◎陸建明

我去西安時(shí)沒爬華山，在徽州時(shí)曾和黃山擦肩，又與長(zhǎng)沙咫尺的衡山交臂，泰山倒是個(gè)例外，躍居五岳之首，世界級(jí)的地質(zhì)公園，泰山定是要爬的。泰山雄峙于山東中部，古稱“岱山”“岱宗”，春秋時(shí)改稱“泰山”。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南。在神話中其往上最接近統(tǒng)領(lǐng)“三界”的玉皇大帝，東鄰便是神仙居住的仙山蓬萊與瀛洲，故詩曰泰山“魂雄氣壯九州東，一敞天門旭日升。百代帝王趨受命，萬方處士向蓬瀛”。（左河水）泰山雄起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，氣勢(shì)恢宏，被譽(yù)為“五岳之首”?！搬纷凇敝Q源自《詩經(jīng)》的授意，自古頗為帝王和文人推崇，享有崇高之譽(yù)，怎能不體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

我去泰山正值初冬，可謂枯木蕭蕭，溝壑干涸，唯有“側(cè)柏”不乏可看之處。筆直的樹干，交錯(cuò)的枝葉下形似墨綠的甬道，莊重肅穆。樹上掛著“泰山古樹名木”的名片，表明它的身份。側(cè)柏是泰山蔥翠的衣裳，在這蕭瑟之季顯著生機(jī)。讓我心奇的是清晨的陽光滲進(jìn)樹叢，可愛的松鼠在枝椏間穿蹦跳躍，毫無在意游者的挑逗。就像“沒有梧桐樹，哪來金鳳凰”一樣，泰山若沒這些側(cè)柏，又怎能招來這些小動(dòng)物？說到樹，我在“四槐樹”看到一棵枯死的千年古槐，形同木炭，傳說為隋代程咬金栽種，恰似一扇門欄臥在登山道上，古老的身世為泰山增加了一絲神秘的色彩。

登臨泰山有三條通道，我由孔子登山的紅門進(jìn)入，油然興起對(duì)“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感悟，二千多年來，泰山依舊，變換的是流水般的時(shí)間。其實(shí)泰山的入口應(yīng)在萬仙樓，跨道式的門樓冠以“萬仙”自然是夸張了，卻預(yù)示著神仙眷戀的地方，凡人又怎能不鐘愛？泰山沿途最養(yǎng)眼的除了側(cè)柏，還有一些亭軒坊閣和廟宇殿堂，像是斗母宮、壺天閣等，祭臺(tái)上煙霧繚繞，香火不絕，游人借此寄托祈望。后者亦為一座跨道式門樓，匾額大字為乾隆御賜，取自“以壺天為仙境”之意。泰山的文化多在一些石刻上，像是“天衢”“雲(yún)路”“青未了”等字皆出自名句。尤其看到“青未了”遂想起杜甫的《望岳》，乃形容該山茂盛的植物，后被《齊魯晚報(bào)》冠名于副刊。當(dāng)然，石頭上除了字，還有大篇幅的詩詞，字跡風(fēng)雅，又大氣磅礴，以毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》《沁園春·雪》和乾隆的《朝陽洞》最為注目，可謂泰山石刻的精品，讓游者贊嘆不已。

除了這些墨寶，泰山還有它的人文景觀。如鄰近云步橋的一溜小吃鋪，齊魯風(fēng)味的“小米煎餅包大蔥”經(jīng)過泰山大嬸的油鍋一煎，誘人的蔥香撲鼻而來，不住的使人口里生津。接著，我又在望人松遇到位大叔，兩箱礦泉水將他的扁擔(dān)壓成弓形?？次遗赖闹贝謿?，勸我悠著點(diǎn)兒，我則問他挑著貨為何還能行走自如？他說做了四十年的挑夫，早就適應(yīng)了。我問他干嘛不做些別的？他說靠山吃山，既掙錢又健身，不好嘛！他硬朗的身板，中氣十足，讓我由衷的佩服，或許這是一種泰山精神吧！

泰山給我的感覺是高而不險(xiǎn)，“泰”有穩(wěn)固之意，由此歷代帝王來此貢奉膜拜，寓示江山穩(wěn)定，國(guó)泰民安。是日登山見著草叢未融的余雪，想那正值冬季防火之時(shí)，沿途標(biāo)有多處提示，“預(yù)防山火，責(zé)任重于泰山”，覺得這話用在泰山，恰到好處。最終我以三個(gè)半小時(shí)登頂，而我的同伴早已抵達(dá)南天門了。他們見到我，都說沒有意思，我想，他們錯(cuò)過了沿途的風(fēng)景。想起他們一再邀我乘坐纜車，被我謝絕了。我想既然來爬山，就要用腳來丈量它的高度，體驗(yàn)自己的耐力，縱然山頂風(fēng)景再好，沿途的景致也不容錯(cuò)過。