蔣禮軍

（義鴻堂工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

引言

陶瓷藝術(shù)是中華文明的一張具有歷史厚度的名片。在不斷發(fā)展的過程中，與所有的事物一樣都會(huì)經(jīng)歷不斷更新的過程。當(dāng)藝術(shù)發(fā)展至當(dāng)代，中國(guó)的陶藝家們重新用決然不同的眼光看世界藝術(shù)的時(shí)候，才會(huì)警覺自己的作品已經(jīng)停留在某個(gè)階段。想要作品重新煥發(fā)生機(jī)，必須要立足于世界發(fā)展的大格局，汲取現(xiàn)代陶藝的養(yǎng)分，讓自己的作品得到質(zhì)的飛躍。

作品反映的是時(shí)代審美。在事物更新無比迅速的今天，陶瓷藝術(shù)同樣發(fā)生了翻天覆地的變化。在過去的陶瓷藝術(shù)僅僅滿足的是人的實(shí)用感受的需要，更偏向于作為一種經(jīng)濟(jì)的存在，而現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)更加具有創(chuàng)作者本身的語言符號(hào)，對(duì)陶瓷材料重新解讀，對(duì)工藝特色展開新的探索，讓作品演繹自身個(gè)性的特點(diǎn)。

雖說當(dāng)代陶藝的力量進(jìn)入商業(yè)的范疇之時(shí)還稍顯單薄，常常被人誤讀，但是，仍然有一部分學(xué)院派的藝術(shù)大家和踐行者，成為當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。他們從中國(guó)古老傳統(tǒng)的陶瓷技藝中出發(fā)，在作品中展現(xiàn)了個(gè)人嫻熟的藝術(shù)修養(yǎng)同時(shí)還保留了原汁原味的工藝之美。

從這個(gè)方面來說，學(xué)院派的陶瓷藝人對(duì)中國(guó)當(dāng)代的陶藝貢獻(xiàn)就顯現(xiàn)出更加難能可貴的文化價(jià)值。

1 學(xué)院派陶瓷藝術(shù)

在時(shí)代浪潮不斷翻涌的今天，不同藝術(shù)之間的交流與影響也愈發(fā)深遠(yuǎn)。陶瓷藝術(shù)在外界的影響下也形成了不同的藝術(shù)流派。“學(xué)院派”就是重要的流派之一。隨著國(guó)家美術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展，催生了景德鎮(zhèn)各大院校逐步開設(shè)美術(shù)專業(yè)，在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的領(lǐng)域常常被分為“傳統(tǒng)派”與“學(xué)院派”。這一類藝術(shù)家的作品更多的充滿了個(gè)人的藝術(shù)語言與創(chuàng)造力，同時(shí)他們還具有理論知識(shí)修養(yǎng)，在當(dāng)代得以更好地解析自己的陶瓷作品。

學(xué)院派的陶瓷藝術(shù)特色是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代的藝術(shù)特征進(jìn)行改變與創(chuàng)新，使作品具有時(shí)代特色同時(shí)不乏民主與藝術(shù)精神。學(xué)院派的藝術(shù)作品相較于過去的作品，在造型上就呈現(xiàn)了與眾不同的姿態(tài)。多變與新穎的造型讓“學(xué)院派”的藝術(shù)家們得以更好的發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，將全新的觀念與想法注入作品之中，讓形式與藝術(shù)的創(chuàng)作關(guān)系更加緊密。另外，“學(xué)院派”的陶瓷作品更多的表現(xiàn)了個(gè)人情感的抒發(fā)。莎士比亞說：“一千個(gè)人的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人對(duì)自然與生活的感悟是迥然不同的，他們的作品呈現(xiàn)出各異的姿態(tài)也是情理之中的表現(xiàn)?！皩W(xué)院派”的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中就更傾向于表現(xiàn)這種不同和個(gè)性，將作品成為個(gè)人情感的窗口得以宣泄和抒發(fā)。隨著科技的不斷發(fā)展，人們對(duì)材質(zhì)的認(rèn)識(shí)也有了新的認(rèn)識(shí)?！皩W(xué)院派”的陶瓷藝術(shù)家們對(duì)作品材質(zhì)有了更加深入的見解與認(rèn)知，他們更加注重陶瓷材質(zhì)的美感表現(xiàn)，使作品集個(gè)人感情，對(duì)材質(zhì)的感悟，對(duì)工藝技能的嫻熟程度于一體。在過去的時(shí)候人們對(duì)陶瓷材料的使用太過單一與局限，“學(xué)院派”的藝術(shù)家們便有更加廣泛的運(yùn)用，陶瓷作品更加多變與創(chuàng)新。

2 學(xué)院派陶瓷藝術(shù)的重要人物及其作品

在上世紀(jì)的80年代，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了一批具有明顯“學(xué)院派”風(fēng)格的陶瓷藝術(shù)家們，他們對(duì)陶瓷語言的全新理解與實(shí)踐使得陶瓷領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了新的生機(jī)，同時(shí)也奠定了他們?cè)谔沾深I(lǐng)域舉足輕重的地位。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的朱樂耕教授是“學(xué)院派”代表人物之一。他以傳統(tǒng)的陶瓷工藝與民間的藝術(shù)為基礎(chǔ)，汲取了外界的藝術(shù)表現(xiàn)手法，打破了人們傳統(tǒng)觀念中陶瓷作為陳設(shè)器物或是生活中的瓶瓶罐罐的姿態(tài)，讓人們看到了陶瓷材料在建筑空間的領(lǐng)域呈現(xiàn)出的新樣貌，對(duì)中國(guó)當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)的發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的呂泉教授作品的表現(xiàn)形式特征也打開了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的新格局。作為學(xué)院派的重要代表之一，他的作品更多給人以古典與文人氣韻于一體的感受。瓷器的開光過去是指在陶瓷的某個(gè)部位畫出邊框，然后在邊框內(nèi)會(huì)上山水等紋飾。呂教授便是將這種傳統(tǒng)運(yùn)用于自己的作品之上，將個(gè)人追求的寂靜，優(yōu)雅境界的個(gè)性注入作品之中，塑造了作品別具一格的意境。

他們都將“學(xué)院派”的陶瓷藝術(shù)作風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，在作品中傳達(dá)出他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域的探索與表現(xiàn)了他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域不同的造詣。

3 學(xué)院派陶瓷藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著景德鎮(zhèn)越來越多的陶瓷藝術(shù)學(xué)習(xí)的院校與專業(yè)的成立和設(shè)立，讓景德鎮(zhèn)的陶瓷技藝船政不僅僅再拘泥于過去的師傅帶徒弟地或者是父業(yè)子承的模式。“學(xué)院派”的出現(xiàn)讓陶瓷藝術(shù)的傳承方式變得更加開放，多樣化與專業(yè)化。知識(shí)得以在公開的學(xué)習(xí)氛圍中，讓受眾更多，讓知識(shí)得以啟發(fā)更多的人；不再僅僅尊崇過去的經(jīng)驗(yàn)，而是將經(jīng)驗(yàn)變成理論，從真正的實(shí)踐中實(shí)行，使得陶瓷藝術(shù)更加專業(yè)。這種現(xiàn)象促進(jìn)了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展同時(shí)也使得陶瓷院校培養(yǎng)的人才也成為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。

但是，這一部分在陶瓷領(lǐng)域依舊是處于一種起步的階段。“學(xué)院派”的陶藝家們更多的是以雕塑家的身份出現(xiàn)，無論是從環(huán)境中還是從自身身份上，使得他們?cè)诎l(fā)展陶瓷藝術(shù)的時(shí)候得以獲得更多的支持。

但是，這并不代表當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展會(huì)顯得更加輕松，反之，相較于其他的藝術(shù)類型，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展更加艱辛。傳統(tǒng)陶瓷的審美習(xí)慣已經(jīng)在人的印象中根深蒂固，人們對(duì)現(xiàn)代的陶瓷“創(chuàng)新”誤解重重，甚至是頗為責(zé)難，這種藝術(shù)常常使普通大眾難以解讀其中的美，故此，當(dāng)代陶藝的總格局發(fā)展從起步就顯得格外沉重?！皩W(xué)院派”的作品風(fēng)格作為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)之一，發(fā)展起來也就顯得較為辛苦。

4 學(xué)院派陶瓷藝術(shù)的未來前景

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的未來發(fā)展是不能拋棄傳統(tǒng)的陶瓷技藝，但是更不能一成不變，需要在尊崇時(shí)代審美的同時(shí)，不斷創(chuàng)新?！皩W(xué)院派”這一支與時(shí)代緊密相連的藝術(shù)隊(duì)伍，有著天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)，世界藝術(shù)文化呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面，國(guó)家鼓勵(lì)文化多樣性的發(fā)展與學(xué)習(xí)，讓藝術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍變得更加濃厚；陶瓷學(xué)院的設(shè)立讓一大批才華橫溢的老師與學(xué)子集合在一起，老師給學(xué)生以理論知識(shí)的教授，以實(shí)踐能力的培養(yǎng)，具有良好的藝術(shù)教育的氛圍?！皩W(xué)院派”的藝術(shù)隊(duì)伍是未來陶瓷領(lǐng)域發(fā)展的重要人才儲(chǔ)備。

人們經(jīng)濟(jì)水平的不斷攀升與人們對(duì)精神食糧的日益迫切，未來陶瓷藝術(shù)發(fā)展的總局面還是非?？捎^，相信在未來人們對(duì)“陶瓷藝術(shù)”更加多樣的表現(xiàn)形式和內(nèi)容也會(huì)更加寬容。“學(xué)院派”的陶瓷作品也不能在僅僅依靠形態(tài)上的創(chuàng)新來作為主旋律，只從一個(gè)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的方面表現(xiàn)作品，這樣會(huì)讓作品流于形式，空洞沒有內(nèi)涵，并不是真正的創(chuàng)新。而是應(yīng)該從更加多樣的角度研究，探索，真正體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的魅力。

5 結(jié)論

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)日趨多元化，在這樣的大環(huán)境中我們應(yīng)該在堅(jiān)持自己固有的學(xué)院派風(fēng)格的同時(shí)緊隨時(shí)代步伐，將當(dāng)代學(xué)院派陶瓷的優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)宣揚(yáng)與傳承，改進(jìn)不足之處，在學(xué)院派的理論與實(shí)踐中創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品。