胡琳 李銳

（煙臺大學，山東 煙臺 264005）

隨著時代的發(fā)展與文化的積淀，漢族民間歌舞在發(fā)展過程中表演形式更加多樣化，素有“北歌南燈”和“北袍南裙”之稱，其中“北歌”則是指北方的秧歌。秧歌在我國北方的許多鄉(xiāng)村地區(qū)極受歡迎，具有一種漢族民間舞的表演形態(tài)。我國歷史具有十分深厚的文化底蘊，且擁有各具特色的地域文化，優(yōu)秀且多樣的文化造就了“四大秧歌”的類型，山東秧歌是其中之一。山東秧歌在本區(qū)域文化的基礎上又劃分出“三大秧歌”類型，而海陽秧歌是其中的一種，其憑借多樣的形式與豐富的內(nèi)容受到人們的喜愛，帶給人一種開闊和豪邁的感覺。山東海陽秧歌起源于齊魯?shù)貐^(qū)，也因為受到儒文化的影響從而形成了獨具風格的文化形態(tài)與動律特征，并憑借特殊的文化韻味逐漸成為漢族民俗舞的重要組成部分，對于傳承與發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

一、海陽秧歌概述

海陽秧歌自產(chǎn)生以來已有五六百年的歷史，可視為一種民間的綜合性表演藝術形式。海陽秧歌將音樂、舞蹈、歌曲、戲劇四要素集于一身，是山東海陽文化的集中體現(xiàn)，具有十分厚重的歷史文化底蘊。海陽秧歌受到山東儒文化的影響較深，并在山東半島南部廣為流傳，在當?shù)赜直环Q為“扭秧歌”、“跑秧歌”等。海陽秧歌不僅塑造了鮮明的人物形象，還具有多樣的表演形式、豐富的表演內(nèi)容以及質(zhì)樸大氣的表演風格。此外，海陽秧歌具有嚴謹?shù)年犖榻M織結(jié)構，主要由三部分隊伍構成，即執(zhí)事隊伍、樂隊及舞隊，且三支隊伍具有嚴格的排序，執(zhí)事隊伍在最先，之后是樂隊，最后是舞隊。海陽秧歌的表演形式可大致分為“大場子”和“小場子”，主要是依據(jù)所需表演者的數(shù)量進行劃分的。海陽秧歌還需要遵循一定的禮儀規(guī)范，秧歌在行進過程中具有不同的程序與環(huán)節(jié)，且每一環(huán)節(jié)都具備特定的內(nèi)容，但“三拜九叩”之禮卻是每個環(huán)節(jié)都必不可少的。除了敬拜寺廟外，一支秧歌隊行進中如遇其他秧歌隊，雙方都要相互敬拜，如有一方不遵循此禮儀，不但會引發(fā)激烈的爭吵，還容易產(chǎn)生極大的仇怨。

二、海陽秧歌的民俗文化形態(tài)

在每年正月十五，漢族地區(qū)家家戶戶都有鬧元宵的習俗，并將此日稱為“元宵節(jié)”，而且寺廟會舉辦廟會，往往會有各種類型的秧歌表演。這種民間秧歌表演的場地具有較大的流動性與自由性，經(jīng)常在鄉(xiāng)下村落、熱鬧的集市以及大型廣場等場合流動演出。海陽秧歌屬于民間秧歌表演的一種形式，也具有流動性與自由性的特點，并帶有自娛性、儀式感以及自我傾向的色彩。海陽秧歌的這些特征會為其營造出原生態(tài)的表演環(huán)境，拉近表演者與受眾的心理距離，使受眾更好地融入其中，引起情感上的共鳴。此外，海陽秧歌嚴謹?shù)年犖榻M織結(jié)構、生動的人物形象以及豐富的表演情節(jié)不僅可以體現(xiàn)海陽地區(qū)的特色，還能更好地彰顯齊魯?shù)貐^(qū)儒文化的底蘊。海陽秧歌在儒文化的影響下形成了具有嚴格等級順序的三部分隊伍，這也是海陽秧歌極其重視禮儀規(guī)范的重要原因之一。

三、海陽秧歌的文化傳承

海陽秧歌的題材十分豐富，既有向往自由解放的錮漏和王大娘，還有注重內(nèi)在情感表達的膠州秧歌，這些表演內(nèi)容均是人們對美好生活的渴望和自身情感的寄托與表達。秧歌是人們表達自我情感的一種途徑，也是人們情感得以延續(xù)的重要手段。在農(nóng)耕時期，人們?yōu)榱藨c祝豐收的喜悅或生活中的重大喜事，往往會采取秧歌表演的形式將自我內(nèi)在的情感傳遞出來。海陽秧歌具有悠久的歷史與鮮明的地域特色，不僅表演形式多樣、表演內(nèi)容豐富，而且傳播范圍極廣，與其他地區(qū)的秧歌有著十分明顯的區(qū)別，最突出的特征是其具有的“艮勁兒”。除此之外，海陽秧歌還具有多元社會文化的意涵。海陽秧歌起源于齊魯大地，而齊魯?shù)貐^(qū)是儒家文化的重要起源地，海陽秧歌也因受到儒家思想文化的重要影響，極為重視祭祀性和禮儀規(guī)范。此外，海陽秧歌是中國歷史傳統(tǒng)文化和民族精神的具體體現(xiàn)，它既要傳承優(yōu)秀的歷史文化，還要迎合時代的發(fā)展潮流不斷地注入新元素，以質(zhì)樸開闊的風格與積極向上的生活態(tài)度傳遞出中國人民具有的勤勞奮進、自強不息的民族精神。

四、結(jié)語

海陽秧歌不僅營造了原生態(tài)的演出氛圍，還是對山東地區(qū)自然地理環(huán)境與人文社會環(huán)境的集中體現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展與社會的進步，海陽秧歌被賦予了新的內(nèi)涵，但其具有的民俗價值與文化意義是不容質(zhì)疑的，因此，只有對我國傳統(tǒng)文化加以取精去糟，并進行創(chuàng)造性地傳承與創(chuàng)新，才是海陽秧歌發(fā)展的最佳選擇。