江蘇省東臺(tái)市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 白 薇

非指導(dǎo)性教學(xué)是由人本主義學(xué)者羅杰斯提出的，他認(rèn)為教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要彰顯學(xué)生的主體地位，改變填鴨式教學(xué)方法，利用非指導(dǎo)性教學(xué)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主探究。基于內(nèi)心體驗(yàn)和自主感悟的基礎(chǔ)上開展有效地語文學(xué)習(xí)。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。

一、問題質(zhì)詢，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

非指導(dǎo)性教學(xué)其實(shí)質(zhì)就是以引導(dǎo)為主，指導(dǎo)為輔的教學(xué)方式。所以，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時(shí)，教師不能將問題直接拋給學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)通過引導(dǎo)方式讓學(xué)生自主提問。比如，在開展蘇教版小學(xué)五年級(jí)上《少年王冕》一文教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生能夠更加深入地了解文章內(nèi)容和表達(dá)的情感，我引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文章自行進(jìn)行提問，并嘗試通過自己的努力來解決所提的問題。比如，有的學(xué)生通過全文閱讀提出了“文章到底主要想表達(dá)王冕很孝順，還是對(duì)于畫畫的執(zhí)著堅(jiān)持呢？”還有的學(xué)生提到：“為什么對(duì)于王冕努力學(xué)習(xí)畫畫的描寫很少，那么這件事情在全文中具有什么意義和價(jià)值呢？”學(xué)生的提問讓我很驚喜，但是我并沒有直接回答他們的問題，而是要求他們帶著這些疑問再一次對(duì)文章進(jìn)行深層次的閱讀。并要求他們思考王冕與母親對(duì)話對(duì)王冕學(xué)習(xí)畫畫都什么影響，思考這兩件事情到底誰主誰次。通過這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠逐步對(duì)文章內(nèi)容有所了解，同時(shí)通過學(xué)生自己探索、自主學(xué)生對(duì)作者在文章情節(jié)設(shè)計(jì)思路上有了更加清晰的了解。

二、多樣化引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中開展非指導(dǎo)性教學(xué)方法，教師僅僅是引導(dǎo)作用。因此，教師要充分把握學(xué)生的心理發(fā)展、興趣愛好、年齡特點(diǎn)、認(rèn)知能力等方面的因素，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，選擇多樣化的引導(dǎo)方式，合理把控教學(xué)進(jìn)度[1]。

例如，在開展蘇教版小學(xué)三年級(jí)上《每逢佳節(jié)倍思親》一文教學(xué)時(shí)，我在開展了基礎(chǔ)教學(xué)后，進(jìn)行了課后拓展學(xué)習(xí)，要求學(xué)生通過自己的方式對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化內(nèi)容進(jìn)行搜集。這種拓展活動(dòng)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在自主探索的過程中逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，我將學(xué)生分成若干個(gè)小組，讓他們以小組形式對(duì)自己所搜集的內(nèi)容進(jìn)行分享、討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，通過觀點(diǎn)的交流，不斷拓展學(xué)生的思維模式，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生共同進(jìn)步。雖然，非指導(dǎo)性教學(xué)主要是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師充當(dāng)引導(dǎo)作用，但是教師適時(shí)的指導(dǎo)也尤其重要。根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)、指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。而且，教師正確的評(píng)價(jià)也能夠有效提高學(xué)生的自信心，讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)更加充滿興趣。

三、拓展資源，尊重學(xué)生個(gè)體差異

教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好開展一些具有開放性的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，以此來鞏固課堂所學(xué)知識(shí)。例如，在開展學(xué)習(xí)了蘇教版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)古詩《游園不值》后，為了讓學(xué)生對(duì)古詩產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，我組織學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)拓展閱讀活動(dòng)，要求學(xué)生對(duì)《游園不值》的中心思想、主題內(nèi)容進(jìn)行分析，并找出與之相似的古詩詞進(jìn)行朗誦比賽。通過學(xué)習(xí)學(xué)生們基本上都了解了《游園不值》主要講述的是朋友之間的拜訪，通過閱讀這些詩詞你有什么感受，并說出你自己最喜歡的一首詩歌。同時(shí)，在朗誦比賽過程中也鍛煉了學(xué)生的膽量，在積累的同時(shí)對(duì)詩詞的鑒賞能力也在不斷提升。比如，有的學(xué)生找到了明代詩人高啟的《尋胡隱者》，并表示兩首詩歌所蘊(yùn)含的意境都有異曲同工之妙，但是兩者又存在一定的差異，《游園不值》描述的是到朋友家拜訪后的情景，而《尋胡隱者》講述的是去拜訪朋友路上的所見所景。還有的學(xué)生找到了《世說新語·任誕》，并從中感悟到了詩人的隱逸情懷，乘興而來興盡而返。人本主義注重對(duì)人潛能的挖掘，潛能的發(fā)揮必定是建立在尊重人的差異性基礎(chǔ)上的。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練時(shí)，也要充分考慮學(xué)生個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。

四、自我評(píng)價(jià)，形成自我成長(zhǎng)的內(nèi)動(dòng)力

非指導(dǎo)性教學(xué)理論認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)是彰顯以生為本課程建設(shè)的最佳評(píng)價(jià)方式。語文作為一門情感體驗(yàn)豐富的學(xué)科，其評(píng)價(jià)方式也應(yīng)當(dāng)多元化，評(píng)價(jià)過程多層面。在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，不僅能夠提升學(xué)生的自我認(rèn)知意識(shí)，同時(shí)也能夠豐富學(xué)生的精神世界[2]。值得我們注意的是，小學(xué)階段的學(xué)生其自我意識(shí)發(fā)展還不成熟，在開展自我評(píng)價(jià)時(shí)其能力往往稍遜于客觀評(píng)價(jià)他人。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中要對(duì)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)谋O(jiān)控，幫助學(xué)生能夠更加全面的認(rèn)知自己，看到自己在學(xué)習(xí)生活中的缺點(diǎn)，從而能夠積極改正，不斷提升自己的學(xué)習(xí)水平。此外，學(xué)生開展自我評(píng)價(jià)還能夠提升其主動(dòng)性和責(zé)任感，幫助學(xué)生形成自我不斷成長(zhǎng)的內(nèi)在推動(dòng)力。

總之，老師應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)性的方式發(fā)出相關(guān)指令，這樣才能更加符合以生為本的教學(xué)理念和思想。非指導(dǎo)性教學(xué)其實(shí)更多的是一種關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)和自主探索的教學(xué)模式。在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)通過問題質(zhì)詢、多樣化引導(dǎo)、拓展資源、自我評(píng)價(jià)等手段更好地促進(jìn)非指導(dǎo)性教學(xué)方法的開展，利用非指導(dǎo)性教學(xué)構(gòu)建高效小學(xué)語文課堂，令學(xué)生在學(xué)習(xí)中更好地成長(zhǎng)。