吉林省長(zhǎng)春東師中信實(shí)驗(yàn)學(xué)校 臧 影

率性教育是由我校于偉校長(zhǎng)提出并踐行的教育理念，事實(shí)上，“率性教育”凝合了于偉過(guò)去十多年對(duì)于教育的思考?！奥市浴边@個(gè)詞最早來(lái)源于《中庸》，《中庸》有云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。因?yàn)椤吨杏埂防锏倪@三句話就傳遞了天性、人性與教育的關(guān)系。而師大附小“率性教育”的核心同樣可以概括為三句話，第一是保護(hù)天性，源于“天命之謂性”；第二是尊重個(gè)性，尊重差異，打破完美主義，少搞一刀切；第三是“培養(yǎng)社會(huì)性”，培養(yǎng)學(xué)生的基本文化素養(yǎng)，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自主觀念和合作精神。于校長(zhǎng)這種育人理念讓我想起多年前學(xué)過(guò)的一篇文章《種樹郭橐駝傳》。

《種樹郭橐駝傳》是唐宋八大家之一柳宗元的一篇傳記散文。說(shuō)的是一個(gè)叫郭橐駝的人特別善于種樹，京城富豪人家和以種樹賣果為營(yíng)生的人都爭(zhēng)相雇傭他。他種的樹或者移植的樹沒(méi)有不活的，不僅早結(jié)果，而且果子又大又多。其他種樹人雖然暗地觀察、仿效，卻怎么也比不上他種的樹。

有人問(wèn)郭橐駝其中的奧秘，郭橐駝?wù)f：“我并沒(méi)有本事使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛，我只不過(guò)順應(yīng)樹木的天性罷了。移栽時(shí)，樹根要舒展，帶著舊土，培平，搗結(jié)實(shí)。這樣做完以后，就不用再管它。種樹就像對(duì)待孩子那樣，種完后，置之不理像拋棄一樣。那么樹木的天性就得以保全了。有些人植樹則不然，樹根蜷曲著，土全換了，培土不是太多就是太少；另一些人的做法則相反，又太愛(ài)樹，太擔(dān)憂它，早晨看看，晚上摸摸，剛走開了，又回來(lái)看。更有甚者，用指甲劃破樹皮來(lái)察看它是活著還是死了，搖晃樹干來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了。而樹木的本性卻一天天背離了。雖說(shuō)愛(ài)它，實(shí)際上是害了它；雖說(shuō)是憂慮它，實(shí)際上是仇視它。所以他們不如我。我又有什么能耐呢？”

本文以種樹之道來(lái)喻“官理”，借種樹以喻“居官”。說(shuō)明為官理民也和種樹一樣，要“順木之天以致其性”，而不能“好煩其令”，使百姓不得安寧。

掩卷而思，當(dāng)下我們?cè)S多老師和這些官吏有什么區(qū)別呢？我們總是打著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的幌子來(lái)管理壓制我們的學(xué)生的天性，不能讓其順其天性，發(fā)展個(gè)性。

我們總認(rèn)為作為老師尤其是班主任應(yīng)該做到“三勤”：腿勤——勤往班里走；眼勤——多往班里看；嘴勤——多對(duì)學(xué)生說(shuō)。我們或是看學(xué)生課堂有沒(méi)有走神，或是看坐姿是否端正，或是督促作業(yè)。我們習(xí)慣用一雙犀利的眼神關(guān)注著學(xué)生的一舉一動(dòng)。而這一切的出發(fā)點(diǎn)我們美其名曰“因?yàn)閻?ài)”，正如郭橐駝所言；“愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)讎之?！睂?duì)樹尚且不能“愛(ài)之太恩，憂之太勤”更何況對(duì)于活生生的人呢？

如今科技日新月異，馬云曾在一次數(shù)據(jù)峰會(huì)上說(shuō)了這樣一句話：“三十年后，孩子們找不到工作！”細(xì)想這話不無(wú)道理，相比于機(jī)器，人類的記憶力、體力、準(zhǔn)確度都沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，我們的孩子該怎么生存下去？作為老師我們?cè)撊绾谓逃覀兊膶W(xué)生？馬云給了我們他的答案：創(chuàng)造力！的確，面對(duì)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)，我們能給我們學(xué)生的就是：創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力！而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就不能用傳統(tǒng)教育中的條條框框來(lái)扼殺孩子們的個(gè)性！作為老師，我們是放飛還是扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，這事關(guān)重大，關(guān)乎到孩子的未來(lái)，國(guó)家的未來(lái)。

作為一名教師，我深知踐行率性教育的重要性。在教學(xué)實(shí)踐中，我一定要保護(hù)孩子的天性，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性差異，著重培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，為他們將來(lái)更好貢獻(xiàn)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)校里首先應(yīng)得到善待，這種善待會(huì)促生人心里的善良的種子，并把善意傳遞給別人。不論成績(jī)好壞，學(xué)生都應(yīng)得到公平而善意的對(duì)待，第一可以保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，不會(huì)因受到冷遇而厭惡某一門課程；第二學(xué)生不會(huì)因不公平待遇對(duì)世界滋生仇恨，走向錯(cuò)誤的人生。學(xué)生得到善待并且學(xué)習(xí)熱情得到維護(hù)，就可以把生命的能量運(yùn)用到學(xué)習(xí)等有積極意義上的事情上來(lái)。如何保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？就是引導(dǎo)學(xué)生找到更多學(xué)習(xí)樂(lè)趣。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。思考的樂(lè)趣，創(chuàng)造的樂(lè)趣，成就感，在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨手可得。只要用心愛(ài)護(hù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的天然興趣和熱情，取得成績(jī)并不困難。沒(méi)有人要求，孩子都喜歡游戲，如果能讓孩子們象參與游戲一樣自愿參與學(xué)習(xí)，把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)得如游戲一樣令孩子們喜歡，誰(shuí)還會(huì)厭學(xué)呢？教學(xué)過(guò)程不僅是把知識(shí)教給學(xué)生，而且是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中使孩子們的興趣、熱情、思考能力、創(chuàng)造精神、參與意識(shí)等天性中固有的東西充分展現(xiàn)出來(lái)，并且得到成長(zhǎng)，孩子得到全面發(fā)展就會(huì)成長(zhǎng)得更健康，而且為將來(lái)成就事業(yè)打下良好基礎(chǔ)?，F(xiàn)在不少地方的現(xiàn)狀是，在繁重的功課負(fù)擔(dān)和成績(jī)壓力下，學(xué)生的獨(dú)立思考空間被剝奪，創(chuàng)造熱情被扼殺，天然興趣被壓制，對(duì)多數(shù)人說(shuō)，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，而且是沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)快樂(lè)少而痛苦多，這就違背了人的自然本性和教育的真諦，結(jié)果事倍功半。

教育是培養(yǎng)個(gè)性而是壓抑個(gè)性，作為老師我們不能讓學(xué)生把我們的愛(ài)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，成為“糊涂的愛(ài)”，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，給予他們更多的自主權(quán)，“給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走” ，“給學(xué)生一個(gè)時(shí)間，讓他們自己去安排” ，“給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去選擇”。讓我們的學(xué)生快樂(lè)些，陽(yáng)光些！