劉藝文 蔡莉

文化是一個十分廣泛概念，文化研究中常見的是文化三層次論，分別是從制度文化、精神文化、物質(zhì)文化三個方面來進行研究，制度文化主要是事物發(fā)展的歷史過程中影響事物發(fā)展的法制、規(guī)定等。精神文化主要是在事物中所包含的價值、心理、觀念等。物質(zhì)文化主要是事物在發(fā)展中產(chǎn)生的實體化的產(chǎn)物。民族健身操的文化內(nèi)涵將從制度文化、精神文化、物質(zhì)文化三個層面進行分析。

1．制度文化內(nèi)涵

我國的少數(shù)民族地區(qū)主要以儒家文化為主，主張“三綱五常”“中庸之道”，在這樣的文化的基礎之上的家族概念和家國一體成為了傳統(tǒng)社會文化形態(tài)的主要特征。家庭不僅僅代表著一家一戶，還代表了以父親為中心的家族概念。家族主要是以血緣聯(lián)系為主，宗法制度維持這種血緣關(guān)系的運行，保證家族的文化傳承，常有“家規(guī)”“傳男不傳女”“傳內(nèi)不傳外”等制度。還有一種是師徒關(guān)系，古語“一日為師終身為父”，師徒關(guān)系更像是另一種形式的血緣關(guān)系。以師父為中心，師父要教授技術(shù)、為人處事的方式。在這種師徒關(guān)系也需要宗法制度的約束比如有“幫規(guī)”“門規(guī)”，常說的“不傳師門以外的人”。這樣的宗法制度制約了民族健身操的發(fā)展。

2. 精神文化內(nèi)涵

2.1 生產(chǎn)生活活動文化

民族健身操動作起源于早期社會生產(chǎn)生活。是根據(jù)各民族的生產(chǎn)、祭祀、節(jié)日慶典、日常生活中的動作進行改編，與健美操的基本步法和節(jié)奏相融合形成的，與各個民族的生活方式、觀念、習俗、宗教、民族文化歷史、生存的環(huán)境相關(guān)。比如湘西地區(qū)山脈眾多,地理位置復雜 ,主要聚居的少數(shù)民族是土家族、苗族，以農(nóng)業(yè)為主，有各種祭祀活動和慶典活動，挖掘整理了不少的民族動作元素，如：毛古斯、八寶銅鈴、苗族慶豐鼓等。民族健身操可以將多個民族的特色動作串聯(lián)在一起，融合多個民族特色，更好的傳承中華文化。

2.2 心理文化

民族健身操的目的是提高民族心理素質(zhì),增強給民族的團結(jié)。民族健身操可以將各民族連接起來。民族健身操中包含了三種的民族心理,一是渴望生命的民族心理，早期生產(chǎn)力不發(fā)達，各民族為了頑強的生存下去，不斷地探索自然規(guī)律，進行實踐操作，創(chuàng)造出多種多樣的工具和勞動成果，展現(xiàn)了各民族頑強的生命力的精神。二是競爭和團結(jié)民族心理。為了生活和生存,民族之間相互斗爭、捍衛(wèi)領土主權(quán)、保家衛(wèi)國的犧牲精神,堅韌不屈的愛國精神，增強了民族團結(jié)協(xié)作能力。三是追求健康的民族心理,我國對于健康和養(yǎng)生有著系統(tǒng)的研究。講究天時地利人和,循序漸進，因時制宜，因地制宜，遵從自然客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動作用。追求修身養(yǎng)性與嬉戲娛樂的運動觀，現(xiàn)了健康第一的民族心理。

2.3 價值取向

民族健具有操的健身價值。在民族健身操的練習過程中，不僅將身體的各個環(huán)節(jié)和各個部分運動到了，而且動作將身體從頭部到軀干到四肢很好的協(xié)調(diào)配合起來了。能夠促進身體健康，很好的改善體態(tài)，增強身體素質(zhì)。

民族健身操具有教育價值。民族健身操傳承和發(fā)揚我國豐富的民族文化，將民族文化實體化。人們在進行鍛煉時無形中在接受民族文化教育，學習我國優(yōu)秀的民族文化，提高國民的文化素質(zhì)，對社會主義精神文明建設起著重要的作用。

民族健身操的社會價值。民族健身操主要以集體運動，開放的愉悅的環(huán)境中，為鍛煉者提供了一個很好的交流平臺，配上極富動感的音樂、優(yōu)美的民族舞蹈上肢動作和活力十足的健美操下肢步伐，讓練習的人在進行身體練習時，擁有愉悅的心情，減緩工作帶來的疲勞和壓力，增強人際交際能力，促進社會和諧。

3. 物質(zhì)文化內(nèi)涵

3.1 器械文化

民族健身操中所使用的器械多種多樣，比如白族的霸王鞭，它是用約一米長的木條或竹子，鑿開約十公分左右長的孔，每孔內(nèi)裝二組銅錢。搖晃和擊打身、膝或肘發(fā)聲。白族主要居住在大理洱海周圍，靠出海作業(yè)，捕魚為生，因此長期在海上生活，所以霸王鞭舞中宛若水上行舟的動律十分明顯。因白族人性格豪爽、豁達、風趣、開朗、好客、敬客，所以霸王鞭舞明顯體現(xiàn)了白族人的性格特點，霸王鞭的動作熱烈、豪邁、風趣、流暢、規(guī)整等。白族崇拜巫教，霸王鞭舞的動作上帶有白族巫舞的影子。比如瑤族的長鼓，瑤族長鼓鼓身呈長筒形，長83厘米左右，中腰較細而實，兩端稍粗面空，以羊皮或兔皮作為鼓面，制作精細，外形美觀。因為在古代瑤族的長鼓主要用于驅(qū)逐鬼邪、治病占卜等巫術(shù)活動，所以長鼓的鼓體上繪著云頭、日月、龍鳳、花草或鳥獸等圖飾來期盼生活美好，極具民族特點，長鼓舞反映的是瑤家人的生產(chǎn)生活的習俗和性格特征, 瑤家人的性格好客、奔放、灑脫等，長鼓舞的動作也是喜慶、奔放、灑脫、明快、敏捷?，幖胰松瞽h(huán)境依山傍水，其動作包含翻山越嶺、斗龍伏虎、過溪越谷等動作形象生動。

不同民族擁有不同的民族器械，民族器械中蘊藏著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，是寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。在民族健身操中，為了增加藝術(shù)效果，在不破壞器械中經(jīng)典和具有代表性的文化特征，對器械進行裝飾，使人們產(chǎn)生濃厚的學習興趣，增強了參與鍛煉的積極性，也使民族健身操運動的比賽和表演更具觀賞性。

3.2 服飾文化

民族服裝是民族文化的另一種載體。民族服飾受到自然環(huán)境、社會生活和地域的影響。不同地域、時代的文化在民族服裝上展現(xiàn)并得以保存，各個民族經(jīng)過歲月的沉淀將極具特色的款式和圖案流傳下來，隨著時間的積累從而形成了一個民族特有的服飾。

各個民族的服裝都有著不一樣的款式，其服裝的大小和服裝的材質(zhì)受自然和地域因素的影響而形成，有點民族生活在氣候終年寒冷的地域，衣服的材質(zhì)比較厚實，且比較寬松。比如藏族人多數(shù)住在青藏高原，青藏高原海拔高、氣溫偏低、日夜溫差較大，所以藏族服飾主要特征是腰肥、長袖、大襟、長裙、長靴和喜歡佩戴金銀珠玉飾品等。比如傣族生活的地方屬于熱帶和亞熱帶地區(qū)，氣候溫熱，森林多、物產(chǎn)豐富。傣族服飾淡雅美觀，服飾實用，散熱透氣，裝飾意味濃厚，體現(xiàn)出熱愛生活，崇尚美好的民族性格。苗族的服裝廣袖，掩襟、大襟或是前面兩片分開，百褶裙，腿上裹著綁腿，穿布鞋。全身繡著特色圖案，圖案一般都以黑色為基礎色，在上面刺繡、挑花、蠟染等手法，通過不同的顏色搭配描繪出各種題材、場景、形式等起到十分好的裝飾效果，還有舞者在花帶和袖口上綴有隨舞而動的一串串響鈴，十分靈動活潑。

民族健身操的服飾要便于運動，還要表達民族的特性。就以民族服飾為基礎，在保留其民族特色的基礎上進行運動化改良。這樣服裝便于運動，同時也充分展示了民族文化特點。改良后的民族服飾保留了民族的特色，進一步渲染了民族健身操的民族性特征。同時，精致美觀的服飾增強了人們的探索心理，使人自主的去了解少數(shù)民族的衣著打扮、風俗習慣和鄉(xiāng)土人情。

在民族健身操的表演和比賽中規(guī)定，表演者可以佩戴具有本民族特色的掛飾和頭飾，但必須經(jīng)過改良，使其具有本民族的特點，便于運動且不易散落，懸垂飾品不得擋住視線，不得妨礙運動。這些掛飾和頭飾是在傳統(tǒng)掛飾和頭飾的基礎上改良而來，保留了原始的服裝掛飾和頭飾的特色和風情。其材質(zhì)、制工和紋路不便，只是減少其不便運動的因素。列如苗族的掛飾極具特色，全身掛滿各種銀飾，頭帶著牛角銀冠，別上銀針、銀簪及插上銀梳，脖子上帶巨大的銀圈，手帶銀鐲，腳帶銀圈，佩戴銀耳環(huán)、銀耳墜、銀耳柱，服裝上也掛著銀制飾品，在民族健身操的表演和比賽中保留苗族圖案，將銀飾縮小繡在服裝上。掛飾縮小，加強固定，保證運動在不掉落。

3.3 音樂文化

音樂是文化傳承的載體，是寶貴的文化遺產(chǎn)，是智慧結(jié)晶，更是人們精神生活的重要組成部分。我國55個少數(shù)民族，每個民族都有自己的特色，每個民族都用不同的音樂方式來記述自己的民族故事，表達自己的民族情感，同時每個民族也都有自己獨特的民族文化和特色，其音樂種類更是繁多。民族健身操運用了具有強烈的民族風格特征民族音樂與大量現(xiàn)代的動感的音樂元素，民族元素突出的，不同民族的民族健身操會帶有不同的民族特點。比如八寶銅鈴版民族健身操音樂中含有大量銅鈴的聲音和祭祀是唱詞，腰鼓版的民族健身操音樂中包含了西北漢子的粗狂的聲音，音樂張揚淳樸。 甩發(fā)版的民族健身操音樂中體現(xiàn)了佤族對動作力度，豪放渾厚，還會有古樸的佤族語穿插其中等。藏族版的民族健身操音樂，包含了藏族歌曲中的特色，音樂旋律遼闊、優(yōu)美、曲調(diào)悠揚、婉轉(zhuǎn)動聽、高亢嘹亮，音樂中體現(xiàn)了藍天高原遼闊的景象。藏族版的音樂中還有它獨有的誦經(jīng)音樂，意義深遠。苗族版的歌曲具有極其豐富的內(nèi)容，音樂描述了男女談情說愛、媒人做媒說親、嫁女娶親、鄰里調(diào)解糾紛、朋友間的交流、教育子女等。音樂中含有豐富的思想感情，具有極強的藝術(shù)感染力。維吾爾族音樂主要由勞動歌、愛情歌、生活習俗歌、歷史歌、歌頌社會主義生活組成，音樂寫實、樸素、優(yōu)美。民族健身操的音樂融合了民族文化，體現(xiàn)了民族之間的不同特點。在欣賞民族健身過程中我們可以通過不同的音樂來辨別各民族，也使民族健身操運動的比賽和表演更具觀賞性。

4. 結(jié)語

生產(chǎn)生活文化是文化內(nèi)涵的來源，所有的文化都建立在人們的生產(chǎn)生活上。器物文化、服裝文化、音樂文化在表演或競賽中區(qū)別各民族的文化符號，帶有濃厚的民族氣息。價值取向和心理文化是民族健身操的精神文化，健康向上的精神是民族健身操發(fā)展的重要指向。民族健身操傳承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，是對我國民族傳統(tǒng)文化進行學習和傳承、弘揚和創(chuàng)新的表述，通過身體運動的形式在不斷傳播中華傳統(tǒng)文化。