李惠蘭

摘 要：20世紀(jì)初，伴隨著西學(xué)東漸，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都迎來(lái)了前所未有的沖擊和改變。西方書(shū)籍不斷涌入中國(guó)，西方傳教士在國(guó)內(nèi)興辦各種展覽、藝術(shù)會(huì)，中國(guó)有志之士對(duì)藝術(shù)向前發(fā)展的推崇和呼吁，換來(lái)的是一大批藝術(shù)群體和新興藝術(shù)思想的迸發(fā)。在民國(guó)時(shí)期，國(guó)家乃至民間藝術(shù)團(tuán)體對(duì)于藝術(shù)的追捧和熱愛(ài)達(dá)到了一個(gè)空前的高度?！八囷L(fēng)社”順應(yīng)時(shí)代的潮流誕生于這個(gè)政壇動(dòng)蕩卻藝術(shù)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，它所擁有的藝術(shù)價(jià)值不僅在于它作為一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體在民國(guó)時(shí)期對(duì)民國(guó)的藝術(shù)時(shí)事、藝術(shù)作品進(jìn)行收集整理，更在于它作為一個(gè)民間藝術(shù)團(tuán)體堅(jiān)持不懈地將藝術(shù)展覽發(fā)展下去，為后來(lái)中國(guó)展覽的向前發(fā)展起到了鋪墊和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：藝風(fēng)社；美展；承前啟后；開(kāi)放交流

一、藝風(fēng)社美展簡(jiǎn)介

藝風(fēng)社于1933年1月1日成立于浙江杭州。由孫福熙、徐悲鴻、張書(shū)旗、陳樹(shù)人、王亞塵等人發(fā)起組織。同月，《藝風(fēng)》月刊發(fā)刊。

藝風(fēng)社的組織原則是以掃除門戶之見(jiàn)、純以學(xué)術(shù)為目的、不立種種官場(chǎng)化名目為基礎(chǔ)。藝風(fēng)社本著以學(xué)術(shù)為本位的要求更加注重美術(shù)展覽的融合性，先后舉辦了幾次不同風(fēng)格流派、甚至抱對(duì)立觀點(diǎn)的藝術(shù)家共同參加的大型美術(shù)展覽，展覽在當(dāng)時(shí)的作品之多、地域之廣、風(fēng)格流派之全可與當(dāng)時(shí)的全國(guó)美展相媲美。

藝風(fēng)社舉辦的美展正處于20世紀(jì)30年代中國(guó)美術(shù)社團(tuán)展覽活動(dòng)的高峰期，引領(lǐng)了那個(gè)時(shí)代的“美展”風(fēng)潮，特別是在繪畫(huà)展覽、刊物編輯、學(xué)術(shù)交流等方面堪稱典范，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最具特色的美術(shù)展覽會(huì)。

二、藝風(fēng)社美展回顧

藝風(fēng)社第一屆美展

時(shí)間：1934年6月3日-10日

地點(diǎn)：上海法租界中華學(xué)藝社

作品數(shù)量及種類：數(shù)量約900件左右。畫(huà)種包括國(guó)畫(huà)、西洋畫(huà)、書(shū)法、雕刻、“折衷畫(huà)”

參展畫(huà)家：沒(méi)有特定的團(tuán)體階級(jí)限制，集合了當(dāng)時(shí)幾乎所有的美術(shù)院校和藝術(shù)家

參展地域：不限于東南，北平、天津、廣州、武漢等地都有藝術(shù)家參展，更有外賓查農(nóng)氏

學(xué)術(shù)討論：中西畫(huà)技法的結(jié)合，近代繪畫(huà)面臨的問(wèn)題等

參觀人數(shù)：超過(guò)兩萬(wàn)人

評(píng)價(jià)：

藝風(fēng)社第一屆美展的勝利召開(kāi)以及其影響力在當(dāng)時(shí)可以與全國(guó)美展相媲美。首先它兼容并包，容納不同的藝術(shù)流派、不同的地區(qū)風(fēng)格，對(duì)所有的藝術(shù)家持有一個(gè)平等對(duì)待的態(tài)度，促進(jìn)了一種全民參與藝術(shù)的高潮和興趣。其次，第一屆美展的召開(kāi)給全社會(huì)帶去了一股“展覽”的意識(shí)，藝術(shù)不再只是局限于上層貴族階級(jí)，平民的階級(jí)社會(huì)一樣可以在展覽里欣賞到藝術(shù)。最后，在展覽召開(kāi)的同時(shí)召開(kāi)了學(xué)術(shù)研討會(huì)，不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的各地區(qū)流派間藝術(shù)之間的交流碰撞，展覽后的學(xué)術(shù)交流這一傳統(tǒng)更是延續(xù)到了今日，對(duì)今時(shí)今日社會(huì)各界所舉辦展覽后的學(xué)術(shù)交流有著深遠(yuǎn)持久的影響。

當(dāng)然，藝風(fēng)社的第一屆美展并不是所謂的十全十美。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)所有的藝術(shù)形式風(fēng)格采取了兼容并包的態(tài)度，所以這次展覽的作品參選并沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選，既有頗有長(zhǎng)處的大家的加入，也有販夫走卒的渾水摸魚(yú)，導(dǎo)致整個(gè)展覽的質(zhì)量參差不齊，幼稚、陳舊、浮俗的氣息明顯存在。再者因?yàn)榈谝淮蔚恼褂[，策展經(jīng)驗(yàn)尚屬稚嫩，對(duì)展覽的策劃布展不夠到位。但對(duì)于第一次美展而言，總體依舊非常出色。

藝風(fēng)社第二屆美展

時(shí)間：1935年5月10日-22日

地點(diǎn)：南京中央大學(xué)

作品數(shù)量及種類：目錄上所載有822號(hào)，加上未編號(hào)的作品，共計(jì)有八百五十件。展覽作品比上一屆更為寬泛，不僅有純粹美術(shù)的中西方繪畫(huà)，還有雕刻蠟染、染織圖案、建筑、漆畫(huà)、攝影、臺(tái)燈、制版攝影、兒童作品等

參展畫(huà)家：近200人，名家有陳樹(shù)人、高劍父、何香凝、齊白石、徐悲鴻等

參展地域：南北全國(guó)各地

學(xué)術(shù)討論：中國(guó)畫(huà)如何創(chuàng)新，如何加強(qiáng)不同地域間畫(huà)家的聯(lián)系，藝術(shù)批評(píng)的原則問(wèn)題，中國(guó)畫(huà)的分類問(wèn)題等

參觀人數(shù)：總?cè)藬?shù)多于第一屆，但沒(méi)有具體數(shù)字

評(píng)價(jià)：

藝風(fēng)社第二屆展覽無(wú)論是哪一方面相對(duì)于第一次展覽而言，都有了很大的提高。第一，經(jīng)過(guò)一年的磨練和研究，藝風(fēng)社對(duì)于展覽的策劃更加成熟，表現(xiàn)在對(duì)收集來(lái)的作品進(jìn)行整編，對(duì)展覽會(huì)場(chǎng)的規(guī)劃更加合理符合時(shí)局。第二，第二屆展覽的規(guī)模和影響力在社會(huì)中更大，在群眾中的推廣力度更加廣泛。第三，藝風(fēng)社所屬下的《藝風(fēng)》期刊不僅對(duì)第二屆美展的展況有大量的報(bào)道宣傳，并在雜志上開(kāi)辟了專門的批評(píng)?？﹨⒂^人進(jìn)行意見(jiàn)以及批評(píng)的提出。第四，本次展覽經(jīng)過(guò)第一次展覽之后，對(duì)于作品進(jìn)行了篩選，保證了作品質(zhì)量的提高，也因?yàn)檎褂[的存在為廣大藝術(shù)愛(ài)好者提供了一個(gè)展示的平臺(tái)，所以其為了參與展覽都努力提高著自己的藝術(shù)修養(yǎng)，從而推動(dòng)了社會(huì)中藝術(shù)的進(jìn)步。

第二屆美展的參展作品擴(kuò)展到了例如攝影、臺(tái)燈等一些影像藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)，不再只是純粹的繪畫(huà)作品的存在，不同于簡(jiǎn)單的美術(shù)展覽，更像是一屆藝術(shù)展覽。

藝風(fēng)社第三屆美展

時(shí)間：1936年6月3日-10日（原定7日，后延遲至10日）

地點(diǎn)：廣州市市立圖書(shū)館

作品數(shù)量及種類：中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、水彩、油畫(huà)、木炭、雕刻、攝影、實(shí)用藝術(shù)等，共計(jì)900余件作品

參展畫(huà)家：各個(gè)學(xué)院及藝術(shù)團(tuán)體的加入，著名藝術(shù)家有徐悲鴻、齊白石、張書(shū)旗、潘天壽、黃賓虹等

參展地域：第一第二屆主要聚集了長(zhǎng)江以及黃河流域的畫(huà)家，第三屆移至珠江流域

學(xué)術(shù)討論：促進(jìn)南北藝術(shù)圈的融合，對(duì)提高民眾藝術(shù)鑒賞力的關(guān)注，如何營(yíng)造自由的藝術(shù)氛圍，如何就一件藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)論，如何對(duì)待因襲分子等

參觀人數(shù)：超過(guò)五萬(wàn)人

評(píng)價(jià)：

第三屆展覽相對(duì)于前兩節(jié)展覽又有了進(jìn)步。首先表現(xiàn)在藝風(fēng)社主編孫福熙在展覽開(kāi)幕之前召開(kāi)了新聞發(fā)布會(huì)，將印有此次展覽信息的文件傳送給到場(chǎng)的人員，供他們能夠填寫批評(píng)和建議，藝風(fēng)社始終秉持著一個(gè)善于吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的態(tài)度從事著藝術(shù)活動(dòng)。其次，參與此次展覽的作品本身的繪畫(huà)主張及風(fēng)格更加明確，作品的參展質(zhì)量也越來(lái)越高，不像第一屆展覽一般有大量的烏合之眾混入其中，因?yàn)?936年也適逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前一年，作品的題材也是關(guān)注著當(dāng)時(shí)的時(shí)事，對(duì)生活的描繪關(guān)注也越來(lái)越高。最后，這次展覽原定于7號(hào)結(jié)束，但因?yàn)閰⒂^者絡(luò)繹不絕，遂延遲到10號(hào)，這時(shí)的全民對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)已然空前高漲，在全社會(huì)的心中已經(jīng)形成了一種“展覽”的意識(shí)，對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度更加支持和擁護(hù)。endprint

藝風(fēng)社第四屆美展

藝風(fēng)社第四屆美展原定于1937年舉辦，但這一年正逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕，國(guó)內(nèi)形勢(shì)危急，加之藝風(fēng)社的資金因受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響而十分緊張，所以第四屆美展未能舉辦成功。

個(gè)人展覽

藝風(fēng)社剛開(kāi)始的創(chuàng)始人，大都是擁有藝術(shù)專長(zhǎng)的藝術(shù)家，例如徐悲鴻和張書(shū)旗。而藝風(fēng)社本身作為一個(gè)藝術(shù)社團(tuán)，重點(diǎn)就在于宣揚(yáng)藝術(shù)，所以除了每年舉辦一屆美展之外，還會(huì)給頗有長(zhǎng)處的藝術(shù)家舉辦個(gè)人展覽，將藝術(shù)家的作品進(jìn)行展出，《藝風(fēng)》雜志也會(huì)對(duì)藝術(shù)家的思想觀念、藝術(shù)主張進(jìn)行報(bào)道，還會(huì)將其優(yōu)秀的作品刊登出來(lái)供藝術(shù)愛(ài)好者學(xué)習(xí)、借鑒，從這一方面也能看出藝風(fēng)社對(duì)于國(guó)內(nèi)藝術(shù)的推動(dòng)和支持。

海外展覽

藝風(fēng)社不僅在國(guó)內(nèi)舉行面向全國(guó)的作品征集展覽，藝風(fēng)社成員也自發(fā)舉辦展覽，社員作品還大量出品海外，參加如比利時(shí)博覽會(huì)、柏林中國(guó)畫(huà)展覽等國(guó)際展覽。例如1933年成立于法國(guó)的留法藝術(shù)學(xué)會(huì)，藝風(fēng)社就與其有著廣泛的接觸和互動(dòng)，并對(duì)其情況在國(guó)內(nèi)進(jìn)行報(bào)道，這也是一種很好的宣揚(yáng)西方藝術(shù)思想的方式。

三、藝風(fēng)社美展的特點(diǎn)及意義

特點(diǎn)：

第一，藝風(fēng)社展覽更加全面，無(wú)論是在參展作品上，還是在展覽的類型上。參展作品上不是只局限于中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，還加入了西洋繪畫(huà)，不僅有著審美上的藝術(shù)品，也有著具有實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)品；在展覽類型上，既有聯(lián)展，也有個(gè)展，還有面向國(guó)際化的展覽，相較于同時(shí)期的其他展覽更加多樣化。

第二，展覽的運(yùn)作機(jī)制更加靈活。策展人不是只將一個(gè)展覽做好就算萬(wàn)事大吉，更是將展覽作為一個(gè)藝術(shù)交流的平臺(tái)，伴隨展覽開(kāi)展更多關(guān)于展覽本身的討論和研究。

第三，展覽的地點(diǎn)會(huì)隨著參展作品的變動(dòng)而變動(dòng)。第一屆在上海、第二屆在南京、第三屆在廣州，每次展覽地點(diǎn)的改變都是隨著藝術(shù)的風(fēng)向標(biāo)而變，與全國(guó)美展相對(duì)穩(wěn)定的展覽地點(diǎn)相比更加人性化。

意義：

藝風(fēng)社美展的舉辦對(duì)于當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的意義都是不言而喻。對(duì)于當(dāng)時(shí)而言，在國(guó)內(nèi)藝術(shù)思潮百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期開(kāi)創(chuàng)展覽，不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)藝術(shù)的向前發(fā)展，在全民皆兵的社會(huì)里形成了全民藝術(shù)的風(fēng)潮，形成了“展覽”的觀念，推動(dòng)了美術(shù)的大眾化，形成了以藝術(shù)救國(guó)的思想。對(duì)現(xiàn)在而言，藝風(fēng)社美展在當(dāng)時(shí)舉辦形成的一系列的藝術(shù)習(xí)性，譬如展覽報(bào)道、新聞發(fā)布會(huì)的召開(kāi)、學(xué)術(shù)研討會(huì)的存在，都成為現(xiàn)今我們?cè)谶M(jìn)行策展的經(jīng)驗(yàn)之談。而處在30年代的藝風(fēng)社美展也成為我們研究那一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化的一筆重要的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁宜.二十世紀(jì)三十年代藝風(fēng)社美術(shù)展覽研究[D].浙江大學(xué)，2010.

[2]石晶.時(shí)風(fēng)喚起藝風(fēng)潮——30年代藝風(fēng)社美展回顧[J].文藝爭(zhēng)鳴，2011，（06）.

[3]耿鐵華.藝風(fēng)吹過(guò)，春花綻放--讀石晶博士時(shí)風(fēng)與藝風(fēng)[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（07）.

[4]石晶.“藝風(fēng)”學(xué)人孫福熙[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（05）.

作者單位：

吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院endprint