唐浩如 王學(xué)榮 江秀芬

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

社會責(zé)任是指在一定的歷史條件下，個人對于社會的發(fā)展所需要承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé)，是個人對自我、集體和他人必須要踐行的應(yīng)然使命，正是由于社會中的每個人對社會負(fù)責(zé)，對他人和集體負(fù)責(zé)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。大學(xué)生群體是我國優(yōu)秀青年的代表，是社會發(fā)展的中流砥柱，理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。《安徽省教育廳關(guān)于深化高校教學(xué)改革加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任教育的意見》中強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感教育培養(yǎng)，是高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作的著力點和衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的第一要素”。第二課堂是在正常教學(xué)計劃規(guī)定的課程之外，在學(xué)校的支持和教師的引導(dǎo)下，通過有組織的課外集體活動對受教育對象施加影響的教學(xué)活動。[1]第二課堂作為高校人才培養(yǎng)模式中的重要組成部分，對大學(xué)生成長成才起著關(guān)鍵性的促進(jìn)作用，第二課堂建設(shè)與大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，有助于引導(dǎo)學(xué)生深入社會、了解社會，最大限度的提高高校教育教學(xué)質(zhì)量。

一、高校第二課堂在大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)中的重要地位

第二課堂作為高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),在提升責(zé)任意識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神等層面的作用日益明顯。第二課堂具有第一課堂教學(xué)無法替代的價值,目前高校不應(yīng)當(dāng)僅僅將第二課堂教學(xué)視為第一課堂理論教學(xué)的補(bǔ)充,而應(yīng)當(dāng)作學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、提升學(xué)生社會責(zé)任意識的重要教育形式。

（一）第二課堂是大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

第二課堂以其覆蓋范圍廣泛、組織形式靈活、突出學(xué)生個性、育人成效明顯等特點，充分利用高校實踐教育平臺，以田野調(diào)查、生產(chǎn)勞動、社會實踐、志愿幫扶、公益活動、紅色教育等實踐方式，有利于讓學(xué)生切身體會到社會責(zé)任意識的提升與課外實踐活動的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力和責(zé)任體驗，從而把社會責(zé)任理論的抽象概念與生動活潑的教育實踐融為一體，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提升大學(xué)生的社會責(zé)任意識。

（二）第二課堂是社會責(zé)任理論教育的有效延伸

《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中明確指出，要完善人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，全面實施素質(zhì)教育，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。目前高校大學(xué)生能力的培養(yǎng)可分為專業(yè)技能培養(yǎng)和綜合素養(yǎng)提升兩個方面。綜合素養(yǎng)的提升主要包括思想道德品質(zhì)、社會責(zé)任意識、人文精神、創(chuàng)新實踐能力等。第二課堂以其時間和空間的靈活性、知識信息傳播的迅速性、與學(xué)生創(chuàng)造、探索以及動手能力培養(yǎng)的密切聯(lián)系性等特點，在學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、潛能的激發(fā)、人格的塑造等方面相比于第一課堂的理論教育作用更加突出。因此，第二課堂在大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)方面，具有第一課堂不可替代的價值。

（三）第二課堂有利于大學(xué)生將自身發(fā)展與社會的發(fā)展緊密結(jié)合

與第一課堂相比，第二課堂活動更強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在親身實踐過程中，理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，體驗生活與社會，鍛煉能力。學(xué)生利用高校第二課堂陣地廣泛的開展實踐活動和志愿服務(wù)，在獲得自身能力提升的同時，也能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身能力與社會需要之間的差距，認(rèn)識到自我能力的不足，重新真實客觀的認(rèn)識自己、評價自己，不斷提升自我素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會的需要。[2]同時，學(xué)生參與第二課堂時間活動，有利于其自身提高將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為解決實際問題和社會需要的能力，不僅使他們加深對第一課堂專業(yè)知識的理解，更培養(yǎng)他們解決分析、解決問題的能力，以及將個人發(fā)展與社會需要、個人理想與社會愿景緊密結(jié)合的意識，提升大學(xué)生的愛國主義情懷。

二、目前高校大學(xué)生社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀

大學(xué)生社會責(zé)任意識是大學(xué)生作為社會成員的組成部分，在一定歷史條件下形成的一種自覺意識，是大學(xué)生的社會行為是否符合內(nèi)心需要的情感體驗。大學(xué)生的社會責(zé)任意識不僅包含對于他人、社會、集體的責(zé)任意識，同時也包括大學(xué)生的自我責(zé)任意識。良好的社會責(zé)任意識是要建立在對自身負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上，只有大學(xué)生樹立正確的自我責(zé)任意識和完善人格，才能做到對他人、集體和社會負(fù)責(zé)。目前，高校大學(xué)生社會責(zé)任意識缺乏，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）國家、集體責(zé)任意識淡薄

我國目前正處于社會主義初級階段，社會主義的本質(zhì)要求國家的發(fā)展必須始終依靠人民大眾。因此，培養(yǎng)對國家、民族的責(zé)任意識就要求大學(xué)生能夠自覺的將個人的理想信念與國家民族的發(fā)展聯(lián)系起來，實現(xiàn)自身的價值和社會價值協(xié)調(diào)統(tǒng)一。愛國主義體現(xiàn)了大學(xué)生的集體主義情懷，是對國家民族的認(rèn)同感和歸宿感，也體現(xiàn)著大學(xué)生群體對國家自覺履行的責(zé)任。目前我國大學(xué)生普遍存在愛國主義情感表達(dá)方面缺乏理性、民族主義和民族責(zé)任感方面意識不強(qiáng)，優(yōu)先考慮自我發(fā)展來選擇職業(yè)和自身定位，偏向于自身利益的發(fā)展，關(guān)注個人價值的實現(xiàn)，忽略國家和社會發(fā)展的需求，缺乏愛國主義情懷和報效祖國的決心。

（二）社會公德意識淡薄

社會公德是社會公民在社會交往過程中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。[3]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，即：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅持中國特色社會主義共同理想；堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；堅持社會主義榮辱觀。通過社會責(zé)任意識教育，使大學(xué)生能夠自覺關(guān)心關(guān)愛他人，以寬容之心對待他人，正確看待個人利益，尊敬師長、遵守學(xué)校規(guī)章制度，自覺接受社會主義核心價值觀。但是，部分大學(xué)生存在不少不文明個體行為：1.在公共場所大聲喧嘩、吸煙擾亂社會秩序，不遵守校規(guī)校紀(jì)，宿舍內(nèi)違章使用大功率電器；2.對公共財物缺乏愛護(hù)，在課桌椅和墻壁上連涂亂畫，不愛惜圖書資料；3.缺乏環(huán)境保護(hù)的意識，亂扔垃圾、隨地吐痰，資源浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。

（三）價值觀趨于功利化

目前高校部分大學(xué)生對自己在社會中擔(dān)任的角色認(rèn)識不夠明確，缺乏正確的理想信念，過分重視自己的個人發(fā)展和個人理想的實現(xiàn)，對于集體利益和社會價值重視不夠，回饋社會意識淡薄，參加社會實踐和志愿服務(wù)活動也是為了工作需要或者為了利于自己獲得獎學(xué)金、評優(yōu)選先等榮譽(yù)，缺乏為社會和集體利益奉獻(xiàn)的精神。在專業(yè)選擇上,就業(yè)前景好、工資待遇高的專業(yè)成為他們追逐的熱門；在學(xué)習(xí)中,往往忽視專業(yè)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，重視實用技術(shù)的學(xué)習(xí)。在就業(yè)行業(yè)選擇時，主要考慮的因素是工資待遇高和工作環(huán)境好并重,而把“自我能力的提升”、“社會需要”等因素排在相對靠后的位置,社會責(zé)任感的淡漠。

三、大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)的第二課堂建設(shè)路徑

大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)對于個人和社會都是極其重要的，它不僅反映了人的社會化和人格完善程度，同時培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任意識，還體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求。但是責(zé)任意識的培養(yǎng)不僅僅屬于人的認(rèn)知領(lǐng)域，不能僅僅依靠知識的傳授來完成，第二課堂作為第一課堂的延伸，是高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，第二課堂的開展可以鞏固大學(xué)生課堂教學(xué)所學(xué)習(xí)的知識，豐富其課余生活。因此，高校依托第二課堂的開展可以有效的彌補(bǔ)第一課堂知識傳授的不足，促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任意識的提升。

（一）開展紅色教育活動，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情操

紅色教育活動是指以中國革命先輩和中國廣大勞動人民在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興艱苦奮斗歷程中形成的紅色教育資源為載體，開展愛國主義、民族主義教育。[4]當(dāng)代大學(xué)生成長于中國改革開放不斷深入、物質(zhì)生活條件不斷提高的時代，生活條件的不斷優(yōu)越導(dǎo)致部分大學(xué)生身上所具有的熱愛祖國、甘于奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的愛國主義情懷趨于淡化。因此，在學(xué)生中廣泛開展紅色教育活動，讓學(xué)生身臨其境的感受到革命先烈們“重道義，輕生死。通權(quán)達(dá)變，大義凜然”、“茍利家國，生死以之”可貴品質(zhì)，既是說教形式愛國主義教育的良好補(bǔ)充，也是激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感有效途徑。如皖南醫(yī)學(xué)院運(yùn)用蕪湖紅色教育基地中所蘊(yùn)含的紅色教育元素，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命遺址、烈士陵園、先烈故居紀(jì)念館等愛國主義教育基地，真切地了解革命英烈們身上淡泊名利、心憂天下、舍己為公、無私奉獻(xiàn)的道德人格和情操，有利于促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)對國家、民族和社會的責(zé)任感和使命感。

（二）開展志愿服務(wù)活動，提升大學(xué)生社會公德意識

志愿服務(wù)活動是大學(xué)生社會化進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是高校培養(yǎng)大學(xué)生社會公德意識的重要載體，志愿服務(wù)與社會責(zé)任意識的培養(yǎng)在一定程度上相輔相成、相互促進(jìn)、互為因果條件。大學(xué)生只有在承擔(dān)社會責(zé)任的實踐活動中產(chǎn)生自我愉悅和滿足感，才會更加積極主動的參與到相似的社會責(zé)任實踐活動中，最終提升和鞏固已經(jīng)形成的社會責(zé)任感水平。

高校在開展志愿服務(wù)活動的過程中應(yīng)該發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，鼓勵大學(xué)生知行合一，走出校園，認(rèn)識社會，自覺參與到社區(qū)服務(wù)、公共服務(wù)等有組織的志愿服務(wù)中去，用行動滿足社會需求并提升自己的社會公德意識。高校還應(yīng)該與地方政府、社會相協(xié)調(diào)，發(fā)揮第三方部門的重要作用，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定彈性化的志愿服務(wù)管理制度，保障大學(xué)生志愿服務(wù)的有效性和可持續(xù)性。如皖南醫(yī)學(xué)院團(tuán)委依托臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)校省級醫(yī)療衛(wèi)生社會實踐基地招募組建專業(yè)實踐團(tuán)隊，到城鎮(zhèn)社區(qū)、農(nóng)村基層，關(guān)懷弱勢群體，開展流行性疾病防治宣傳、基本醫(yī)療衛(wèi)生知識普及等活動，為城鄉(xiāng)居民進(jìn)行健康普查和常見病治療，結(jié)合基層實際需求培訓(xùn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)務(wù)人員，捐送部分藥品和醫(yī)療器械，協(xié)助建設(shè)鄉(xiāng)村醫(yī)療站。

（三）開展專業(yè)社會實踐活動，提升大學(xué)生社會責(zé)任意識

大學(xué)教育不僅要讓學(xué)生掌握所學(xué)的專業(yè)知識技能，更要培養(yǎng)學(xué)生高尚的社會責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識，引導(dǎo)大學(xué)生用自己所學(xué)的專業(yè)技能服務(wù)社會、造福社會。大學(xué)生專業(yè)社會實踐活動是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的最有效途徑之一。目前，我國大學(xué)生大多是從學(xué)校到學(xué)校成長起來的一代人，他們對社會、國情和民情的了解基本來源于課堂和課本，課堂上所學(xué)的這些理論知識只有通過有效的社會實踐活動的檢驗和消化吸收，才能變成真正實用的東西，否則這些知識就只能停留在紙上談兵的層面上，發(fā)揮不了真實的社會價值。

高校在開展專業(yè)社會實踐活動時，要針對自身學(xué)校的特色和不同專業(yè)學(xué)生的特點，以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，以幫助大學(xué)生認(rèn)識社會、了解社會為目標(biāo)，以豐富多彩的實踐活動為依托，以形式各異的實踐基地為載體，形成以學(xué)校團(tuán)委集中實踐和學(xué)生個人自主實踐相結(jié)合的實踐模式，創(chuàng)新組織形式，讓學(xué)生在專業(yè)社會實踐活動中提升自身社會責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識。如皖南醫(yī)學(xué)院2016年大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動以“青春建功十三五，攜手共筑中國夢”為主題，結(jié)合“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)實踐競賽為龍頭的科技競賽體系，組建專業(yè)社會實踐團(tuán)隊，在指導(dǎo)教師的幫助下，開展科技發(fā)明制作，撰寫學(xué)術(shù)論文和社會調(diào)查報告；利用“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的歷史機(jī)遇，抓住“科技育人、創(chuàng)新驅(qū)動”的主線，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成果展示、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、科技創(chuàng)業(yè)，推動高校科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，提升學(xué)生專業(yè)技能和服務(wù)社會的意識。

（四）豐富校園文化建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀

對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)和提升不是一揮而就的事情，而需要一定的教育實踐積淀。大學(xué)校園文化建設(shè)對于大學(xué)生社會責(zé)任意識的提升和培養(yǎng)具有舉足輕重的促進(jìn)作用。校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以課外文化活動為主要載體，以精神文明建設(shè)為主要內(nèi)容和主要特征的一種群體文化。[5]

高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到校園文化建設(shè)的重要意義，讓校園文化成為在校學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)的平臺。一是制定文明校園文化創(chuàng)建相關(guān)規(guī)章制度，將社會責(zé)任教育的內(nèi)容融入到學(xué)校辦學(xué)章程、學(xué)生管理規(guī)定等與學(xué)生息息相關(guān)的管理制度和準(zhǔn)則中去，讓社會責(zé)任意識的教育內(nèi)容內(nèi)化為大學(xué)生成長成才的基本規(guī)范。二是充分利用新媒體教育平臺，如微信、微薄、QQ等，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的導(dǎo)向性、政治性、親和性，建立積極、健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化，使之行之有效為校園文化建設(shè)而服務(wù)。[6]三是校園文化建設(shè)要立足學(xué)校定位，找準(zhǔn)學(xué)校辦學(xué)特色，形成品牌式的校園文化。只有突出特色校園文化，打造品牌校園文化，貼近學(xué)校的創(chuàng)辦背景、辦學(xué)傳統(tǒng)，才能在校園中對師生形成巨大的感召力、凝聚力。

[1]劉奇.高校第二課堂建設(shè)研究[J].教育與職業(yè),2014(6):41-42.

[2]魏進(jìn)平,薛玲.大學(xué)生社會責(zé)任感淡漠表現(xiàn)、原因與對策[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2015(7)：12.

[3]許海元.當(dāng)代大學(xué)生生命責(zé)任意識現(xiàn)狀及培養(yǎng)對策[J].道德與文明,2009(3):96.

[4]張紅霞,張耀燦.論校園文化建設(shè)視閾中的大學(xué)生志愿服務(wù)[J].思想政治理論研究導(dǎo)刊，2013(1):128.

[5]唐伽.高校校園文化建設(shè)創(chuàng)新研究[J].出國與就業(yè)（就業(yè)版），2011(23):105.

[6]唐源,馮文全.當(dāng)代大學(xué)生價值觀的嬗變與重塑[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010(2):103.

[7]王全林.大學(xué)生社會責(zé)任培育方略——讀《責(zé)任與自由》新感[J].滁州學(xué)院學(xué)報，2017(4):78-81.