巫唐

清華國學研究院雖然只存在了短短四年（1925～1929年），卻在中國學術(shù)史和教育史上留下了濃墨重彩的一筆。清華大學校長梅貽琦曾說：“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！眹鴮W研究院四大導師王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任的風范，早已成為學界佳話。

記得20世紀90年代學界興起陳寅恪熱時，圖書館里他的著作十分搶手，很難借到。這位學貫中西的歷史學家，在清華大學、西南聯(lián)大、中山大學教書育人一輩子，被學界譽為“教授中的教授”，可是令人驚訝的是，他本人并沒有什么過硬的學位和大學文憑。

陳寅?。?890～1969年）出身世家，祖父陳寶箴任湖南巡撫，因支持維新變法而被罷免，父親陳三立（散原）是清末民初著名詩人。身處劇變之世，陳寅恪所受的教育兼有新舊、廣涉中外。他上過家辦的學堂，除四書五經(jīng)外還學習數(shù)學、英文、音樂、繪畫等課程。他從13歲開始，先后在日本、德國、瑞士、法國、美國等國留學，時間長達十多年，主要學習梵文、巴利文、東方古文字學等。其間曾回國考入上海吳淞復旦公學（復旦大學的前身），他在國內(nèi)的正式學歷便是復旦公學畢業(yè)，此學歷相當于“高中程度”。

有人說陳寅恪在法、德、美得到三個學士學位，是否如此，并沒有確切證據(jù)。但他沒有得過博士學位確是事實。那么，他留學期間都做了些什么呢？他的侄子曾問過這個問題，他回答說：“考博士并不難，但兩三年內(nèi)被一具體專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。只要能學到知識，有無學位并不重要?！彼拿梅蛴岽缶S，同時也是他在哈佛、柏林七年的同學，對他的求學情況最為了解，俞曾說：“寅恪的想法是對的，所以是大學問家。我在哈佛得了博士學位，但我的學問不如他?！标愖非蟮氖侵R、學術(shù)，而不是學位，他曾批評當時的風氣說：從前讀書人學八股，是為了功名富貴，如今留學生雖所學不同，然其“希慕富貴，不肯用力學問則一”。

1925年，清華建立國學研究院，陳寅恪也被聘為導師。此時他尚在德國留學。陳寅恪于1926年暑假后來到清華園任教，住進工字廳。吳宓曾解說國學院的宗旨：“惟茲國學者，乃指中國學術(shù)文化之全體而言，而研究之道，尤注重正確精密之方法（即時人所謂科學方法），并取材于歐美學者研究東方語言及中國文化之成績，此又本校研究院之異于國內(nèi)之研究國學者?！标愐∷谡n程顯示出借鑒西方現(xiàn)代科學方法重新闡釋中國傳統(tǒng)文化的特色，他的學識令清華師生深為折服，講課時一些教授也來聽。國學研究院停辦之后，他仍受中文系與歷史系合聘。

陳寅恪治學重在歷史，目的是“在史中求史識”，在歷史中尋求歷史的教訓。他認為“讀書須先識字”，他本人通數(shù)十種語言文字。在他看來，不把基本材料弄清楚，就急著論微言大義，結(jié)論必然是不可靠的。由于長期處在變亂的環(huán)境中，他的研究設想沒有完全實現(xiàn)。但即使是在晚年雙目失明、體弱多病的惡劣條件下，他仍以耳代目、以口代筆，完成了《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等著述。近年三聯(lián)書店出版的《陳寅恪集》十三種收存了他的絕大多數(shù)著作。幸運的是，他的學識和治學思想經(jīng)由教學、著述，在一定程度上得到了傳承。

（轉(zhuǎn)自《學習時報》）

素材壓縮 清華國學研究院四大導師之一的陳寅恪的治學風范，早已成為學界佳話，被譽為“教授中的教授”。可是令人驚訝的是，他本人并沒有什么過硬的學位和大學文憑。

閱古知今 老清華以真才實學衡量、錄用人才的作風確實難能可貴。在追思陳寅恪的學術(shù)成就之時，也應該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)。本素材適用于真才實學、量才為用等話題。endprint