吳夢楚 王志軍

（江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

多元文化主義是一種關(guān)于民主文化多元論的自由主義哲學(xué)。①1916年，美國著名哲學(xué)家、教育家約翰·杜威（JohnDewey）在全國教育協(xié)會的一次講演中首次提出“多元文化主義”的概念。“多元文化主義”的觀點提出之后，掀起了以美國為中心的“多元文化”的國際浪潮。直至20世紀(jì)后半葉，多元文化教育理論開始形成和完善。在音樂教育領(lǐng)域內(nèi)，多元文化音樂教育經(jīng)歷了長時間的磨合和發(fā)展之后，也越來越獲得了音樂界和教育界的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。

一、國外多元文化高等音樂教育發(fā)展概況

（一）美國多元文化高等音樂教育發(fā)展

自1620年起，美國開啟了漫長的移民歷史過程。美國的移民規(guī)模之大，范圍之廣，持續(xù)時間之長，深刻影響著美國的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活，同時也推動了美國的音樂文化教育的發(fā)展。18世紀(jì)，歐洲音樂從單調(diào)的宗教音樂逐漸發(fā)展到多元化音樂，同一時期的美國音樂教育如同世界上許多國家一樣，音樂教育的體制、內(nèi)容和方法一直受到德奧傳統(tǒng)音樂文化的影響。

1939年9月1日，隨著第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，大量的移民遷入，經(jīng)濟文化中心開始逐漸轉(zhuǎn)移到美國，美國希望通過教育來實現(xiàn)世界和平。美國學(xué)校意識到需要梳理全球意識并開始要求在國內(nèi)必須實行多元文化的教育模式。

從1950年開始，美國高等音樂院校開始研究民族音樂學(xué)，喬治·赫佐格、查爾斯·西格等都為創(chuàng)立開設(shè)非西方音樂課程做出了重要的貢獻。直至1967年發(fā)布的《唐哥伍德宣言》中強調(diào)“將音樂作為學(xué)校課程的核心，學(xué)校和大學(xué)應(yīng)該為從學(xué)齡前到成年人或繼續(xù)教育階段的各種音樂課程提供充足的時間”等等，這項宣言對美國多元文化音樂教育的發(fā)展具有重要的意義。

在1965年到1975年，美國高等院校，特別是學(xué)院和大學(xué)的數(shù)目劇增，大學(xué)的課程中經(jīng)常開展有關(guān)研究古老民族樂器，仿制和演奏古老民族樂器等實踐活動。時至今日，美國高等院校音樂教育課程仍然非常重視多元文化音樂教育。例如，美國的北伊利諾伊州立大學(xué)設(shè)有專門研究東南亞文化的研究所，學(xué)校博物館經(jīng)常舉辦有關(guān)東南亞文化的展覽。

美國從單一的音樂教育發(fā)展成為現(xiàn)在較為完善的多元文化音樂教育體系，可以看出多元文化音樂教育深深扎根于世界豐富多彩的文化之中，這對發(fā)展世界多元音樂文化和增強世界各國和各民族之間的溝通具有深遠(yuǎn)的意義。

（二）德國多元文化高等音樂教育發(fā)展

德國是歐洲古典音樂的發(fā)源地，德國的學(xué)校教育非常重視歐洲古典音樂教育。但是面臨著社會的需求，時代的發(fā)展，科技的進步，多元文化音樂教育成為以德國為代表的歐洲未來音樂教育的發(fā)展方向。發(fā)展至今，德國高等音樂教育已經(jīng)擁有較為健全的音樂教育體制，眾多資深權(quán)威的教授和豐富的文獻資料。

在第二次世界大戰(zhàn)后，德國急需大量人力來重建國家。大量的移民沖擊了德國的單一的社會結(jié)構(gòu)和民族文化，為了緩和國內(nèi)不同民族之間日益增多的矛盾，德國教育組織意識到了需要普及多元文化教育。

德國在高等院校中普及多元文化音樂教材、歌曲集等，在教師和學(xué)生中樹立多元文化的意識和觀念。德國多元文化音樂教育的發(fā)展過程中，受到威廉·洪堡的教育思想的長期影響，他認(rèn)為大學(xué)的本質(zhì)是“客觀的學(xué)問和主觀的教養(yǎng)相結(jié)合”，注重培養(yǎng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識以此獲得教養(yǎng)，希望學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中具備教學(xué)方面知識能力素養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的個性特點并善于發(fā)掘?qū)W生的潛能，幫助移民學(xué)生保留家鄉(xiāng)文化確認(rèn)，擴大學(xué)生的多元文化視野。

（三）日本多元文化高等音樂教育發(fā)展

日本是非常注重音樂教育的國家，日本政府的大力支持音樂教育事業(yè)和日本人民學(xué)習(xí)音樂的熱情都推動了音樂教育的快速發(fā)展。到了20世紀(jì)上半葉，日本的音樂教育體系大致可以分為“日本民族音樂教育”和“西方音樂教育”。

日本從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，試圖努力建設(shè)一個社會民主，教育民主，具有豐富文化底蘊的國家。1947年3月制定的《教育基本法》第一條就指出“教育的目的在于培養(yǎng)個性全面發(fā)展、身心健全及熱愛真理和正義、獨有高度責(zé)任感、具有獨立精神社會的建設(shè)者?！比毡镜母叩纫魳方逃谶@一時期內(nèi)，開始重視民族音樂學(xué)并將其作為研究生調(diào)查研究的課題，該課題設(shè)計了世界各民族的音樂文化，并被各大音樂院校視為一門學(xué)術(shù)性較強的學(xué)科。甚至日本的一些大學(xué)還將世界民族音樂學(xué)作為自己研究領(lǐng)域的一大特色。例如在東京藝術(shù)學(xué)院，小泉文夫曾開設(shè)了以研究世界民族音樂的相關(guān)系列講座，發(fā)表了《東歐的民族音樂》等論文與著作。

到了20世紀(jì)80年代，日本的多元文化高等音樂教育開始走向成熟。例如對于研究音樂教育理論的學(xué)生，將訓(xùn)練音樂教育學(xué)理論的學(xué)習(xí)以及學(xué)術(shù)研究方法作為重點，加強對基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)比較音樂教育學(xué)和音樂教學(xué)論等專業(yè)基礎(chǔ)理論課程。

發(fā)展到21世紀(jì)的今天，日本高等音樂教育已經(jīng)從精英化走向大眾化，研究領(lǐng)域越來越多元化。

二、中國多元文化高等音樂教育發(fā)展概況

（一）中國多元文化高等音樂教育發(fā)展

多元文化音樂教育的主要概念是指多民族的音樂教育，音樂文化教育的多樣性，多元文化音樂教育的內(nèi)涵是要求倡導(dǎo)各種族音樂平等與音樂文化共存。②

1912年，時任中華民國南京臨時政府教育總長的蔡元培，擁有著深厚中華民族文化功底和豐富的留學(xué)經(jīng)歷，他主張采用西方教育制度，大力倡導(dǎo)美育教育。蔡元培還將美育課設(shè)置為學(xué)校的必修課，大大提高了音樂教育的地位，中國的音樂教育在當(dāng)時呈現(xiàn)出了繁榮的景象。

直到1913年2月，《高等師范學(xué)校規(guī)程》、《高等師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，規(guī)范了中國高等院校的音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)。在這段時間之內(nèi)，中國在部分師范學(xué)校開始設(shè)立專門培養(yǎng)音樂師資機構(gòu)。在當(dāng)時，全國的一些音樂教育機構(gòu)都對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了積極地影響，填補了區(qū)域?qū)I(yè)、學(xué)科的空白。1919年“五四運動”爆發(fā)后，涌現(xiàn)出的大批曾在國外學(xué)習(xí)音樂的知識分子們?yōu)橹袊囊魳方逃聵I(yè)做出了巨大的貢獻。

由于歷史的原因，中國學(xué)校音樂教育學(xué)的基礎(chǔ)一般都是由西方傳統(tǒng)的音樂教育學(xué)理論體系構(gòu)成，學(xué)校在設(shè)置音樂課程中也是以西方音樂教育體系為基礎(chǔ)的。學(xué)生在潛移默化中已經(jīng)接受了西方音樂教育體系，將其視為音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，甚至認(rèn)為它的科學(xué)性可以包容中國民族傳統(tǒng)音樂文化。反思中國的音樂教育體系，“西方音樂文化中心論”的觀念已經(jīng)深入人心。中國現(xiàn)在一些高等院校在開設(shè)基本樂理、音樂史、音樂欣賞、音樂學(xué)等課程中大都是以西方音樂文化為基礎(chǔ)展開的，缺少世界多元音樂文化體系，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的思維模式和審美情趣等也逐步趨向“西化”。中國高等音樂教育急需打破“西方音樂文化中心論”這種一元化的模式，確立以多元文化交流為中心的音樂教育國際化的目標(biāo)。

（二）中國多元文化高等音樂教育現(xiàn)狀

在世界多元文化音樂教育的背景下，近些年來中國音樂界不斷地開展多元文化音樂教育相關(guān)實踐活動，努力推翻以歐洲音樂為中心的音樂學(xué)習(xí)教育理念。

1.相比歐美國家的多元文化音樂課程在高等院校的普遍開設(shè)，中國多元文化高等音樂教育仍有欠缺。多元文化音樂教育的價值實現(xiàn)終將會通過課程的實施表現(xiàn)出來，部分院校研究此類課程中缺少國際方面的內(nèi)容，沒有系統(tǒng)的研究世界音樂體系，世界歷史文化等等。

2.目前中國高等院校音樂教育的研究方向主要還是集中在西方音樂教育上，缺少對世界各個地區(qū)的音樂教育研究。西方音樂文化僅僅作為世界文化的一個組成部分，尊重和認(rèn)可世界不同國家和不同民族的音樂文化是多元文化音樂教育發(fā)展的前提。中國大多數(shù)的高等院校研究世界音樂文化方向較為狹窄，存在許多局限性。

3.多元文化音樂教育首先應(yīng)立足于本民族的文化，中國本身就是一個擁有豐富音樂文化的國家，中國的高等音樂教育缺乏對本民族音樂文化的深度認(rèn)知。中國一些高等院校在開展民族音樂文化實踐過程中，更多體現(xiàn)在音樂表演和創(chuàng)作等形式上，缺少深層次的民族文化內(nèi)涵理解。

（三）展望未來中國多元文化高等音樂教育

在21世紀(jì)的今天，中國學(xué)校音樂教育以建立具有中國特色學(xué)校音樂教育體系為奮斗目標(biāo)，不斷培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的全面發(fā)展社會主義建設(shè)人才。

高等音樂教育作為高等教育的一個重要組成部分，正在面臨著國際化的變化和挑戰(zhàn)，中國高等音樂教育需要緊緊跟上國際化的步伐。中國在高等院校中不斷推行多元文化音樂教育，積極探索多元文化教育新主張。在高等音樂教育中，中國不斷在音樂課程設(shè)置中加入世界音樂課程，引導(dǎo)學(xué)生使用國際化的眼光來學(xué)習(xí)音樂。

中國高等院校在發(fā)展多元文化音樂教育的同時，也應(yīng)該著重發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)音樂，弘揚中華民族傳統(tǒng)音樂的精神與音樂教育走向國際化并不是矛盾的。中華民族傳統(tǒng)音樂文化使我們應(yīng)對音樂教育國際化的基礎(chǔ)，同時也是我們發(fā)展自己特色民族文化的主要載體。未來中國的音樂教育如果一味的追尋他種文化，將會走進缺失自己傳統(tǒng)民族文化的誤區(qū)。在未來的國際音樂教育交流中，充分展示和發(fā)掘本民族傳統(tǒng)音樂文化的魅力，才能更長久地立足于世界音樂之林。

三、結(jié)語

多元文化音樂教育的發(fā)展過程是一個漫長的過程，通過探究美國、德國、日本和中國的多元文化音樂教育的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，世界多元文化音樂教育是世界上不同的音樂文化交流和傳承的必然結(jié)果。多元文化音樂教育需要站在世界多元文化的角度上，批判地繼承本民族的傳統(tǒng)文化，尊重和探知世界豐富的音樂文化。面對全球一體化和文化多樣性的格局，中國高等院校需要不斷實施多元文化音樂教育，繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)音樂文化，積極拓寬世界多元文化視野，體現(xiàn)多元化的時代發(fā)展精神。■

注釋：

① 王治河.后現(xiàn)代主義辭典[Z].北京:中央編譯出版社,2005:141.

② 孔義龍.20世紀(jì)美國多元化主義音樂教育述評[J].交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報),1999,01:68.

[1]王治河.后現(xiàn)代主義辭典[Z].北京:中央編譯出版社,2005

[2]孔義龍.20世紀(jì)美國多元化主義音樂教育述評[J].交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報),1999,01

[3]曹理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)[M].上海:上海教育出版社,1993.

[4]管建華.后現(xiàn)代音樂教育學(xué)[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,2006.

[5]安平.世界民族音樂[M].北京:高等教育出版社,2011.