戴瑜

摘 要：何多苓以四川大涼山的彝族女性為題材，創(chuàng)作出了一批帶著“蒼涼”等眾多意味的作品，得到了廣泛的認(rèn)可。何多苓女性油畫的中期在美國接觸到了大量的中國古代文人畫，深刻體會到了中國傳統(tǒng)繪畫的魅力。之后他將自己的女性油畫與文人畫相結(jié)合，創(chuàng)造出了屬于自身獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，為中國女性油畫創(chuàng)作的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：何多苓；女性；女性油畫；思想

一、何多苓女性油畫創(chuàng)作主題思想的分析

何多苓是一位敏感、前衛(wèi)、有著獨(dú)特魅力的藝術(shù)家，他1948年5月生于四川成都，1977年進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)學(xué)習(xí)，是“文革”后成長起來的藝術(shù)家。在學(xué)生時(shí)代他的作品《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》使他在中國油畫界開始聲名鵲起，并被認(rèn)為是“傷痕美術(shù)”的代表作之一，受到了國內(nèi)藝術(shù)界的廣泛關(guān)注，但他對這種熱捧似乎沒有興趣，與中國油畫界的主流保持著一定的距離，獨(dú)自走在潮流的邊緣。

從創(chuàng)作初期到聲名遠(yuǎn)揚(yáng)何多苓從未停止對女性油畫創(chuàng)作的探索，細(xì)致捕捉著女性們隨著時(shí)間的流逝所產(chǎn)生的心理與生活狀態(tài)的變化，通過自己繪畫語言向社會展現(xiàn)出來。何多苓的繪畫風(fēng)格在很大程度上受到俄羅斯油畫的影響，但是他卻一直探索者屬于自身的繪畫語言，每一個(gè)時(shí)期都在探索著不同的主題和繪畫形式，而唯獨(dú)不變的是他畫中獨(dú)具憂傷、詩意的風(fēng)情和非凡的魅力。何多苓的女性油畫創(chuàng)作大致可分為三個(gè)階段，以下是我對這三個(gè)階段的分析：

（一）故鄉(xiāng)的愛人（何多苓女性油畫創(chuàng)作的第一階段）

80年代中國從事模特的女性少之又少，而翟永明對何多苓早期的女性油畫做出了很大的貢獻(xiàn)，通過對妻子翟永明大量的創(chuàng)作奠定了何多苓對女性描繪的豐厚的基礎(chǔ)。何多苓大多的創(chuàng)作原型都來源于妻子翟永明，比如：作品《小翟》就是對翟永明著名的長詩《靜安莊》的再理解。在這一階段何多苓將翟永明作為創(chuàng)作對象的作品中，讓人較為知曉的就是《窗前的女人》和《小翟》這兩幅作品。通過這兩幅作品我們可以看到這個(gè)階段何多苓的創(chuàng)作手法還是趨于寫實(shí)的，對風(fēng)格和創(chuàng)作手法、筆觸、色彩上并不是很注重，他這個(gè)階段更加注重的是內(nèi)心思想上的表達(dá)。

何多苓是一位非常尊重和樂于欣賞女性的藝術(shù)家，比如何多苓的成名作《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》在問世的初期因?yàn)樗亩嗔x性（對社會的男女不平等、社會政治的問題）的表露，在展出時(shí)受到了嚴(yán)格的阻攔和打壓。所以之后在《窗前的女人》和《小翟》這兩幅作品中采用了比較隱蔽的方法來表達(dá)了作品中所具有的女性主義的思想。

（二）“樓”中之女（何多苓女性油畫創(chuàng)作的第二階段）

1991年，何多苓的《今夕何年》在國內(nèi)外受到了廣泛的關(guān)注，筆者認(rèn)為這是何多苓女性油畫創(chuàng)作的第二階段之始。在這一階段，《今夕何年》以及《迷樓》系列是最具有代表性的?！督裣文辍穭?chuàng)作于《迷樓》系列之前，但我們不難發(fā)現(xiàn)，《今夕何年》還是《迷樓》系列所描繪的都是傳統(tǒng)的中國女性在閣樓里若有所思的狀態(tài)。為什么將這些女性都置身于閣樓之中，讓她們對著窗外若有所思？這里是有作者自身的精心安排的。女性對著窗外若有所思其實(shí)寄托著畫面的思想與內(nèi)涵。它表達(dá)出中國女性正處于一個(gè)比較尷尬的時(shí)期，表面上社會接納了女性，并認(rèn)同了男女平等的觀念。但現(xiàn)實(shí)情況卻是男女極為不平等，“男性以社會為主，女性以家庭為主”仍是主流模式，大多數(shù)的女性在傳統(tǒng)觀念的潛移默化之下，忙于相夫教子，從而放棄自己對成功成才的追求。這樣就造成了女性能夠融入社會，進(jìn)行自我救贖的機(jī)會少之又少。

（三）無名女孩（何多苓女性油畫創(chuàng)作的第三階段）

以女性人體為題材的油畫作品接連的出現(xiàn)代表著何多苓女性油畫創(chuàng)作的第三階段開始。栗憲庭曾經(jīng)問過何多苓：為什么從95年開始你對女性人體產(chǎn)生了如此大的興趣并把它作為自身的主要?jiǎng)?chuàng)作對象？其實(shí)這是有原因的，在一次參觀完了荷蘭籍的女?dāng)z影師萊涅克·迪克斯特拉的攝影展后，何多苓對女性人體的研究就產(chǎn)生了濃厚的興趣。

當(dāng)然大多數(shù)觀者都能從他的女性人體作品中發(fā)現(xiàn)一些和性有關(guān)的元素，對于這點(diǎn)何多苓是毫不避諱的，他認(rèn)為女性人體具有著女性人體所特有的形態(tài)，它是一種藝術(shù)是男人們想看的一種藝術(shù)。雖然何多苓并不避諱性這個(gè)因素，但是他并不是刻意去畫成性的特征，實(shí)質(zhì)上他對性的特征的描繪還是有所減弱的。我們可以用非常色情的角度去看，也可以用另外的不同的角度去看。我這里所說的另外的不同的角度包含了很多方面，比如何多苓這階段的畫面中傳達(dá)出來的思想與主旨——自由。

二、何多苓女性油畫創(chuàng)作獨(dú)特的表達(dá)方式

（一）哀而不傷的詩意性

對于油畫里面的詩意，我的理解就是那種理想性和它的一種不可言說性。何多苓非常的喜歡詩歌，熱愛詩歌。他的妻子翟永明對何多苓的藝術(shù)之路產(chǎn)生了很大的影響。與翟永明結(jié)為夫妻后，何多苓的作品無論怎樣變換面貌，都隱約有詩意隱藏在其中。何多苓的作品與眾多藝術(shù)家一樣都強(qiáng)調(diào)對生活的寫照。不同的是何多苓較為注重表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，追求文學(xué)的意象。所以他的作品往往都是比較細(xì)致和諧，充滿了詩意的浪漫與憂郁，也充滿了年輕的激情與夢想。為什么要用哀而不傷？哀而不傷是指不過份地表達(dá)悲傷之意。用哀而不傷去形容音樂、國畫、油畫是表達(dá)它們的中和之美。

例如何多苓描繪的肖像式的人物個(gè)體，更加突出了對個(gè)體生命的關(guān)切，而且，他將人物完全放置在自然的環(huán)境之中，那種中國鄉(xiāng)村的自然，這就使得他的藝術(shù)與中國的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，在不直接表達(dá)自己的情感的同時(shí)讓觀者更容易去尋找到他所要表達(dá)的情感。

又例如《藍(lán)鳥》，畫中包含著一種荒涼感，帶有何多苓的強(qiáng)烈的情感屬性。

何多苓每一幅作品都像在為觀者訴說著一個(gè)個(gè)的故事，很容易讓人臆想到類似于“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句。

（二）隱喻多義的象征性

在何多苓女性油畫創(chuàng)作的前期階段的作品《烏鴉是美麗的》當(dāng)中，除了哀而不傷的詩意之外，我們還可以看到的就是何多苓不同于中國式的隱喻。endprint