焦獻(xiàn)策

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院,河南 平頂山 467000）

隨著改革的推進(jìn)，體育教育已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，更加深入的改革需要我們打破常規(guī)的束縛，把現(xiàn)代文化的精髓引入到體育教育改革中。這樣既拓寬了改革的視野，同時(shí)也為體育教育改革注入了新的活力。

一、吳蘊(yùn)瑞體育思想主要核心及特點(diǎn)

“身心一統(tǒng)”“德技相長(zhǎng)”“文理兼修”“服務(wù)社會(huì)”是吳蘊(yùn)瑞體育思想所表述的主要內(nèi)容。其中，“身心一統(tǒng)”是吳蘊(yùn)瑞體育思想的所表達(dá)的核心內(nèi)容；“德技相長(zhǎng)”和“文理兼修”是完成體育思想的主要路線和方法；“服務(wù)社會(huì)”是吳蘊(yùn)瑞先生體育思想的最終目標(biāo)。四者之間相輔相成，缺一不可。

吳蘊(yùn)瑞先生的體育思想是我國(guó)體育教育的重要組成部分，同時(shí)也具備較為完整的理論體系。其中，“身心一統(tǒng)”是培養(yǎng)體育人才的理想和目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想和目標(biāo)，就必須通過(guò)“德技相長(zhǎng)”和“文理兼修”兩個(gè)方面去實(shí)現(xiàn)和完成，最后才能實(shí)現(xiàn)“服務(wù)社會(huì)”這個(gè)終極方向。我們都知道，往往越是較為經(jīng)典的理論體系都是沒(méi)有時(shí)效限制的，相反還會(huì)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展下去。在今天的社會(huì)環(huán)境下，吳先生的體育思想仍然具有很大的影響力，仍然是我們以后的體育教學(xué)和訓(xùn)練比賽中需要全面積極落實(shí)和貫徹的理論知識(shí)。因此，在教學(xué)活動(dòng)和科研教學(xué)過(guò)程中，以上四個(gè)方面都需要有效應(yīng)用。

二、吳蘊(yùn)瑞體育思想對(duì)學(xué)校體育教育的影響

（一）加快中國(guó)體育的發(fā)展歷程

吳蘊(yùn)瑞先生早年在南京高師學(xué)院就學(xué)，后來(lái)留學(xué)到美國(guó)，隨后又到德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家進(jìn)行考察研究，親身接觸到自然主義思想的理論體系，并且吸收到其中的精髓理念。他在歐洲三國(guó)進(jìn)行考察時(shí)，看到在西方科學(xué)文化影響下蓬勃發(fā)展的西式體育教育，在體育教育方面和人民所追求的健身強(qiáng)體方面都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。吳蘊(yùn)瑞先生回國(guó)之后，深入研究中西文化的差異，把中西文化有效地進(jìn)行結(jié)合，開(kāi)始引進(jìn)西方體育教學(xué)理念和體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。吳蘊(yùn)瑞根據(jù)中西方對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的不同理念進(jìn)行有效的結(jié)合和整改，起到了一定牽線搭橋的重要作用，能夠有機(jī)地將兩種完全不同的哲學(xué)理念下的體育文化知識(shí)結(jié)合在一起，開(kāi)啟了我國(guó)體育文化發(fā)展之路。

（二）加強(qiáng)中國(guó)體育師資團(tuán)體的職業(yè)素養(yǎng)

吳蘊(yùn)瑞先生一直注重培養(yǎng)體育教師隊(duì)伍，并且高度重視提高他們自身的職業(yè)素養(yǎng)?！扼w育原理》這本書中一直強(qiáng)調(diào)師資隊(duì)伍素養(yǎng)的重要性和主要作用，想要培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，必須擁有優(yōu)秀的師資隊(duì)伍。為了能夠提升我國(guó)各級(jí)教師師資團(tuán)隊(duì)的整體質(zhì)量，決然奔赴到我國(guó)各省進(jìn)行實(shí)地考察和學(xué)習(xí)。1935年吳蘊(yùn)瑞對(duì)暑期體育教師講習(xí)活動(dòng)進(jìn)行考察研究之后，發(fā)現(xiàn)師資隊(duì)伍訓(xùn)練準(zhǔn)則和要求過(guò)高，根本不符合社會(huì)的需要，甚至有獨(dú)斷專行的可能，經(jīng)過(guò)考察研究后表明，我國(guó)的體育教師的質(zhì)與量已趨于嚴(yán)重下降趨勢(shì)，長(zhǎng)久下去，一定會(huì)影響到體育教師的品質(zhì)。首先，他對(duì)利用暑期進(jìn)行舉辦的體育教師在職教育理念活動(dòng)給予肯定和支持，但由于接受訓(xùn)練者的自身情況都不一樣，有的是本科學(xué)歷者，有的是拿著私立學(xué)校的本科證混入進(jìn)來(lái)的，所以教學(xué)程度存在著很大的差異。因而，他提議在開(kāi)展暑期班的課程設(shè)計(jì)上應(yīng)該分開(kāi)進(jìn)行。同時(shí)，他還認(rèn)為因?yàn)槲覈?guó)目前體育教師隊(duì)伍不夠強(qiáng)大，所以有的大學(xué)想要增加體育系名額，在客觀方面上可能會(huì)存在一些困難。想要發(fā)展私立的體育學(xué)校，恐怕還得需要政府支持，這些都不是很容易能做到的，如果能在各省開(kāi)辦?？企w育院校，是一條可行的道路。

三、吳蘊(yùn)瑞體育教育思想對(duì)當(dāng)前體育教育改革的啟示

（一）高校體育追求的目標(biāo)

人們想要達(dá)到某一境地或者努力追求的東西就是人們的目標(biāo)。通過(guò)人們不斷的努力，在一定期限內(nèi)想要能達(dá)到自己預(yù)期的結(jié)果，同時(shí)要想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就需要不斷地努力，所以目標(biāo)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起著激勵(lì)的作用。我國(guó)各學(xué)校的體育目標(biāo)就是希望學(xué)校的理論實(shí)踐知識(shí)在學(xué)生們的不斷努力下能達(dá)到自己預(yù)期的效果，同時(shí)這也是學(xué)校體育教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

吳蘊(yùn)瑞先生提出體育既不能和教育分開(kāi)，但是體育的最終結(jié)果必須能達(dá)到教育的目標(biāo)才可以。他提出，學(xué)校體育教育的目標(biāo)一共有七項(xiàng)：追求健康、基本器材使用、良好家庭成員、具有職業(yè)效能、公教育民、利用閑暇時(shí)間、倫理之品質(zhì)。對(duì)于這七項(xiàng)目標(biāo)，分別一一進(jìn)行了解釋，健康不是指強(qiáng)壯的身體，凡是身體部位、精神、人格健康都應(yīng)該包括在內(nèi)。基本器具使用包括（1）神經(jīng)肌肉運(yùn)動(dòng)能力；（2）安全技巧；（3）完整表現(xiàn)技能；（4）扎實(shí)的體育知識(shí)。良好家庭成員是指在體育中能夠彼此之間進(jìn)行合作，獲得體育技能可以在一定程度上改善家庭體育和教育，幫助孩子進(jìn)行體育健康鍛煉和家人進(jìn)行體育游戲等，都可以使家庭更加和睦。除外，還需要擴(kuò)大家庭的交際范圍。具有職業(yè)效能主要是指身體健康除了能夠保障正常工作外，在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中還能獲得各方面的體育技能，比如靈敏、堅(jiān)決、自制等各方面技能，公正、交流合作等各種態(tài)度都能在工作中得到運(yùn)用。公民教育是指經(jīng)過(guò)各項(xiàng)體育活動(dòng)來(lái)提高人們的思想道德素質(zhì)，良好守法的公民要具備很多條件，但是做到以下五點(diǎn)就是合格的公民：（1）具備國(guó)家或國(guó)體概念，有犧牲自己利益成全他人的觀念。（2）較強(qiáng)的合作能力，一方面可以有領(lǐng)袖氣質(zhì)和服從他人的氣魄，另一面也能做到善解人意。（3）有著繼續(xù)改正社會(huì)不良風(fēng)氣的志愿，并且具有愛(ài)國(guó)主義精神。（4）能夠自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不因?yàn)樗饺说睦娑鴵p害國(guó)家利益。（5）在公平公正的環(huán)境下與他人競(jìng)爭(zhēng)，不以任何手段方式壓制他人。如果以上五個(gè)方面都能做到，那么體育教育的目的也就達(dá)到了。吳蘊(yùn)瑞先生所提到的公民所具有的基本道德素質(zhì)同時(shí)也是當(dāng)今社會(huì)人民需要具備的基本道德素質(zhì)。這些想法都比較注重體育教育的實(shí)效性，而不是空打著教育的旗鼓。利用閑暇時(shí)間主要是要養(yǎng)成堅(jiān)持進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣。對(duì)學(xué)校體育來(lái)說(shuō)，能夠養(yǎng)成在閑暇時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉這種技能，必須具有長(zhǎng)久性，進(jìn)入社會(huì)后，能夠以這種技能來(lái)消遣閑暇時(shí)光，而不至于因沒(méi)有正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)愛(ài)好誤入歧途。具備良好的道德素質(zhì)也就是倫理之品質(zhì)。在這七項(xiàng)目標(biāo)之中，吳蘊(yùn)瑞先生認(rèn)為體育能使人擁有更加健康的身體，同時(shí)和人們所追求的目標(biāo)也有著直接的聯(lián)系，對(duì)其他的雖然沒(méi)有直接的聯(lián)系，但是也有著間接的聯(lián)系。

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)各高校的體育目標(biāo)也發(fā)生了一定的變化?！秾W(xué)校體育學(xué)》課程中，主要提出教育的目標(biāo)共有四個(gè)：（1）加強(qiáng)鍛煉身體和增強(qiáng)體質(zhì)狀況；（2）掌握關(guān)于身體健康的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（3）提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展；（4）開(kāi)發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)潛能，為國(guó)家培養(yǎng)出體育人才。

《體育與健康標(biāo)準(zhǔn)》一書中，提出更多關(guān)于身體健康的總體目標(biāo)，大概表述為以下五個(gè)方面：（1）加強(qiáng)全民體能鍛煉，掌握基本的體育健康知識(shí)以及運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技能；（2）使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，養(yǎng)成堅(jiān)持進(jìn)行體育鍛煉的良好習(xí)慣；（3）具備人際交往能力和合作精神；（4）提高全民對(duì)健康的追求，形成健康的生活態(tài)度；（5）充分發(fā)揚(yáng)體育精神。

經(jīng)過(guò)具體的分析和比較，吳蘊(yùn)瑞先生提出的目標(biāo)發(fā)展計(jì)劃比較重視個(gè)體的社會(huì)發(fā)展。學(xué)校對(duì)于體育教學(xué)的目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)較為接近，課程標(biāo)準(zhǔn)體系中雖然很重視個(gè)體體育的發(fā)展，但是從邏輯角度上深入分析和研究，吳蘊(yùn)瑞先生所提出來(lái)的目標(biāo)體系，雖然運(yùn)用了不同的詞語(yǔ)表述出同一種意義，但是內(nèi)涵方面卻比較深入。在內(nèi)容方面，《學(xué)校體育學(xué)》一書中體現(xiàn)出為國(guó)家培養(yǎng)和輸送體育后備人才的目標(biāo)，同時(shí)這也和我國(guó)當(dāng)今時(shí)代的體育教育有直接的聯(lián)系。從各方面進(jìn)行研究表明，吳蘊(yùn)瑞所提出了目標(biāo)體系的核心雖然表述上和課程標(biāo)準(zhǔn)上面兩者存在差異，但是兩者的目標(biāo)是相同的。

（二）教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體具備的雙面性

吳蘊(yùn)瑞先生所提出的學(xué)習(xí)不僅僅是指技能的學(xué)習(xí)，而是指可以與其他事情共同進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以學(xué)習(xí)也可以分為三種：（1）技能技術(shù)的學(xué)習(xí)。（2）連帶的學(xué)習(xí)，在團(tuán)體比賽和個(gè)人練習(xí)活動(dòng)之外，可以與活動(dòng)相關(guān)的事情一起進(jìn)行學(xué)習(xí)。（3）隨處進(jìn)行學(xué)習(xí)，不管是何種活動(dòng)事情，學(xué)者對(duì)于活動(dòng)、同隊(duì)人員、教員、裁判的態(tài)度，都應(yīng)該保持尊重。吳蘊(yùn)瑞先生強(qiáng)調(diào)教學(xué)和學(xué)習(xí)一樣，共同具備以上三點(diǎn)基本要素。

技能技術(shù)的學(xué)習(xí)也就是對(duì)身體的認(rèn)知。進(jìn)行身體練習(xí)是體育課中專有的課程，其他課程都不需要進(jìn)行身體的練習(xí)。身體練習(xí)主要有兩方面的表現(xiàn)形式，首先要承受運(yùn)動(dòng)負(fù)荷能力，其次是運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。吳蘊(yùn)瑞先生所提出來(lái)的技能的學(xué)習(xí)是不包括技術(shù)的學(xué)習(xí)，這與我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)理念相違背，存在著沖突和矛盾。如果掌握了技能，那么也就掌握了技術(shù)，二者之間緊密相連。所以在表述學(xué)習(xí)方向時(shí)，可以只說(shuō)技能，沒(méi)有必要表述出技術(shù)了。

與身體認(rèn)知方面有關(guān)的學(xué)習(xí)也就是附帶的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)知識(shí)主要包括兩個(gè)層次，一是和身體健康息息相關(guān)的衛(wèi)生、營(yíng)養(yǎng)等知識(shí)，比如我們應(yīng)該改正某些惡習(xí)慣，保持健康的身體狀況。二是學(xué)習(xí)一些與某些技術(shù)相似的技能，吳蘊(yùn)瑞先生提出過(guò)可以利用學(xué)習(xí)相似技能來(lái)代替原本要學(xué)習(xí)的體能。凡是比較相近兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的，練就了其中一項(xiàng)另外一項(xiàng)的技能也就領(lǐng)會(huì)了，這是一種正遷移現(xiàn)象。對(duì)于負(fù)遷移現(xiàn)象是否存在，吳蘊(yùn)瑞先生沒(méi)有做出更多的解釋和分析，這個(gè)問(wèn)題是值得深入研究和思考。如果真的存在這種現(xiàn)象，那么練就的人員真的應(yīng)該注意了。有關(guān)正負(fù)遷移現(xiàn)象理論的知識(shí)，一是體現(xiàn)出了吳蘊(yùn)瑞比較擅長(zhǎng)將最新的研究成果完全運(yùn)用在體育教學(xué)領(lǐng)域中；二是反映出我國(guó)對(duì)運(yùn)動(dòng)理論領(lǐng)域研究不夠徹底，正因?yàn)槿绱耍瑓翘N(yùn)瑞受到影響，沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)到遷移理論。

“隨同的學(xué)習(xí)過(guò)程”也就是對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不屬于學(xué)生智力范圍之內(nèi)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生心理發(fā)展領(lǐng)域方面的態(tài)度學(xué)習(xí)。體育課是學(xué)生非智力發(fā)展的一門課程，主要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和心理都能得到發(fā)展，內(nèi)容具有廣泛性和普遍性，主要表現(xiàn)在意志、態(tài)度、價(jià)值觀、情感四個(gè)方面。意志主要表現(xiàn)在強(qiáng)和弱方面，也包括了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、意志、決心等。態(tài)度體現(xiàn)在知和行方面上，是在認(rèn)知和情感的層次上進(jìn)一步明確行動(dòng)目標(biāo)，形成穩(wěn)定的愛(ài)好特長(zhǎng)。價(jià)值觀主要體現(xiàn)看待事物的美與惡、好和壞的判別上，保持友好合作的關(guān)系是正確的，互相爭(zhēng)斗是錯(cuò)誤的，嚴(yán)格按照規(guī)則約束自己是正確的，違法亂紀(jì)是錯(cuò)誤的。情感主要表現(xiàn)在愛(ài)和恨方面上，從小就對(duì)體育有著濃厚的興趣和愛(ài)好，接受同伴的不足，尊重老師，以至于對(duì)公共財(cái)物的愛(ài)惜，更深一層是指有著愛(ài)人民和愛(ài)祖國(guó)的情感。以上四點(diǎn)都是體育課的特點(diǎn)，與其他學(xué)科相比較，是比較有優(yōu)勢(shì)和發(fā)展領(lǐng)域的，同時(shí)也能和體育課程的特點(diǎn)有效結(jié)合起來(lái)。

（三）教學(xué)法和訓(xùn)練法區(qū)別

在體育教學(xué)過(guò)程中，不需要學(xué)生的機(jī)體能力能夠完全充分發(fā)揮出來(lái)，只要達(dá)到學(xué)生身體健康的標(biāo)準(zhǔn)就可以。對(duì)于一些以健康和娛樂(lè)為主要目標(biāo)的學(xué)生，他們從事的體育活動(dòng)完全沒(méi)有必要充分發(fā)揮人的機(jī)體能力。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)量的要求不能和專業(yè)運(yùn)動(dòng)的要去相比。相對(duì)于中低年級(jí)的學(xué)生，必須保證運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有豐富多彩性，教師需重視學(xué)生身體均衡健康的發(fā)展。我國(guó)體育教學(xué)課程的主要內(nèi)容都以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主，雖然是這樣，但是還應(yīng)該對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行有效的改編和選擇。對(duì)于一些中低年級(jí)的學(xué)生，選擇一些難度較低的，找一些具有游戲性成分較多的活動(dòng)，才能保證學(xué)生的身體健康發(fā)展。對(duì)于一些高年級(jí)的學(xué)生，可以讓每一位學(xué)生們能夠根據(jù)自己的興趣愛(ài)好去選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這些也是為學(xué)生形成穩(wěn)定的愛(ài)好打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在訓(xùn)練過(guò)程中的科學(xué)基礎(chǔ)同時(shí)也是教學(xué)的基礎(chǔ)。另外，教育學(xué)和心理學(xué)是教學(xué)過(guò)程中兩個(gè)比較重要的科學(xué)基礎(chǔ)。在體育實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中，社會(huì)學(xué)也是較為重要的學(xué)科。訓(xùn)練法應(yīng)該結(jié)合心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等各學(xué)科的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程中怎樣區(qū)別訓(xùn)練法和教學(xué)法，最重要的就是要明白對(duì)中低年級(jí)學(xué)生的體育教學(xué)方式和高年級(jí)的體育教學(xué)方式是不同的，對(duì)中低年級(jí)的教學(xué)不能有成人化和競(jìng)技化的要求，避免高年級(jí)學(xué)生對(duì)體育教學(xué)感到厭煩。

四、總結(jié)

總而言之，吳蘊(yùn)瑞先生的體育教學(xué)思想是中國(guó)體育思想的重要組成的部分。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)吳蘊(yùn)瑞先生的體育思想，才能找出我國(guó)近代體育教育的不成功的原因，為我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的體育發(fā)展起到借鑒、啟示的作用。