福建省泉州市德化縣德化三中霞溪分校 林文澤

2017年9月份，中國新一批入學(xué)的初中學(xué)生將迎來新版“教育部編義務(wù)教育語文教科書”。這是中國語文教材的第七次“大換血”。 蘇教版、滬教版、冀教版、鄂教版等將陸續(xù)退出歷史舞臺。新版本教材簡稱為“統(tǒng)編本”。

那么初中語言“統(tǒng)編本”教材有哪些變化？又對課堂教學(xué)帶來哪些影響呢？“統(tǒng)編本”語文教材總主編、北京大學(xué)語文教育研究所所長溫儒敏指出，“統(tǒng)編本”初中語文教材傳統(tǒng)文化的篇目增加了，初中古詩文選篇占所有選篇的51.7%，平均每個年級40篇左右。體裁更加多樣，從《詩經(jīng)》到清代的詩文，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句，到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。可見，“統(tǒng)編本”更加注重中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平主席曾說過：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！敝袊诺湓娢氖侵腥A文化最富內(nèi)涵的精髓，它的德育和美育作用更為明顯，更有利于文化基因的傳承?？梢姡敖y(tǒng)編本”的一個重要任務(wù)是傳承中華民族的文化基因。

一、德育和美育并舉，傳承文化基因

2014年教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》這一文件，文件強(qiáng)調(diào)要“全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)”。初中語文課程是德育的重要陣地，占半壁江山的古詩文更是應(yīng)該承載“立德樹人”的使命。古詩文如何傳承中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)呢？筆者覺得要立足“統(tǒng)編本”教材，延伸課外，始終為“立德樹人”為己任。比如筆者在教學(xué)《誡子書》時，把“提升學(xué)生的品德素養(yǎng)情趣”作為一個重要教學(xué)目標(biāo)，用合作探究法對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育。重點讓學(xué)生探究“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等名句，在探究中德育自然滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中。

除了德育，還要美育。語文美育的過程就是把審美教育的過程突出地體現(xiàn)在語文教學(xué)的過程中，以實現(xiàn)審美教育的目的。古詩文更是實現(xiàn)美育的重要陣地之一。比如教學(xué)元曲作家馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》時，如何幫助學(xué)生實現(xiàn)美育呢？首先要先清楚“秋思”之美具體包含哪些，再結(jié)合課文內(nèi)容讓學(xué)生討論、探究。“秋思”之美包含意象美、意境美、音樂美等，由枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬這九大所展現(xiàn)出來的意象之美，及這些意象所構(gòu)成的意境之美，再從“鴉”“家”等字押韻的角度體會音樂之美。這些美既是語文的，也是美育的。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！痹谶@“統(tǒng)編本”的新背景下，初中古詩文教學(xué)要德育和美育并舉，傳承中華優(yōu)秀文化的基因。

二、誦讀與想象并舉，傳承文化基因

在“統(tǒng)編本”的新背景下，初中古詩文教學(xué)要如何傳承中華優(yōu)秀文化基因呢？筆者覺得可以從誦讀與想象這兩個方面入手。

1.誦讀——傳承最好的方式。談到古文誦讀，南宋朱熹的看法是，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。

首先是讀“不可誤一字”。古詩文字詞的音都讀得不準(zhǔn)確，怎么能傳承經(jīng)典文化基因呢？特別是古詩文一些通假字、生僻字，要讓學(xué)生準(zhǔn)確無誤地讀出來。如“鄉(xiāng)為身死而不受”中的“鄉(xiāng)”通假“向”，如果不能正好音，那就鬧笑話了。除了字音，還有音量與音調(diào)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》對讀的要求是：“用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)；要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)?！薄俺C情做作”的腔調(diào)不是正確的誦讀方式，而是一種表演式的讀；歇斯底里的誦讀不是“讀得字響亮”，而是在亂喊亂叫。比如筆者在教學(xué)曹操的《觀滄?！窌r，聽示范朗讀，讓學(xué)生正字正音和劃分朗讀節(jié)奏，接著要求用自然的腔調(diào)和響亮的聲音讀全詩。全班讀、分組讀、分男女生讀、個人讀等多種方式，朗讀成誦，“誦數(shù)遍，自然上口”。正如清代古文家曾國藩談到自己的誦讀體會時所說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”高聲、響亮地讀才能深刻體會出《觀滄?！纷髡卟┐蟮男貞选㈤_闊的胸襟和宏大的抱負(fù)。除了“高聲朗讀”，還要“密詠恬吟”。清代的沈德潛在《說詩晬語》中說：“讀者靜氣按節(jié)，密詠恬吟，覺前人聲中難寫響外別傳之妙，一齊俱出?！薄懊茉佁褚鳌笔且耢o地吟詠古詩詞文，即學(xué)生要靜心地反復(fù)誦讀，讀出自己的感悟。

其次，讀“不可牽強(qiáng)暗記”。意思是說要對理解古詩詞文之后誦讀，不要靠“牽強(qiáng)暗記”、死記硬背。一是先理解古詩文的大意。比如名篇《出師表》，在不理解文言文的大意前就誦讀就十分困難，即使死記硬背下來，也容易忘記。再如《誡子書》中“淫慢”“勵精”“險躁”“冶性”等不易理解的字詞，應(yīng)該先譯全文、弄清字詞意思，更易于理解性背誦。二是要把握古詩文所要表達(dá)的感情。古詩文的感情基調(diào)都沒有很好地把控好，怎么傳承經(jīng)典呢？比如誦讀李商隱的《夜雨寄北》時，要讀出作者因思念而產(chǎn)生的孤寂、愁緒，這個需要讀者把握住詩歌所要表達(dá)的情感。誦讀要符合古詩文所要呈現(xiàn)的畫面和表達(dá)的情感，而不是一個字一個字摳出來讀、背。

2.聯(lián)想與想象——傳承最好的助推劑。聯(lián)想與想象是古詩文的雙翼。由古詩文語言高度凝練、言簡意賅的特點，決定著其必須借助聯(lián)想與想象來拓展空間。比如教學(xué)“統(tǒng)編本”七年級上冊曹操的《觀滄?！窌r，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想與想象來理解“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。筆者讓學(xué)生了解背景和詩歌大意之后，讓學(xué)生聯(lián)想詩人當(dāng)時率兵北伐的意氣風(fēng)發(fā)與雄心壯志，用想象描繪出詩人所看到的雄偉壯麗的景象。描繪的形式有兩種，一種是用語言文字表述出來，另一種用配圖的形式畫出來。

總之，在“統(tǒng)編本”的背景下，初中古詩文教學(xué)要德育和美育并舉、誦讀與想象并舉，切實地承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀文化基因的重任。

【1】教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2 0 1 1版）【M】.北京師范大學(xué)出版社，2 0 1 2（0 1）

【2】教育部.關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見【O L】，2 0 1 4（0 4）