（蘇州科技大學(xué) 傳媒與視覺藝術(shù)學(xué)院 215009）

在工業(yè)化時代，盲目設(shè)計、選材不合理以及過度消費等問題不僅導(dǎo)致人類消耗大量的不可再生資源，而且由于設(shè)計的使用周期短暫，出現(xiàn)了環(huán)境污染等嚴(yán)重社會問題，在處理人與自然之間的關(guān)系上已經(jīng)成為重要的思考問題。生態(tài)文明視域下的設(shè)計不僅是強調(diào)人的主體地位，而是強調(diào)如何在“以人為本”的理念中與自然生態(tài)相適應(yīng)的長遠(yuǎn)影響。

一、生態(tài)文明視域下的設(shè)計本質(zhì)

設(shè)計是一種人造藝術(shù)，在藝術(shù)與技術(shù)，實用性和美學(xué)之間是獨一無二的。設(shè)計的本質(zhì)是“以人為本”的，簡言而之，設(shè)計是為人服務(wù)的。從中國設(shè)計歷史的背景看，設(shè)計是一種基于人類需求的有目的的活動，最終是人的設(shè)計而不是對象。滿足人們的生理需求和生理需求是藝術(shù)設(shè)計的價值所在。李硯祖先生認(rèn)為：“什么是好的設(shè)計? 今天，當(dāng)技術(shù)條件，市場需求，審美趣味等不斷變化時，很難有一個永恒的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但有一點是一樣的，就是在設(shè)計中充分關(guān)注人，首先是人的價值。”然而現(xiàn)代工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，讓人們創(chuàng)造了良好的生存、發(fā)展條件，而同時這種工業(yè)化的經(jīng)濟體制導(dǎo)致了人類生存、發(fā)展條件的日趨惡化。在盲目追求現(xiàn)代工業(yè)文明的同時，人類瘋狂地破壞了自然環(huán)境。

二、“以人為本”的設(shè)計價值

1.合理的選擇材料

生態(tài)環(huán)境的破壞是沒有國界的，發(fā)達國家用奢侈的木材進行消費正是對全球生態(tài)資源的破壞。在產(chǎn)品的包裝中，設(shè)計用材也是很驚人的。從單一產(chǎn)品的包裝到批量產(chǎn)品生產(chǎn)的大包裝再到運輸中的總包裝，包裝消耗的原材料與運輸消耗的能源都是不容忽視的。包裝設(shè)計除了可以使用可回收材料外，還從外形結(jié)構(gòu)的角度考慮如何在運輸和置放時節(jié)省空間，以最大程度減少運輸資源的浪費。簡而言之就是通過設(shè)計是材料在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中得到充分的認(rèn)識，避免生態(tài)資源的損耗。

2.生態(tài)中的人文尺度

就中國的現(xiàn)狀而言，工業(yè)文明的幾十年中導(dǎo)致了今天無法“呼吸”的悲痛，社會的進步離不開經(jīng)濟的推動，可是在進行工業(yè)化的進程中，可否考慮到生態(tài)破壞的后果以及未來國人生存的空間，革命是需要“流血”的，以犧牲幾十年人們的健康來換取未來的生活這到底是不是正確的選擇？ 或者我們在這種大趨勢下是不是應(yīng)該身體力行，做到最小程度的減少破壞。專家們對可持續(xù)發(fā)展環(huán)境的反復(fù)破壞非常擔(dān)心，因為人類的設(shè)計和創(chuàng)作活動忽視了人文標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計活動不僅可以滿足一代人的需求，而且可以犧牲人類的生活環(huán)境。設(shè)計活動的責(zé)任是探索整個人類世界的理想生活環(huán)境作為其最終目標(biāo)。在一些當(dāng)代概念設(shè)計趨勢中，人類規(guī)模的探索非常熱烈。

3.理性行為的引導(dǎo)

作為設(shè)計師更應(yīng)該有著 “世界感到憂慮和憂慮，世界快樂幸?！毙睦頊?zhǔn)備，設(shè)計師的職責(zé)不僅是解決人們生活中遇到的困難，更重要的是，要向人們傳達正確的意識，將正確的人生哲學(xué)和發(fā)展方向指向公眾。另一方面，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，應(yīng)該把生態(tài)環(huán)境的理念貫穿于設(shè)計項目的過程中去，引導(dǎo)人們合理的操作行為。在滿足功能的產(chǎn)品能否將外表的審美表達的透徹，而又能合理的減少材料的過度使用。在設(shè)計中多一些人文的情懷，少一分商業(yè)與功利的束縛，利用巧妙的構(gòu)思讓包裝設(shè)計的潛力得以綻放。

三、設(shè)計師在生態(tài)文明視角中的價值

除了考慮商業(yè)利益的設(shè)計外，設(shè)計師還更加意識到自己的社會責(zé)任和義務(wù)。設(shè)計師要通過自己獨特的設(shè)計和對設(shè)計之物的理解，正確處理人與自然地關(guān)系，適度合理地利用設(shè)計資源，因此設(shè)計師肩負(fù)著更多的責(zé)任。正如設(shè)計理論家Vic tor Babanak所說：“設(shè)計的最大作用不是創(chuàng)造商業(yè)價值，也不是在包裝和風(fēng)格上競爭，而是作為適當(dāng)?shù)纳鐣兏镞^程的一個要素。設(shè)計應(yīng)認(rèn)真考慮使用有限的地球資源，并為保護地球的環(huán)境服務(wù)?！痹O(shè)計師的社會責(zé)任和良知對于設(shè)計內(nèi)容的擴展和設(shè)計本質(zhì)的提高具有重要的推動力。面對社會市場需求和服務(wù)商業(yè)大眾的同時，也要面對社會問題以及整個生態(tài)系統(tǒng)的長遠(yuǎn)考慮。因此，設(shè)計師能力的培養(yǎng)不僅是技能的提高，也是綜合素質(zhì)的提高和觀念的更新。

四、結(jié)語

重新思考設(shè)計的歷史過程，為了解釋當(dāng)前工業(yè)過程中的不平衡，我們必須重建設(shè)計價值取向和既定的設(shè)計價值?；诋?dāng)代社會的發(fā)展和人類現(xiàn)實的和諧，我們將從新的視角和新的思路闡明生態(tài)文明下的設(shè)計現(xiàn)狀。這在闡明當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展道路方面發(fā)揮了作用。由于人類無法阻止經(jīng)濟發(fā)展的步伐，他們無法承受繼續(xù)惡化的生態(tài)環(huán)境。那么保持生態(tài)平衡有賴于人們的生態(tài)意識和價值觀的取向，應(yīng)樹立一種良性的消費觀，更加合理、適度的生產(chǎn)選材和消費。作為設(shè)計師，需要運用同理心理滿足大眾的實際生活需求，通過“以人為本”為中心的設(shè)計理念，將人與自然地關(guān)系處理的更加和諧。