徐　蕊

(天津師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院， 天津　300387)

馬克思和恩格斯當(dāng)年設(shè)定計劃經(jīng)濟是就資本主義市場經(jīng)濟的兩大弊端而言的。恩格斯也曾指出“現(xiàn)代社會主義，就其內(nèi)容來說，首先是對現(xiàn)代社會中普遍存在的有財產(chǎn)者和無財產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產(chǎn)中普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個方面進行考察的結(jié)果。”[1]這兩大弊端一是資本主義市場經(jīng)濟異化了人與人之間的關(guān)系，另一個是資本主義市場經(jīng)濟惡化了人與自然界的關(guān)系。前者是因為蒸汽機的使用惡化了雇傭工人的勞動條件，導(dǎo)致了勞資雙方的對抗，后者是因為蒸汽機的使用帶來了高效的生產(chǎn)率，導(dǎo)致生產(chǎn)無政府狀態(tài)下的產(chǎn)品過剩，造成了大量的資源浪費。正因為基于這一點，馬克思和恩格斯在理想社會設(shè)想計中強調(diào)計劃經(jīng)濟。當(dāng)今的事實證明馬克思所涉及到的僅僅是資本主義歷史發(fā)展的一個階段，而且這個階段在很大程度上很像資本主義發(fā)展的初級階段。所以馬克思沒有預(yù)料到資本主義能夠延續(xù)到今天，而且到今天我們甚至也沒有足夠的證據(jù)說明資本主義會很快退出歷史舞臺。中國的改革開放選擇市場經(jīng)濟，實現(xiàn)了生產(chǎn)力的高效發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟不僅完成了對傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟的超越，而且也實現(xiàn)了對現(xiàn)代資本主義市場經(jīng)濟的超越。但是資本主義與社會主義比較仍然是一種強勢的存在，所以論證社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)越性顯得尤為重要。

一、馬克思和恩格斯設(shè)定計劃經(jīng)濟的邏輯思路

社會主義市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的超越，首先要論證馬克思和恩格斯設(shè)定計劃經(jīng)濟的邏輯思路。通過判斷馬克思和恩格斯設(shè)定計劃經(jīng)濟的合理性，然后再通過考察歷史條件變化來解釋其局限性。從當(dāng)年馬克思和恩格斯設(shè)立社會主義計劃經(jīng)濟的思路得出實踐影響經(jīng)濟體制的選擇。在馬克思和恩格斯心目中，生產(chǎn)資料實際上扮演著雙重角色,一是它能決定生產(chǎn)力的水平，第二它能夠決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。馬克思和恩格斯當(dāng)年如此看重生產(chǎn)資料，取決于當(dāng)時對生產(chǎn)資料地位和作用的認(rèn)識。馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器?！盵2]在生產(chǎn)資料這個載體上面，承載的既有生產(chǎn)力方面的規(guī)定性，又有生產(chǎn)關(guān)系方面的規(guī)定性，所以這才使馬克思和恩格斯十分看重生產(chǎn)資料所有制。如果生產(chǎn)資料歸社會所有，意味著社會既掌控了生產(chǎn)力發(fā)展的主動權(quán)，又掌控了決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的主動權(quán)。忽略了生產(chǎn)資料的二重性，就很難在邏輯演繹上推導(dǎo)出馬克思和恩格斯如此看重生產(chǎn)資料。

馬克思看重生產(chǎn)資料公有制絕非單純是消滅階級的需要，還有抓住生產(chǎn)力關(guān)鍵環(huán)節(jié)的需要。生產(chǎn)資料公有制不僅具有改變生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的功能，還具有掌控先進生產(chǎn)力的功能。計劃經(jīng)濟在馬克思心目中是先進生產(chǎn)力和共同富裕生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的經(jīng)濟體制。它的先進生產(chǎn)力的獲取不是積級意義上的獲取，而是消極意義上的獲取。所謂不是積極意義上的獲取是指它不是采取一種增進或增加的方式，而是采取一種避免浪費的方式，即避免生產(chǎn)無政府狀態(tài)下生產(chǎn)與消費不一致而出現(xiàn)的產(chǎn)品過剩帶來的浪費。馬克思和恩格斯心目中大機器生產(chǎn)是高效的生產(chǎn)方式，他們指出“蒸汽機確實是所有那些以它為依靠的巨大生產(chǎn)力的代表”[1]，但是由于它生產(chǎn)出來的產(chǎn)品并不總是與消費達(dá)成一致，所以就出現(xiàn)了生產(chǎn)出來的產(chǎn)品有一部分不能作為消費品實現(xiàn)它的價值，造成相當(dāng)程度的浪費。馬克思和恩格斯推出計劃經(jīng)濟的初衷在很大意義上針對生產(chǎn)過剩，就是在生產(chǎn)和消費這兩個環(huán)節(jié)讓它趨于一致，所以計劃經(jīng)濟帶來先進生產(chǎn)力是消極獲取生產(chǎn)力，它并不創(chuàng)造生產(chǎn)力，而僅僅是避免浪費。“計劃經(jīng)濟的效率體現(xiàn)為‘節(jié)流’性質(zhì)，而市場經(jīng)濟的效率體現(xiàn)為‘開源’性質(zhì)”[3]。計劃經(jīng)濟讓已經(jīng)達(dá)到的生產(chǎn)力水平得到充分實現(xiàn)，這樣就保證了先進生產(chǎn)力。計劃經(jīng)濟不是在先進生產(chǎn)力上增加了生產(chǎn)力水平，而是避免先進生產(chǎn)力帶來的浪費。

馬克思曾提出過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論斷，他所關(guān)注的重點是以科學(xué)技術(shù)為載體的生產(chǎn)資料。鄧小平指出：“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力?！盵4]看起來，馬克思與鄧小平對科學(xué)技術(shù)的作用定位大體一樣，但是當(dāng)馬克思說科學(xué)是生產(chǎn)力的時候，科學(xué)的提供者沒有明確指出，僅僅認(rèn)為科學(xué)是生產(chǎn)力。鄧小平說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時候，科學(xué)技術(shù)的主體是知識分子，更確切地說是腦力勞動者。馬克思所說的科學(xué)是生產(chǎn)力主體是缺位的。

按照馬克思和恩格斯設(shè)定計劃經(jīng)濟的邏輯思路，倒推到歷史的初期，職業(yè)的腦力勞動者是稀缺現(xiàn)象，大部分人都需要進入直接的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。由于腦力勞動者最初只占勞動者很小的比例，表現(xiàn)為稀缺資源，它的最初分布都與直接的物質(zhì)生產(chǎn)無關(guān)。大多數(shù)的腦力勞動者從事的是社會管理工作，腦力勞動在自然經(jīng)濟的絕大多數(shù)實踐活動中都沒有進入到直接的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。當(dāng)腦力勞動沒有介入的時候，生產(chǎn)資料的技術(shù)水平雖會有所提高，但只能靠經(jīng)驗的積累，也就是從事生產(chǎn)第一線的勞動者在實踐中慢慢地改良技術(shù)。

馬克思曾經(jīng)在《資本論》中講過，腦力勞動是復(fù)雜勞動，“比較復(fù)雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動。”[5]也就是說馬克思曾經(jīng)涉及過腦力勞動與體力勞動的比較問題，但是從淺層介入腦、體勞動的區(qū)別，只是從量的意義上界定腦力勞動數(shù)倍于簡單勞動。所以馬克思認(rèn)為生產(chǎn)資料技術(shù)水平的提升不是腦力勞動的直接產(chǎn)物，雖有腦力勞動的參與，但是由體力勞動者發(fā)揮腦力勞動的結(jié)果，是經(jīng)驗的積累。馬克思更多地關(guān)注生產(chǎn)資料的技術(shù)水平，并將其作為先進生產(chǎn)力的致動要素。

正是在這個意義上，馬克思指出，科學(xué)作為精神成果，是“一般歷史過程的產(chǎn)物，它抽象地表現(xiàn)了這一發(fā)展過程的精華”[2]。在這里，科學(xué)的主體被虛擬化了，它變成了歷史貢獻出來的，變成了人類集體創(chuàng)造出來的。所以馬克思在說科學(xué)是生產(chǎn)力的時候，他沒有把科學(xué)到底是由誰創(chuàng)造的強調(diào)出來。在馬克思心目中，科學(xué)尤其是生產(chǎn)資料中呈現(xiàn)出來的科學(xué)因素，實際上是社會勞動的產(chǎn)物。所以馬克思在《資本論》中強調(diào)：“科學(xué)根本不費資本家‘分文’，但這絲毫不妨礙他們?nèi)ダ每茖W(xué)。資本像吞并他人的勞動一樣，吞并‘他人的’科學(xué)?！盵5]也就是資本家利用科學(xué)技術(shù)時沒有支付任何成本，但是資本家利用科學(xué)技術(shù)以后，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料，這個過程是需要支付費用的。因為科學(xué)是一種觀念形態(tài)，要將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)需要有人工的投入，這個轉(zhuǎn)化的結(jié)果是機器的利用。機器本身的成本只是科學(xué)從觀念形態(tài)到物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程所消耗的費用，作為觀念形態(tài)的科學(xué)，馬克思認(rèn)為資本家并沒有消耗成本。所以馬克思認(rèn)為的大機器生產(chǎn)方式一旦實現(xiàn)了公有制，就意味著科學(xué)技術(shù)可以變成一種共有的狀態(tài)。

二、社會主義市場經(jīng)濟的超越性

(一)社會主義市場經(jīng)濟對計劃經(jīng)濟的超越

馬克思科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的主體缺位就要從歷史的角度去追問。人類勞動有腦力勞動和體力勞動。腦力的發(fā)展和體力的發(fā)展過程和生成機制截然不同。凡是一個正常的自然人都擁有一定的體力，但是腦力與體力不一樣，它所動用的資源是一種抽象的工具形態(tài)。腦力資源的呈現(xiàn)方式不是天然的物質(zhì)形態(tài)，而是一種人工化的體系。這個人工化的體系只有經(jīng)過一定的訓(xùn)練才能夠應(yīng)用它。從事腦力勞動的時候必須對相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的基本資源狀況進行了解，當(dāng)運用相關(guān)的專業(yè)知識去進行創(chuàng)新性勞動的時候，就會區(qū)分出腦力勞動與體力勞動。體力勞動是自然人都擁有的勞動能力，而腦力勞動則需要經(jīng)過后天的訓(xùn)練。腦力勞動者不管是掌握它的工具體系還是專業(yè)知識領(lǐng)域中資源呈現(xiàn)的狀態(tài)都需要經(jīng)過訓(xùn)練，所以腦力勞動是一種更高級形態(tài)的勞動。

大機器在馬克思的分析中分為兩部分。一部分是它內(nèi)含的知識力量，即科學(xué)技術(shù)，還有一部分就是它外在的物質(zhì)載體。馬克思認(rèn)為資本家無償占有科學(xué)技術(shù)并把它作為剝削雇傭工人的條件。但是我們今天發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)成果已經(jīng)從社會勞動變成了個人勞動的產(chǎn)出。企業(yè)在社會中的競爭越來越頻繁地表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成果的競爭?？茖W(xué)技術(shù)水平成了企業(yè)之間競爭的有力武器。而科學(xué)技術(shù)的承載者實際上成了企業(yè)的動力源泉。當(dāng)年馬克思認(rèn)為通過社會勞動形成的科學(xué)技術(shù)可以把主體抽象掉，但是到現(xiàn)代我們發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)提供者已經(jīng)從原來抽象的社會勞動變成今天的具體勞動，即與個別主體有關(guān)。

當(dāng)我們說科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的時候不過是說“人”是第一生產(chǎn)力。馬克思對計劃經(jīng)濟的期望實際上是把充分發(fā)揮現(xiàn)有的生產(chǎn)資料的技術(shù)水平作為形成先進生產(chǎn)力的路徑。然而以現(xiàn)在的情況來看，生產(chǎn)資料的技術(shù)水平與不斷涌現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)是不能比擬的，我們把充分調(diào)動勞動者的積極性作為形成先進生產(chǎn)力的路徑。“市場經(jīng)濟之所以能夠代替計劃經(jīng)濟，關(guān)鍵就在于，它本身體現(xiàn)的是對勞動者腦力勞動方式的激勵?！盵6]社會主義市場經(jīng)濟之所形成了對計劃經(jīng)濟的超越，最關(guān)鍵的在于它把形成先進生產(chǎn)力的路徑從對“物”的要素的充分注意轉(zhuǎn)變到對“人”的勞動要素充分激勵。

社會主義市場經(jīng)濟追求的是先進生產(chǎn)力，它暗中契合了人類社會發(fā)展規(guī)律。人類社會發(fā)展規(guī)律是“在勞動發(fā)展史中找到理解全部社會史的鎖鑰”，[7]資本主義通過選定市場經(jīng)濟，也契合了人類歷史規(guī)律。市場經(jīng)濟抓住了勞動這一關(guān)鍵要素，它所仰仗的“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”機制就是在持續(xù)地激勵勞動。資本主義能夠挺過經(jīng)濟危機很大程度上是因為資本主義在不斷地推進生產(chǎn)力的發(fā)展。到目前為止，人類經(jīng)歷的幾次科技革命都是在市場經(jīng)濟環(huán)境中實現(xiàn)的。勞動者要想獲得發(fā)展空間，必須使自己的勞動能力強大起來。這里的勞動主要是腦力勞動。因為人的體力勞動受限于生物規(guī)定性，不可能有太大的彈性空間，不管是它的耐久能力還是抗壓能力，都是有限度的。所以人類靠體力勞動支撐生產(chǎn)力的不斷發(fā)展幾乎是沒有可能的。真正擁有無限空間的是腦力勞動，腦力所啟動的資源停留在抽象的符號，從它的配置關(guān)系來講擁有無限的可能性。人類能夠不斷的進步，正因為人的智力的潛力與理性的空間具有無限性，仰仗了腦力勞動。選擇社會主義市場經(jīng)濟，是對生產(chǎn)力致動要素的變革，已經(jīng)從計劃經(jīng)濟固化的生產(chǎn)資料的技術(shù)水平轉(zhuǎn)變到動態(tài)的科學(xué)技術(shù)，即實現(xiàn)了從“物”到“人”的轉(zhuǎn)化。

(二)社會主義市場經(jīng)濟對資本主義市場經(jīng)濟的超越

社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟的相同之處就是把“人”作為生產(chǎn)力的致動要素，二者都利用“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”機制激勵勞動，而社會主義市場經(jīng)濟在激勵勞動方面優(yōu)于資本主義市場經(jīng)濟的是對勞動資源的拓展方面。同樣是市場經(jīng)濟，資本主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟都必須關(guān)注現(xiàn)有的勞動資源，通過自由競爭激勵勞動者各盡所能，但是社會主義市場經(jīng)濟還有一個政府更好發(fā)揮作用環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)的目標(biāo)模式是促弱變強。資本主義市場經(jīng)濟是“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”，社會主義市場經(jīng)濟除了“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”之外，還有“全面協(xié)調(diào)，資源整合”?！叭鎱f(xié)調(diào)，資源整合”體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念。無論是以人為本還是全面協(xié)調(diào)都體現(xiàn)了幫助弱者變強的過程。社會主義市場經(jīng)濟追求共同富裕的目標(biāo)在“自由競爭、優(yōu)勝劣汰”機制中如何實現(xiàn)呢？以下從邏輯上展望其可能性。

社會主義市場經(jīng)濟一方面要讓“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”變成一種常態(tài)的運行機制，另一方面通過政府作用解決資源再次分配的問題。當(dāng)優(yōu)劣之間的差距越來越小的時候，優(yōu)劣之間的利益分配也會越來越小。社會主義市場經(jīng)濟的生命力在于優(yōu)勝劣汰與促弱變強共同運行于同一個經(jīng)濟環(huán)境中。當(dāng)優(yōu)劣之間的差距趨于盡可能小的時候，優(yōu)勝劣汰就將趨近于共同富裕。雖有利益差別存在，但不至于帶來階級差別，也就是人們都屬于同一層次的勞動者。社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展模式實際上是二元機制的相互作用。所謂相互作用即“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”不斷增加社會財富總量，而社會財富總量的增加又為弱者變強提供了豐厚的物質(zhì)條件。社會財富總量越多，由弱變強的空間越大。所以這兩個機制形成了一個互動，也就是“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”不斷地增加弱者變強的物質(zhì)條件，而“全面協(xié)調(diào)，資源整合”又不斷地改善“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”的狀態(tài)，使社會主義市場經(jīng)濟越來越趨于共同富裕的價值目標(biāo)。上述的推理只是邏輯上的可能性，這里并不涉及兩個機制運行如何并行不悖。當(dāng)前國家倡導(dǎo)理論自信，而理論自信取決于具備了邏輯合理性，那么邏輯上的合理性給予我們堅持社會主義市場經(jīng)濟的信心。

政府通過政策調(diào)整幫助弱者更有能力去適應(yīng)一定的分工崗位。市場經(jīng)濟采用按勞動能力分工，而按勞動能力分工涉及到按勞平等，在勞動意義上的平等影響理想社會的目標(biāo)模式。按勞平等體現(xiàn)的是勞動方式的腦力化，它可以打開資本主義市場經(jīng)濟與社會主義市場經(jīng)濟的界限，社會主義市場經(jīng)濟推動的促弱變強追求的是勞動能力的平等。當(dāng)勞動能力的尺度平等時，即勞動方式的腦力化，可以形成共同富裕的局面。這種按勞平等是勞動資源的拓展，一方面運用市場機制調(diào)動現(xiàn)有勞動資源，另一方面通過幫助弱者變強提升勞動者的勞動能力和結(jié)構(gòu)水平，讓強者占的比例越來越多。社會主義市場經(jīng)濟的促弱變強體現(xiàn)按勞平等，勞動能力的提升是對勞動者分工結(jié)構(gòu)的提升，強弱的比例發(fā)生有利的轉(zhuǎn)變，也就是勞動者的能力趨同。社會主義市場經(jīng)濟無形中擴大了對勞動資源的利用，資本主義市場經(jīng)濟忽略了按勞平等的機制，只停留在按勞分配和按勞分工，這就等于在勞動資源的利用上滯后于社會主義市場經(jīng)濟。資本主義生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的是對現(xiàn)有勞動者能力的充分運用，通過自由競爭，優(yōu)勝劣汰讓現(xiàn)有的勞動能力盡可能把潛力發(fā)揮出來。但是社會主義市場經(jīng)濟的弱者變強是想把勞動能力本身的增強看作社會發(fā)展一種新的助力，它不僅關(guān)注現(xiàn)有勞動資源，還發(fā)展未來勞動資源。

三、社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)越性

對應(yīng)當(dāng)今時代的變化，我們應(yīng)該看到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的就是勞動，而勞動的承擔(dān)者是勞動者，集中地表現(xiàn)為腦力勞動者。也就是說現(xiàn)代生產(chǎn)力的載體已經(jīng)歷史地從“物”轉(zhuǎn)化到“人”?！拔铩奔瓷a(chǎn)資料。 “人”即擁有科學(xué)技術(shù)的腦力勞動者。當(dāng)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時候，意味著我們追求先進生產(chǎn)力的關(guān)鍵點從“物”轉(zhuǎn)移到“人”身上。當(dāng)年馬克思和恩格斯設(shè)定計劃經(jīng)濟時將生產(chǎn)力致動因素鎖定為生產(chǎn)資料，即“物”，社會主義市場經(jīng)濟對于計劃經(jīng)濟的優(yōu)越性體現(xiàn)在重新確認(rèn)了生產(chǎn)力的致動要素，即“人”。

但是以現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展方式來看，分工需要有一定的能力區(qū)間，合理的分工取決于理性的尺度，馬克思和恩格斯曾指出：“一個民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)為該民族分工的發(fā)展程度?！盵8]人類的任何一個分工崗位都有保守進取的博弈問題，都有崗位職責(zé)的能力區(qū)間。能力區(qū)間有一定的彈性范圍，能否勝任崗位需要一定的能力。馬克思和恩格斯設(shè)想的人皆可能的分工模式淡化了分工所要求的能力的客觀性，所以他們消滅分工的設(shè)想是勞動者都能從事所有的分工行業(yè)“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展”[8]，按照馬克思的理解，人們到達(dá)共產(chǎn)主義理想社會，勞動成為人們自由自覺的實踐活動，苦樂不均的分工崗位在人們高度自覺的道德水平基礎(chǔ)上，已經(jīng)由人們自覺地去勝任。

計劃經(jīng)濟把分工現(xiàn)象看作是人皆可為的實踐活動，并沒有意識到分工是按勞配置的，這里“勞”是指勞動能力。換句話說，一定的分工崗位要求一定的勞動能力，只有具備一定的勞動能力，才有可能適應(yīng)一定的分工崗位。社會主義市場經(jīng)濟通過“自由競爭、優(yōu)勝略汰”機制，實現(xiàn)了對勞動者的激勵，促使人們個體圖強，不斷進步，使其更有能力適應(yīng)一定的分工崗位。當(dāng)然社會主義市場經(jīng)濟也有自己的邏輯“天敵”， 它利用利益差別的方式激勵勞動必然產(chǎn)生兩極分化，但是它的優(yōu)勢在于追求的目標(biāo)是共同富裕，它承認(rèn)人們之間利益差別的不合理性和暫時性。所謂共同富裕就是確認(rèn)市場的資源配置作用與政府作用具有統(tǒng)一性，給人們提供越來越多平等發(fā)展的條件。“在填補市場留下的缺口和管理私人活動方面，政府有著必須執(zhí)行的職能”，[9]社會主義市場經(jīng)濟把政府發(fā)揮作用視為常態(tài)。而資本主義市場經(jīng)濟，盡可能地將政治權(quán)力活動范圍限制到最小領(lǐng)域，“在法治之下，防止了政府采取特別的行動來破壞個人的努力”。[10]政府作用所追求的共同富裕價值目標(biāo)，意味著推動更多的勞動者能力由弱變強。政府作用對資源的二次分配，結(jié)合市場作用對資源的初次分配，從長遠(yuǎn)看是對整體利益有推動作用的。

而今的社會主義市場經(jīng)濟的邏輯論證，也有一定的理論體系。資本主義市場經(jīng)濟與社會主義市場經(jīng)濟都把“人”作為生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素，但是資本主義生產(chǎn)方式是把現(xiàn)實的人作為第一要素，把“機會平等”作為社會治理的基本原則，而社會主義市場經(jīng)濟除了把現(xiàn)實的“人”還把未來的“人”作為生產(chǎn)力第一要素。所以它比資本主義市場經(jīng)濟增加了一個環(huán)節(jié)。一方面社會主義市場經(jīng)濟通過“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”著眼于現(xiàn)實勞動資源的合理分配，另一方面社會主義市場經(jīng)濟通過全面協(xié)調(diào)，政府作用對弱勢群體的幫助，著眼于對未來勞動資源的合理配置。這是社會主義市場經(jīng)濟優(yōu)于資本主義市場經(jīng)濟的邏輯根本點。

四、結(jié)論

社會主義市場經(jīng)濟的超越性是通過兩大方面實現(xiàn)的：一是完成了對傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟的超越，二是實現(xiàn)了對現(xiàn)代資本主義市場經(jīng)濟的超越。計劃經(jīng)濟以消極的方式獲取先進生產(chǎn)力，把分工現(xiàn)象看作是人皆可為的實踐活動，并沒有意識到分工有勞動能力的區(qū)別。社會主義市場經(jīng)濟采用市場機制實現(xiàn)資源的初次分配，政府通過幫助弱者變強，使勞動者勞動能力得到提高。社會主義市場經(jīng)濟通過“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”機制促進了生產(chǎn)力的高速發(fā)展，實現(xiàn)了對計劃經(jīng)濟的超越，并且借助政府全面協(xié)調(diào)，資源整合實現(xiàn)了對資本主義市場經(jīng)濟的超越。通過論證社會主義市場經(jīng)濟的超越性，確證了社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，使我們更加堅定了新時期全面深化改革的信心。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,2012.

[2]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,2012.

[3]余金成.當(dāng)代科技革命與社會主義發(fā)展新趨勢[J].當(dāng)代世界與社會主義,2014(2):11-17.

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[5]卡爾·馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社,2004.

[6]余金成,王艷.馬克思關(guān)于生產(chǎn)力考察的兩種視角及其現(xiàn)實意義[J].理論探討,2016(2):10-14.

[7]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,2012.

[8]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

[9][美]阿瑟·奧肯.平等與效率·重大抉擇[M].北京:華夏出版社,2010.

[10][英]馮·哈耶克.通往奴役之路[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1997.