨氣是基本形體及其所有的感情，是力體與力感。所謂注重用筆，就是注重線條，故用筆就是用線來(lái)達(dá)到神氣的韻與道?！薄八^骨法，就是骨氣得表現(xiàn)者，線條是畫面上的要素，骨氣是畫面下的要素，兩者結(jié)合便是骨法。故骨法是立在線條與線條
人間 2016年23期2016-08-29
- 淺議明式家具中蘊(yùn)含的“骨法用筆”
式家具中蘊(yùn)含的“骨法用筆”何雨絲 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 450000）中國(guó)擁有著數(shù)千年的歷史和燦爛的文化，在這長(zhǎng)久的歲月中，通過(guò)不斷的探索與積淀形成了本民族獨(dú)特的審美理念。“謝赫六法”一經(jīng)提出就被推崇至今，成為人們品評(píng)藝術(shù)作品的重要法則。其中“骨法用筆”總結(jié)了中國(guó)關(guān)于線的藝術(shù)法則，而線的藝術(shù)正是中國(guó)文藝最深刻和最富民族特征的表現(xiàn)。明式家具以簡(jiǎn)潔、挺拔的優(yōu)美造型和優(yōu)雅內(nèi)斂的人文氣質(zhì)著稱于世，將線的美展現(xiàn)的淋漓盡致。中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)缺乏屬于自己的風(fēng)格，隨
大眾文藝 2016年19期2016-07-12
- 書出金石
自南齊謝赫提出“骨法用筆”以來(lái)，“骨法”便成為歷代書畫家評(píng)論用筆高下之標(biāo)準(zhǔn)。而何為“骨法”，至清以前始終沒有確切的說(shuō)法。隨著清代金石考據(jù)學(xué)的興起，使金石學(xué)家們?cè)跐撔难芯靠紦?jù)學(xué)的同時(shí)，逐漸發(fā)現(xiàn)其書學(xué)價(jià)值，引起了碑學(xué)的興起和篆隸書的復(fù)興，并重新提出“骨法用筆”。在這樣的學(xué)術(shù)背景下，涌現(xiàn)出一批以吳昌碩為代表的，取法秦漢的書家。他們追求質(zhì)樸雄渾的藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)書法帶來(lái)了新的審美標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：金石；碑學(xué)；骨法1 清代金石學(xué)的復(fù)興金石學(xué)是研究中國(guó)歷代金石之形制，著錄
藝術(shù)科技 2016年6期2016-05-14
- 圣劍不如補(bǔ)刀斧：RTZ雙圣劍扔不敵秘密
日。而EG拿出了骨法，秘密給EE拿到大家再熟悉不過(guò)的火貓。陣容分析縱觀雙方陣容，EG利用中單骨法高等級(jí)在前期推掉外塔，后期靠斯溫一人輸出的四保一陣容。而秘密也有雙火人、樹人等召喚物推進(jìn)。先知傳送 卡爾天火，火貓飛鞋，也是一個(gè)全球流。但是缺少AOE的他們?nèi)绾吻謇肀€是個(gè)問(wèn)題。加上火貓與卡爾均為發(fā)育型英雄，這場(chǎng)惡戰(zhàn)時(shí)間肯定不短。秘密開局占優(yōu)EG出門搶到雙符，開局優(yōu)勢(shì)不小。而秘密上來(lái)就針對(duì)了宇宙哥的兔子，第一波兵直接把他壓出經(jīng)驗(yàn)區(qū)，宇宙哥只能回到自己野區(qū)打野混級(jí)
電子競(jìng)技 2016年5期2016-03-31
- 議居巢居廉之“宋人骨法元人韻”
之間，提出“宋人骨法元人韻”的道路并付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了第一次將中國(guó)畫的工筆與寫意相融合，采工筆寫意之長(zhǎng)，以寫生為基礎(chǔ)，描繪嶺南鄉(xiāng)土田園間的花卉蟲草，找到了表現(xiàn)嶺南特色的契合點(diǎn)。居巢居廉提出“宋人骨法元人韻”的歷史背景中國(guó)繪畫表現(xiàn)形式多樣，而總體歸結(jié)起來(lái)即可分為兩大體系，即工筆和寫意。工筆設(shè)色的繪畫藝術(shù)在宋代達(dá)到頂峰，此時(shí)也開始出現(xiàn)了以單墨色繪就而成的文人畫。而到了元代，這種文人士大夫興起的在繪畫中追求“以形寫意”的繪畫方式開始大衛(wèi)盛行，出現(xiàn)了“士夫畫”的概念
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年2期2016-03-25
- “骨法用筆”在中國(guó)人物畫中的體現(xiàn)
226000）“骨法用筆”在中國(guó)人物畫中的體現(xiàn)姚 遙 （南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 226000）骨法用筆是謝赫六法論中的一個(gè)重要理論，中國(guó)繪畫的用筆中無(wú)不是以線條為基礎(chǔ)的， 尤其體現(xiàn)在工筆人物畫上，線條起到了骨架的作用。然而在寫意人物畫中，“線條”其實(shí)就是一種塊面，作畫者的精、氣、神都會(huì)體現(xiàn)在用筆的力度上。骨法用筆；工筆；寫意；水墨雕塑一、“骨法用筆”的含義“骨”本來(lái)是一種生理的范疇，從生理學(xué)說(shuō)“骨”是骨骼，是用來(lái)支撐身體、保護(hù)內(nèi)臟的重要部分。同時(shí)“骨”也可以指代
大眾文藝 2016年13期2016-01-27
- 雜志APP熱門文章精選
，到現(xiàn)在的老鹿、骨法、尸王、雙頭（劇毒）、51（暗牧）時(shí)期。每個(gè)時(shí)期都是以當(dāng)前版本最強(qiáng)的推進(jìn)英雄為核心組建的。但是前兩個(gè)時(shí)期因?yàn)橛卸鄠€(gè)物理核心，就算推進(jìn)失敗正常打，代練們也會(huì)憑借技術(shù)和良好的溝通實(shí)力碾壓。但是目前這個(gè)版本就呵呵了，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)核心：TS，還是個(gè)法師核。這個(gè)陣容的戰(zhàn)術(shù)就是TS憑借本身的強(qiáng)勢(shì)，壓制對(duì)面中路。下路骨法和51猥瑣發(fā)育。上路尸王和雙頭（劇毒），基本是三路優(yōu)勢(shì)。大概到6分鐘時(shí)，TS 骨法 尸王都有秘法了，那么就抱團(tuán)中路推到底了。所以如果
電子競(jìng)技 2015年15期2015-09-10
- “骨法用筆”新詮
1000）一、“骨法”的定義（一）“骨法”概念的展開“骨法用筆”最早見于南齊謝赫《古畫品錄》中的“六法”，是中國(guó)古代美學(xué)品評(píng)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)原則與用筆規(guī)范之一。在古代，“骨法”一詞是相面術(shù)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，可以理解為人的骨相，骨體之義。到了魏晉南北朝時(shí)期，“骨法”一詞在保留了骨相，骨體的本義之外，同時(shí)又有人或物具有的精神氣質(zhì)，性格特點(diǎn)的意思。五代荊浩《筆法記》中說(shuō)：“生死剛正謂之骨?！?0世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者對(duì)“骨法”的認(rèn)識(shí)有以下幾點(diǎn)：“一是認(rèn)為骨
大眾文藝 2015年20期2015-01-29
- 水平阻生第三磨牙拔除方法的臨床療效觀察
法和高速渦輪鉆去骨法拔除下頜低位水平阻生第三磨牙，對(duì)2種拔牙方法的效果進(jìn)行比較，探討不同方法在下頜低位水平阻生牙拔除中的效果。1 材料與方法1.1 一般資料：收集2011年3月至2013年10月在我院就診的水平阻生第三磨345例，隨機(jī)分為兩種，一組163例為傳統(tǒng)劈冠法[2]；另一組182例為高速渦輪鉆去骨法。兩組病例在年齡、性別、阻生及全身健康狀況上無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。1.2 手術(shù)方法：患者術(shù)前了解有無(wú)拔牙禁忌證，拍攝全景片了解阻生牙阻力情況，結(jié)合X線和臨床檢查
中國(guó)醫(yī)藥指南 2015年17期2015-01-24
- 伸筋易骨法治療膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎臨床觀察*
0120）伸筋易骨法治療膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎臨床觀察*趙 強(qiáng)，王一洲（天津市中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院，天津 300120）[目的]觀察伸筋易骨法治療膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎的臨床療效，檢測(cè)伸筋易骨法對(duì)膝關(guān)節(jié)周圍軟組織的調(diào)節(jié)作用，為膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎提供一種安全、有效的治療方法。[方法]將100例膝關(guān)節(jié)骨關(guān)節(jié)病患者隨機(jī)分成2組，每組各50例，治療組采用以五體辨證為特點(diǎn)的"伸筋易骨法"治療，對(duì)照組予傳統(tǒng)推拿手法治療。[結(jié)果]2組患者癥狀與功能積分比較，伸筋易骨法的療效明顯好于傳
天津中醫(yī)藥 2014年5期2014-04-19
- 初生牛犢戰(zhàn)老姜
對(duì)黑鳥十分克制的骨法。隨后DK繼續(xù)BAN掉了SPG拿手的螞蟻，SPG則搶掉了一個(gè)肉核末日，為脆皮法師們充當(dāng)一個(gè)前排的作用。注意到SPG缺乏AOE技能后，DK果斷祭出了一個(gè)強(qiáng)力的前期推進(jìn)核心德魯伊，同時(shí)在大后期，德魯伊12格神裝，也不會(huì)太被末日所克制。隨后SPG緊急補(bǔ)充了一個(gè)長(zhǎng)距離的AOE，風(fēng)行，而DK則選出了最近經(jīng)常經(jīng)濟(jì)超越大哥的醬油英雄，冰女。同時(shí)DK BAN掉了在半決賽被NAVI惡心的掉渣的bane，而SPG則BAN掉了另一個(gè)推進(jìn)醬油TS。雙方最后一個(gè)
電子競(jìng)技 2014年2期2014-02-25
- 下頜阻生齒拔除后神經(jīng)損傷臨床分析
.8%);采取鑿骨法拔牙15例(48.4%);拔牙耗時(shí)＞30min 29例(93.5%);拔牙時(shí)引起較大創(chuàng)傷30例(96.8%)。2.2 治療效果 給予治療后，下齒槽神經(jīng)損傷患者和舌神經(jīng)損傷患者均有好轉(zhuǎn)。下齒槽神經(jīng)損傷中5例在5個(gè)月內(nèi)恢復(fù)，11例在8個(gè)月內(nèi)恢復(fù)，3例未恢復(fù)偶有麻木感但癥狀減輕;舌神經(jīng)損傷患者中10例在5個(gè)月內(nèi)恢復(fù)，2例未恢復(fù)舌尖偶有麻木感但癥狀明顯減輕。3 討論拔除下頜阻生齒易引起下齒槽神經(jīng)損傷的根本原因?yàn)橄骂M管和下頜阻生齒的密切關(guān)系［5］
河北醫(yī)藥 2012年3期2012-04-10
- 線條在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的運(yùn)用及形式特點(diǎn)
統(tǒng)繪畫以書入畫、骨法用筆為線性藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力,氣韻生動(dòng)更是突出了線條的表現(xiàn)力和生命力。線條;骨法用筆;氣韻生動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫從原始彩陶繪畫、原始巖畫、壁畫開始都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,所以可以說(shuō)是一種內(nèi)審的思維模式,其造型遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了塑造形體的基本要求,而成為畫家表達(dá)意念、思想、情感的手段。中國(guó)畫的造型是“以形寫神”,而“以線造型”是中國(guó)繪畫的藝術(shù)基礎(chǔ)。線條是中國(guó)畫造型的主要手段與方式,是表達(dá)客觀事物本質(zhì)結(jié)構(gòu)的骨架,是人的主觀意識(shí)、情感的表現(xiàn)方式,是中
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2011年4期2011-03-31
- 有感六法
一日午夢(mèng)有覺：“骨法用筆”尚未及言用墨，“應(yīng)物象形”未及言神似，“經(jīng)營(yíng)位置”一過(guò)，便失之做作……因給六法每法加三字：一、氣韻生動(dòng)。氣韻生動(dòng)應(yīng)見人。董其昌說(shuō)：“氣韻不可學(xué)，此生而知之，自然天授。”說(shuō)的純是本色，至于后來(lái)修養(yǎng)得怎樣，都如其人，一做作就不生動(dòng)。二、骨法用筆。骨法用筆墨渾成。自從筆在生宣上書寫以后，對(duì)墨和水的把握就是一大難題。只有渾然一體時(shí)，筆跡才有骨有肉。三、應(yīng)物象形。應(yīng)物象形先奪神?！耙孕螌懮瘛辈攀侵袊?guó)畫的最高技巧，如僅僅是應(yīng)物象形，往往會(huì)把對(duì)
名作欣賞 2010年34期2010-11-16
- 2種方法在下頜水平阻生第三磨牙拔除中的比較
和高速手機(jī)裂鉆去骨法拔除下頜低位水平阻生第三磨牙，對(duì)2種拔牙方法的效果進(jìn)行比較，探討不同方法在下頜低位水平阻生牙拔除中的效果。1 材料和方法1.1 一般資料收集2005年1—9月在內(nèi)蒙古赤峰學(xué)院附屬醫(yī)院口腔頜面外科門診就診的140例患者的150顆下頜低位水平阻生第三磨牙為研究對(duì)象。140例患者中，男77例，女63例。患者年齡18～45歲，平均年齡26.5歲。低位阻生牙的診斷以X線檢查為準(zhǔn),根據(jù)Pell and Gregory的方法進(jìn)行分類，牙冠的頂點(diǎn)低于第
華西口腔醫(yī)學(xué)雜志 2010年1期2010-03-24