王婧瑩

梨園戲被稱為宋元南戲的“活化石”，歷經(jīng)幾百年的滄海沉浮，憑借其優(yōu)美的科、白、唱存活于民間，被認(rèn)為是戲劇藝術(shù)的瑰寶。一輩輩的梨園戲劇團(tuán)組織者們一直秉持著“鄭重對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)，尊重老師傅傳授的文化遺產(chǎn)”的態(tài)度，以“繼絕存亡”的責(zé)任感把傳統(tǒng)劇目原汁原味地進(jìn)行口述、記錄、整理、排演，并將劇目進(jìn)行改編再創(chuàng)造。王仁杰作為梨園戲創(chuàng)作的領(lǐng)軍人，對(duì)戲曲古典文化有著近乎癡迷執(zhí)著的精神，他幾十年來(lái)一頭扎進(jìn)傳統(tǒng)，注重戲曲的本體化回歸，初心不改，這為傳統(tǒng)老戲在當(dāng)今時(shí)代的繼承與傳承起了重大引導(dǎo)作用。他使梨園戲一直保有古典戲曲的元素并且與現(xiàn)代的意識(shí)融合在一起，這種“返本開(kāi)新”的創(chuàng)作精神是新時(shí)代戲曲創(chuàng)作一種新的探索。

由王仁杰改編的2012年版梨園戲傳統(tǒng)劇目《冷山記》講述了朱弁的故事：南宋時(shí)期朱弁奉命出使金國(guó)，臨行前與妻母壯別，后不幸被金國(guó)大王扣留成為人質(zhì)，又強(qiáng)招為駙馬。洞房之夜，朱弁向雪花公主傾訴國(guó)恨家仇，指出不能拋棄前妻，公主為其感動(dòng)，于是建議二人外稱夫妻內(nèi)做兄妹。十六年后，朱弁登冷山，遙望故國(guó)，公主看到朱弁思鄉(xiāng)十六年未變，懇求大王將朱弁釋放回國(guó)。朱弁啟程前，雪花公主趕往長(zhǎng)亭，依依惜別。

20世紀(jì)50年代末由“七子班”蔡尤本、劉鑒司口述的《朱弁》是目前保留下來(lái)的最完整傳統(tǒng)本，共11出。經(jīng)梨園戲團(tuán)上一任編劇林任生整理改編的《朱弁冷山記》于1959年晉京演出，后在1962年赴港演出前刪去“赴北”，增寫了“托疏”“南向”“寫忠”3出，都獲得好評(píng)，觀眾反響熱烈。

2009年，王仁杰秉持盡量“只刪不改”的思路，整理改編《朱弁》，全劇共 7 出：“壯別”“醉園”“同命”“托疏”“南向?qū)懼摇薄吧侠渖健薄肮鲃e”，刪去林任生之前的“誘宴”“扶姑”“裁衣”“托孤”4 出，大部分手筆基本保留，風(fēng)格不變。在福建省第24屆戲劇會(huì)演中成績(jī)不俗。然而，時(shí)隔三年之后，2012年王仁杰進(jìn)行第二次改編，這次的改編超過(guò)一半，既有新創(chuàng)作又有在原基礎(chǔ)上的改動(dòng)?，F(xiàn)試從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、結(jié)構(gòu)：以一人一事作為主線，減頭緒，密針線

無(wú)論是2009年版王仁杰根據(jù)林任生版整理改編的《朱弁》，還是之前20世紀(jì)50年代的版本，整出戲?yàn)橹?、副兩條線，主線是朱弁忠貞毅烈，副線為朱家孝婦賢妻，都致力于把一同抗金的生死之交的將領(lǐng)邵青和十六年的契約兄妹雪花公主在家國(guó)基礎(chǔ)上處理得更加合情合理，使主副兩條線聯(lián)系更加緊密。

2012年版的《冷山記》將家國(guó)情懷放在次要位置，更加著力描寫雪花公主的內(nèi)心世界，由雪花公主最后一出“公主別”為整出戲的高潮，敷衍而成。全劇共有6出，分別為：“家國(guó)別”“過(guò)犀園”“醉暖閣”“裁衣”“上冷山”和“公主別”，其中雪花公主出現(xiàn)的場(chǎng)次除了“家國(guó)別”和“裁衣”共占4場(chǎng)。整出戲的焦點(diǎn)聚焦在“情”字上，以“過(guò)犀園”和“醉暖閣”為例：第二出“過(guò)犀園”，在傳統(tǒng)口述本中名為“過(guò)西樓”，林任生的劇目中名為“醉西樓”，2009年版中更名為“醉園”。王仁杰在故事情節(jié)和人物關(guān)系上都做了調(diào)整，以求圍繞統(tǒng)一線索進(jìn)行敘事。情節(jié)上，同為雪花公主與朱弁相識(shí)定親，但卻有被動(dòng)、主動(dòng)之分：2009年版本中，朱弁與雪花公主的親事是因雪花公主搭救朱弁免于刑罰，秦檜見(jiàn)狀獻(xiàn)計(jì)，金國(guó)王強(qiáng)迫定親；2012年新版本中刪去秦檜、小王子等人物，改為雪花公主仗義搭救之后主動(dòng)向父皇請(qǐng)婚。人物關(guān)系上，2009版和20世紀(jì)50年代版本中，雪花公主與金國(guó)宰相粘罕并非親生父女，而是粘罕強(qiáng)搶遼國(guó)美婦作為妻子，殺其丈夫，占其幼女為女兒，這一情節(jié)在舊版本中“同命”一出特意講來(lái)，為使朱弁與雪花有同命相連之感；2012年版中雪花公主與金國(guó)王為親生父女。這種人物關(guān)系與之前相比更加親密，雪花公主主動(dòng)求婚的動(dòng)作更顯自然，也為之后第五出“上冷山”做好鋪墊。

第三出“醉暖閣”，是王仁杰根據(jù)林任生本改編，在林本中名為“同命”，分別有兩個(gè)主要事件：第一是雪花公主自述悲慘身世，與朱弁尋得互通之處；第二是婚房當(dāng)晚，剪斷紅蓋頭：“并刃自斷紅絲，今生誓守兄妹結(jié)義?！倍跞式艿男掳嬷校髡呤紫葎h掉上述第一個(gè)事件，全力描寫婚房當(dāng)晚，其中紅蓋頭和扇耳光兩個(gè)細(xì)節(jié)最值得拍手贊嘆。蓋頭在2009年版中僅是點(diǎn)到為止，自斷紅絲為的是義結(jié)兄妹。而新版本中蓋頭從此處開(kāi)始加以著色：“你道依漢俗，且把紅頭蓋，床頭端坐等郎回?！薄败饺卮惨械梦覌尚邞B(tài)，紅紗巾掩住那紅暈腮?！笔怪x予情感，分出層次：丫鬟花嬌依漢俗婚娶禮儀，為雪花公主蓋上了紅蓋頭，囑咐要“待得伊人揭去”，雪花公主少女懷春嬌羞模樣，待朱弁進(jìn)入洞房，滿心歡喜；雪花公主苦等朱弁進(jìn)入新房，發(fā)現(xiàn)朱弁已經(jīng)醉倒在房?jī)?nèi)，此時(shí)想去看他，但還是想等新郎來(lái)揭這紅蓋頭，于是耐住性子；朱弁酒醒后發(fā)現(xiàn)自己醉倒在新房中便想偷偷離開(kāi)，雪花公主情急之下自己掀掉紅蓋頭，聽(tīng)得朱弁說(shuō)二人做不成夫妻后將蓋頭扔在地上；聽(tīng)得朱弁一番苦衷之后，剪斷紅蓋頭與朱弁結(jié)為兄妹。四個(gè)層次層層遞進(jìn)，隨著公主從新娘的嬌羞盼望到希望破碎，直到絕望中的大氣灑脫義結(jié)兄妹，雪花公主的心情外化在一塊小小的紅蓋頭上；蓋在頭上等郎來(lái)，新郎進(jìn)房后又想轉(zhuǎn)身離去，公主將蓋頭拿下，通過(guò)紅蓋頭寫出純真的雪花公主作為新娘的忐忑與害羞，對(duì)自己終身大事的重視，也看出了雪花公主對(duì)朱弁的確一片真情。在決定與朱弁內(nèi)作兄妹外做夫妻后，剪斷紅蓋頭才更顯出雪花真情的可貴，為人大氣，為愛(ài)人不勉強(qiáng)，這樣的雪花反而更惹人憐愛(ài)。

第二個(gè)稱道的細(xì)節(jié)是雪花公主在朱弁拒絕與自己成為夫妻時(shí)打了其一耳光——這一細(xì)節(jié)是王仁杰的再創(chuàng)作，無(wú)論在口述本還是整理改編本中都不存在。這一耳光讓身份尊貴的雪花公主迅速與觀眾拉近了距離，雖貴為公主，但愛(ài)情面前雪花只是一個(gè)深愛(ài)朱弁卻遭到拒絕的女人。這一耳光既塑造出雪花潑辣的性格，也是遭到自己心愛(ài)之人拒絕后下意識(shí)的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作看出雪花“紅頭巾里深情望，紅燭淚盡徒哀傷”的內(nèi)心世界。

筆者認(rèn)為，口述版分場(chǎng)及人物散漫而不集中，既要反映歷史時(shí)代背景，又虛構(gòu)人物傳奇情節(jié)，分支過(guò)多。后雖經(jīng)林任生整理，去蕪存菁，線索更加緊密，但頭緒依然繁多，場(chǎng)景也太多，且演出時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，大約三個(gè)小時(shí)。王仁杰改編的《冷山記》在結(jié)構(gòu)上的改動(dòng)是巨大的，且是成功的。首先將雪花作為核心人物，圍繞“公主別”這一核心事件，敷衍劇情；其次大量刪去與雪花和中心事件無(wú)關(guān)的人物、事件，使得整出戲線索簡(jiǎn)單、清晰、明了；最后，重新改編的《冷山記》前后情節(jié)相互關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣，承上接下，血脈相連。

二、保留原劇精華

2012年版《冷山記》將傳統(tǒng)折子戲《裁衣》加入，成為整出戲的第四出。“裁衣”講述了朱弁的妻母在朱牟離開(kāi)十幾年后，朱母做壽，朱妻作為媳婦燈下為其縫襖，幫朱母慶生。這出戲極力寫朱妻的賢良與孝順，以至朱母顏氏唱出：“祝天地，祈后世，你做家姑我做媳婦，我定要將你來(lái)侍奉?！边@句話在舊時(shí)代曾感動(dòng)了不少泉州民間婦女，被傳為口頭語(yǔ)。此出雖然似與雪花公主主線無(wú)關(guān)，但正因有此出，才使觀眾看到那個(gè)時(shí)代帶給每個(gè)人物不同的悲劇，使人們從內(nèi)心深處對(duì)朱弁拒絕雪花加深理解，對(duì)朱妻王氏和雪花公主更加同情，也使朱弁與雪花公主只有兄妹之情卻難有夫妻之情充滿無(wú)奈。

第六出“公主別”，是迄今為止所有的版本中都一直保留的，且?guī)状鎴@戲人都不約而同地將其作為《朱弁》的最后一出。朱弁與雪花公主在長(zhǎng)亭飲酒灑淚離別，獲得蒼涼凄婉的情感交流與人物悲歡的共鳴。特別是【幔頭倍工·帶環(huán)著·心肝破碎】“心肝跋碎，魂茫渺，贏得我珠淚濕鮫綃。從今分開(kāi)，阻隔著云天飄渺。從今后，望斷著水遠(yuǎn)山遙。從今后瓊樓不用吹徹玉簫，從今后焦琴不彈出別調(diào)?！背隽搜┗ü髋c朱弁生離死別的難舍難分，也將梨園戲一句曲一步科的表演程式淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

保留傳統(tǒng)老戲中的精華部分，并將其與現(xiàn)代改編后的新戲融為一體，以符合當(dāng)代人審美情趣的方式進(jìn)行表演上的打磨，是對(duì)傳統(tǒng)戲原作的沉淀與再提純。讓傳統(tǒng)戲曲擁有新的生命力，在新的外殼中流淌著傳統(tǒng)古老的戲曲精華，這是保留、繼承傳統(tǒng)的新方式，也是劇作家與其創(chuàng)作團(tuán)體對(duì)戲曲創(chuàng)作規(guī)律的真正理解與實(shí)踐。

三、符合梨園戲表演規(guī)律

王仁杰在2009年《朱弁》重演時(shí)曾說(shuō)：“上世紀(jì)60年代，林任生老師以朱弁使金被拘十六年的事跡為主線，以‘公主別’為文學(xué)基調(diào)，重編《朱弁冷山記》，以他大反派的身份，又身處強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的政治氛圍中，只能正面著墨宋金民族矛盾，不敢充分寫‘兒女家庭私情’，新寫了諸如‘南向’這樣梨園戲不善于表演的場(chǎng)口?！彼裕?009年版的《朱弁》更像一個(gè)嚴(yán)肅的正劇，戲中演繹的愛(ài)國(guó)情義雖令人感動(dòng)卻與梨園戲本身擅長(zhǎng)表演的方式有差別。

2012年新版中，王仁杰以梨園戲“七子班”的表演規(guī)律——重生旦情感、表演細(xì)膩而清麗的特點(diǎn)為創(chuàng)作基準(zhǔn)，將整個(gè)事件重新鋪排，以適應(yīng)劇種需要，特別是“醉暖閣”“裁衣”和“公主別”三出，都為生旦表演留出空間，使演員科步動(dòng)作與劇中人物的情感心理外化相契合，融為一體。在唱腔上，情感的迸發(fā)點(diǎn)與曲牌音律十分吻合，聲律舒暢，與演員的表演配合完美，這種整理改編方式，切實(shí)保存了傳統(tǒng)的精髓。

四、挖掘暗含的時(shí)代精神

從整理改編傳統(tǒng)老戲《朱弁》到2012年版《冷山記》的幾十年間，幾代人付出心血打磨一出老戲，使它更具傳承性、時(shí)代性，更符合當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)人性中美好愛(ài)情的呼喚。近幾年，一大批青年梨園戲迷涌現(xiàn)，他們大多是80后或90后，與之前的老戲迷有很大的不同。新時(shí)代的大部分戲迷對(duì)這出戲暗含的時(shí)代精神的關(guān)注已從民族大義轉(zhuǎn)化為對(duì)雪花與朱弁之間的動(dòng)人感情，更關(guān)注雪花公主的命運(yùn)。所以，觀眾的反應(yīng)成為2012年重新改編《冷山記》的原因之一。

舊版本中雪花公主雖然剛烈，但依然帶有很多被動(dòng)成分，被動(dòng)與朱弁成婚，得知無(wú)法有夫妻之實(shí)，痛訴自己的身世以與朱弁同病相憐，后義結(jié)兄妹，這過(guò)程中對(duì)于愛(ài)情的追求、對(duì)于拒婚的反抗都不夠強(qiáng)烈，雪花公主似乎依然存在逆來(lái)順受之感。重編后的《冷山記》將民族大義變成背景，將雪花公主重新描勒勾畫，從她主動(dòng)請(qǐng)婚到被拒婚時(shí)扇耳光的下意識(shí)動(dòng)作，我們看到一個(gè)被現(xiàn)代社會(huì)所能理解和接受的人物形象，她不為身份所累，有著愛(ài)其所愛(ài)的自由靈魂！而與朱弁的結(jié)為兄妹、跪求父皇放朱弁歸國(guó)，更看出這個(gè)柔弱公主強(qiáng)大的內(nèi)心。十六年來(lái)，雪花公主對(duì)朱弁的感情始終不變，這種感情稀有卻鮮活，雪花公主對(duì)朱弁的愛(ài)很單純，超越了世俗對(duì)愛(ài)情最狹隘的定義，這種感情無(wú)私且罕見(jiàn)，十幾年近似柏拉圖似的戀愛(ài)模式，印證了雪花和朱弁二人的擔(dān)當(dāng)和勇氣，兩人共同堅(jiān)守著自己內(nèi)心的原則，一路走來(lái)相扶相幫，放到當(dāng)今社會(huì)更彌足珍貴。“公主別”一出將這種情感模式最終終結(jié)，從此噴涌而出的真情赤誠(chéng)濃烈、感天動(dòng)地，卻萬(wàn)分無(wú)奈。用戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)破家亡的時(shí)代背景抒寫公主與國(guó)臣的愛(ài)情，增添一抹凄涼色彩，也反襯出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的傷害。當(dāng)代的雪花公主與當(dāng)下的觀眾建立了強(qiáng)大的精神溝通，這種對(duì)愛(ài)情最無(wú)邪美好的渴望貫穿古今而存在，久久地震撼人心。

王仁杰的作品體現(xiàn)了中國(guó)戲曲古典美的原有特色和基本藝術(shù)特征，回歸戲曲本身的“原汁原味”。在秉承古典傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼承發(fā)揚(yáng)，在戲曲本體中尋找符合當(dāng)下群眾觀演心理與欣賞水平的創(chuàng)作新模式，得到了戲劇界和戲迷朋友廣泛的贊揚(yáng)和認(rèn)可，而他的作品也必將在舞臺(tái)上永久地保留下去。