商楚涵

傳統(tǒng)的“道德”是一種無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的凈化行為，目標(biāo)是“利人”，而“銀行”則是一個投資理財(cái)、追名逐利的金錢游戲，指向是“利己”?！暗赖裸y行”將這看似不相關(guān)的兩個元素巧妙地勾連在一起，產(chǎn)生了奇妙的“化學(xué)”反應(yīng)。針對這一舉措，有人反對，認(rèn)為這是道德功利化的行為，強(qiáng)迫的道德不是我們所提倡的道德，違背了“利人”的價值取向。這些人為啥會犯嘀咕呢？一方面，我們對利他行為有著純潔完美的道德期望；另一方面，我們對利己主義有著“過猶不及”和矯枉過正的心態(tài)，害怕催生出極端利己主義的“惡果”。總認(rèn)為“道德”與“銀行”是一種“有你沒我、你得我失”的零和博弈。而我認(rèn)為，“道德銀行”的正面作用是不容小覷的，我們要得出的是二者的最大公約數(shù)。

“道德銀行”的“功利”只是影子，“利人”才是其真身。我們不能否認(rèn)“道德銀行”確實(shí)有違純道德期望，但“道德幣”只是作為人們實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀道德行為后的獎品，它是屬于鼓勵性的東西，它激勵著人們做善事，講道德。就如幼兒園的小朋友得到小紅花，你能說“小紅花”激起了孩子的功利心嗎？當(dāng)然不是，老師只是想讓孩子明白事情完成得好就有好的回報(bào)?！暗赖裸y行”亦如此，它闡釋了一個很簡單的道理：好人有好報(bào)。一個理想的社會，理應(yīng)讓好心人得到更多的尊重與利益。在服務(wù)他人中實(shí)現(xiàn)自我，在自我完善中造福社會，這才是文明社會的應(yīng)有之義。我們不能因其有一點(diǎn)點(diǎn)的功利而大加棒殺，殊不知，斷臂的維納斯也很美。

在道德危機(jī)頻現(xiàn)的今天，我們需要用“道德銀行”這些創(chuàng)新舉措來喚醒人們心中的良知，來拯救正在逐步滑坡的道德?？吹嚼先怂さ?，大家的第一反應(yīng)不是馬上去扶，而是先考慮扶不扶？該不該扶？簡單的善舉，卻成了糾結(jié)的難題。這一現(xiàn)象很能反映出道德的滑坡，人們在純道德面前有些不知所措了。所以，“道德銀行”應(yīng)時而生，它是人們在追求道德的過程中一次有益的嘗試，它的正面輻射效應(yīng)正在逐步顯現(xiàn)。我們與其坐著抱怨道德的每況愈下，不如多一些認(rèn)同與參與。

當(dāng)然，如今的“道德銀行”也只是一只雛鳥，也有一個羽翼漸豐的過程。它確有許多值得改進(jìn)的地方，其管理機(jī)制也應(yīng)當(dāng)加以完善。例如，多開展教育活動，宣傳道德知識，多進(jìn)行精神方面的鼓勵，讓道德積累的過程更飽滿，讓功利牽引逐步向道德牽引過渡，把道德的終端做得異彩紛呈……

道德是整個社會，也是一個人最基本的底線，守住這條底線，是我們義不容辭的責(zé)任。向社會傳播正能量，是“道德銀行”的宗旨，它迎合了社會的道德需求，能對人的道德覺醒起到不可估量的作用。我不敢說“道德銀行”是我們的最佳選擇，但它卻是一次有益的實(shí)踐，它的作用不容小覷。

“道德銀行”，讓道德之花，別樣綻放。

閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的議論文。

近兩年，四川省的自貢市沿灘新城龍盤遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)成立了“道德銀行”，這家銀行把居民在社區(qū)的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分，量化而成“道德幣”存入個人賬戶，居民可憑賬戶內(nèi)的道德資產(chǎn)爭先評優(yōu)，兌換獎品和換取服務(wù)。此舉立即引發(fā)網(wǎng)民的熱議。

對此，你有什么看法？請選擇一個角度構(gòu)思作文。要求：自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不少于800字。

這是一篇典型的任務(wù)驅(qū)動型作文，作者從正面給予了明確的回答，并且邏輯嚴(yán)密，說理嚴(yán)謹(jǐn)。如果將思維打開，就本文而言，還可以將“道德銀行”的弊端作為寫作主要對象，通過其優(yōu)與劣、利與弊的對比，突出自己的觀點(diǎn)，還可以為“道德銀行”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使之更易為人接受。endprint