淺析馬家窯類(lèi)型彩陶漩渦紋的幾何特征

（南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 226000）

一、馬家窯彩陶紋飾概述

中國(guó)作為世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一，早在新石器時(shí)代黃河中上游的祖先們就已經(jīng)在燒制好的陶器上，用礦物顏料繪在器皿上繪制各種各樣的圖案，進(jìn)而形成了紫紅色的彩色符號(hào)和圖案。1923年，瑞典人安特生在甘肅青海等地考察，在馬家窯等地發(fā)掘出圖了大量精美絕倫的彩陶器皿，20年后被夏鼐正式命名為“馬家窯文化”。

中國(guó)彩陶的發(fā)展前后一直延續(xù)了幾千年，而馬家窯彩陶則從中國(guó)彩陶發(fā)展的黃金時(shí)期發(fā)展至馬廠晚期結(jié)束。馬家窯彩陶之所以能夠在中國(guó)彩陶史上占據(jù)半壁江山，可以說(shuō)與它絢麗繽紛的紋飾不可分割，大致可以分為人形紋飾、動(dòng)物紋飾、植物紋飾、幾何紋飾和特殊紋飾，這些富有創(chuàng)意、變幻抽象的紋飾，包含了原始文化、宗教等諸多方面的時(shí)代信息，在分析原始先民的杰作的背后，也要竭力解讀這些紋飾背后的真實(shí)初衷。本文主要解讀的漩渦紋兼具多種紋飾類(lèi)型，抽象的造型和繁雜的結(jié)構(gòu)印證了它內(nèi)含巨大的藝術(shù)價(jià)值。

二、馬家窯彩陶漩渦紋的起源探析

漩渦紋，顧名思義是類(lèi)似水紋中的一種，是表現(xiàn)水流產(chǎn)生的漩渦的樣子。在彩陶紋樣中的表現(xiàn)是以圓點(diǎn)為基點(diǎn)，曲線圍繞圓點(diǎn)的連續(xù)旋轉(zhuǎn)、往來(lái)反復(fù)的一種裝飾紋樣，是我國(guó)原始社會(huì)高超構(gòu)圖技巧的表現(xiàn)。根據(jù)不同的器物形體裝飾不同形式的漩渦紋，無(wú)論從哪種審美眼光來(lái)看馬家窯彩陶漩渦紋的整體結(jié)構(gòu)和節(jié)奏安排都十分美妙。

對(duì)于漩渦紋的起源至今存在著很多的爭(zhēng)議，由于中國(guó)彩陶的幾何紋樣大多是從具體的動(dòng)物紋樣或者自然紋樣演化而來(lái)，所以大家對(duì)漩渦紋的演化過(guò)程有著不同的看法：有學(xué)者指出漩渦紋是有指紋演變而來(lái)的。因?yàn)檩^早的陶器制作都是采用泥條盤(pán)筑和手捏的方法，很容易留下人們的指紋，也就形成了一種常見(jiàn)的紋路，后來(lái)人們開(kāi)始有意識(shí)的對(duì)指紋進(jìn)行仿制，隨著時(shí)間的演化，最終形成了漩渦紋；也有學(xué)者認(rèn)為“更多的幾何形圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)，如漩渦紋似蛇的盤(pán)曲狀，水波紋似蛇的爬行狀等等?！笨脊艑W(xué)家也有過(guò)類(lèi)似的描述：“主要的幾何紋形圖案紋飾可能是由動(dòng)物圖案演化而來(lái)的。有代表性的幾何紋飾可分成兩類(lèi)：螺旋形紋飾是由鳥(niǎo)紋變化而來(lái)的，波浪形的曲線紋和垂嶂紋是由蛙紋演變的……”。另外有學(xué)者更為具體的分析了漩渦紋的文化背景，提到了三苗族、楚文化，認(rèn)為三苗文化的蛋殼彩陶和彩陶紡輪，特別是彩陶紡輪上的各種旋形構(gòu)成，與旋渦紋有著異曲同工之妙。當(dāng)然，另外一種說(shuō)法大家更容易理解就是水是生命之源，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為漩渦紋來(lái)自于水波形狀紋樣的演變。

水崇拜的原始內(nèi)涵與原始居民生存繁衍分不開(kāi)的。馬家窯文化主要分布在黃河上游的甘肅、青海境內(nèi)，以洮河、大夏河及湟水流域?yàn)橹鞯貛?，尋水而居、傍水而生的原始先民在黃河水的涓涓滋養(yǎng)下才得以生存繁衍，對(duì)水有著一種天然的崇拜和敬畏之情?！霸缙谙让裎镂也环值奈仔g(shù)觀念，崇信萬(wàn)物有靈，這可能是促使史前藝術(shù)創(chuàng)造的主要?jiǎng)恿Α！币彩俏冶容^認(rèn)可的一種說(shuō)法。

史前文化遺址陶器上繪制的水波紋飾是最早的水體崇拜痕跡，從馬家窯文化的彩陶來(lái)看，水波紋和漩渦紋是同時(shí)存在的。流動(dòng)感和韻律感的幾何裝飾說(shuō)明水波紋一直存在并且有人將其演變成了更為復(fù)雜的漩渦紋。但是表達(dá)的都是對(duì)水體的無(wú)限崇拜，包含著的“水生人，水生天地萬(wàn)物”的觀念。

三、馬家窯類(lèi)型彩陶漩渦紋的幾何特征

一般我們把馬家窯文化彩陶分為石嶺下、馬家窯、馬廠、半山等類(lèi)型。所以馬家窯彩陶漩渦紋也經(jīng)歷了不同時(shí)期的發(fā)展和演變。其中馬家窯類(lèi)型的漩渦紋彩陶最具代表性，馬家窯類(lèi)型的旋紋一般裝飾在器物的主要頸肩及腹部部位，很多盆缽的內(nèi)部也裝飾有十分豐富的紋樣，所以?xún)?nèi)彩也特別發(fā)達(dá)。

外紋漩渦紋的裝飾方法一般是以等距離排列的幾列或者幾干個(gè)圓作為定點(diǎn)，隨后每?jī)蓚€(gè)圓無(wú)論上下還是左右再有旋線進(jìn)行連接，而且旋線基本都是成組出現(xiàn)至少兩條一組，使得節(jié)奏感更強(qiáng)。當(dāng)然作為定點(diǎn)的圓和連接的旋線以及瓶身的其他地方都可以進(jìn)行再次裝飾，如圖一尖底瓶的旋紋之間又增加了圓圈作為點(diǎn)綴，但是這些圓點(diǎn)的分布排列也是十分規(guī)律有秩序感的。內(nèi)彩的漩渦紋裝飾由于內(nèi)部結(jié)構(gòu)的限制一般是在中間定一個(gè)大圓作為定點(diǎn)，再沿內(nèi)壁設(shè)若干小圓作為輔助的定點(diǎn)，之后用旋線連接。主次定點(diǎn)之間形成S形旋紋，次次定點(diǎn)之間形成弧形旋紋。當(dāng)然也有例外，有的內(nèi)彩旋紋只有一個(gè)大圓作為定點(diǎn)其他都以旋線作為裝飾，有的是主次定點(diǎn)之間并不連接只有次次定點(diǎn)之間才有旋線連接，所以漩渦紋的變化也是十分豐富的。

內(nèi)外旋紋的裝飾方法基本一致都會(huì)有一個(gè)主要的定點(diǎn)，另外所有相鄰的定點(diǎn)之間都會(huì)有旋線進(jìn)行連接。不同類(lèi)型的旋紋主要的差別就在于布點(diǎn)方式和連接圖式的不同造成的。從構(gòu)圖來(lái)看馬家窯類(lèi)型的漩渦紋層次感特別強(qiáng)，而且十分飽滿；用線也很有力度，力求與器物的造型緊密貼合；視覺(jué)上不僅有動(dòng)感重心也十分穩(wěn)定。原始居民運(yùn)用點(diǎn)、線、面最基本的元素構(gòu)成了一幅又一幅精美玄妙的裝飾紋樣，其中蘊(yùn)含著的古典美學(xué)也得到了充分的表現(xiàn)。

馬家窯類(lèi)型彩陶旋渦紋給后人帶來(lái)了視覺(jué)盛宴，雖沒(méi)有同時(shí)期其他彩陶紋飾的繁縟瑰麗，卻擁有其特有的古典美學(xué)特征，以獨(dú)具特色的藝術(shù)形式在藝術(shù)寶庫(kù)中熠熠生輝，注視著數(shù)千年風(fēng)云嬗變的滄桑歷史，伴隨著人類(lèi)文明發(fā)展的鏗鏘腳步，自由靈動(dòng)，好似“游走的線”，舒唱著“愉悅的歌”。而對(duì)于旋渦紋的幾何解析，豐富完善了其藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值。