尤曉蕊

摘 要：顏真卿是唐朝著名的書法家，其作品《祭侄文稿》更是被譽為“天下第二行書”。針對顏真卿的《祭侄文稿》的書法藝術(shù)進行分析，文章分為四個部分，顏真卿的生平及學(xué)書歷程；顏真卿《祭侄文稿》的書法特點；顏真卿《祭侄文稿》的藝術(shù)價值與影響；后世學(xué)習(xí)《祭侄文稿》的意義。試探顏真卿《祭侄文稿》的書法藝術(shù)。分別從歷史背景、風(fēng)格、價值、影響等方面相互結(jié)合分析，探究其書法藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：顏真卿；祭侄文稿；書法；探究

中國書法是中國漢字的獨特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。書法藝術(shù)是眾所周知的，被譽為：無言的詩，無形的舞蹈，無圖的畫。唐朝是書法發(fā)展的鼎盛時期，出現(xiàn)了許多著名的大書法家。其中顏真卿《祭侄文稿》更是被譽為“天下第二行書”。它是在顏真卿極度悲憤的意識下書寫的，真實情感的流露，強大的感染力，震撼了每一位觀賞者，也對后世書法學(xué)習(xí)者產(chǎn)生了深遠的影響。

一、顏真卿生平及學(xué)書歷程

（一）顏真卿的生平簡介

顏真卿（709-785年），唐朝書法家、政治家，字清臣，京兆萬年（今陜西臨潼）人，本籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。玄宗開元間中進士，曾4次被錄用為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史，因遭到楊國忠排擠，被貶黜平原（今山東）任太守，后安史之亂，抗賊有功，被任命吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，德宗時，李希烈叛亂，顏真卿以社稷為重，親赴敵營，終被縊殺。德宗皇帝痛詔廢朝八日，舉國悼念，親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國，終止滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實謂猶生”。

（二）顏真卿的學(xué)書歷程

顏真卿為瑯琊后裔，家學(xué)淵博，秉承家教，初學(xué)書法以實用為重，法度為第一。幼年時期得母族殷氏親授，又學(xué)褚遂良書風(fēng)，后又師承于張旭，又汲取“初唐四家”的風(fēng)格特點，取其精華，形成獨特風(fēng)格，自成一家，后世稱“顏體”，樹立了唐楷的典范。“顏體”一改初唐書風(fēng)，結(jié)體方正，橫輕豎重，雄渾莊嚴，與顏真卿崇高的人格相統(tǒng)一，是對書法的個性美完美結(jié)合的典型代表。楷書作品主要有《多寶塔碑》《東方朔畫贊》《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》等。然顏真卿的行書絲毫不遜于楷書的成就，其行書《祭侄文稿》《爭座位貼》《劉中史帖》《告伯父貼》等都名于天下。其中，《祭侄文稿》的名聲最高，是顏真卿在極度悲憤中寫下的。正如蘇東坡所說“書法無意乃佳”，其被譽為“天下第二行書”，與王羲之的《蘭亭序》相媲美，對后世書法藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。

二、《祭侄文稿》的書法特點

（一）《祭侄文稿》的書寫背景及內(nèi)容

《祭侄文稿》（圖1）是顏真卿為祭奠就義于“安史之亂”的侄子顏季明所作。唐天寶年十四年（775年），安祿山謀反，顏真卿的堂兄顏杲卿擔(dān)任常山郡（今河北正定）的太守，賊兵進逼，顏杲卿起兵討伐叛軍。叛軍攻陷常山、城破，顏杲卿與其子顏季明被俘虜，并先后遇害。唐肅宗乾元元年（公元758年），顏真卿命泉名（季明的哥哥）前往常山尋訪，卻僅尋得顏杲卿的一足，顏季明頭骨，攜歸安葬。乃由此作。時年顏真卿五十歲。

《祭侄文稿》亦稱《祭侄季明文稿》，麻紙本，縱28.8厘米，橫75.5厘米，共計23行，235字，涂抹34字，共計269字。真跡明時在吳廷家，后輾轉(zhuǎn)入清內(nèi)府，現(xiàn)在臺灣省臺北“故宮博物院”。全文如下：

維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父涂去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節(jié)蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善涂去）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（制涂去改被脅再涂去）。常山作郡。余時受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐涂去）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救涂去）。賊臣不（擁涂去）救。孤城圍逼。父（擒涂去）。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關(guān)。（河?xùn)|近涂去）。泉明（爾之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山涂去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。爾幽宅。（撫涂去）?；甓兄?。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

（二）《祭侄文稿》的藝術(shù)風(fēng)格

《祭侄文稿》是一篇祭文草稿，不經(jīng)意之作?！盁o意于書書乃佳?！蓖ㄓ^全篇，行文如泣如訴，悲憤之氣躍然于字里行間，一瀉千里。

筆法：筆法圓轉(zhuǎn)遒勁。主要是以圓筆中鋒為主，一改中側(cè)并用的傳統(tǒng)筆法。通篇厚重的地方渾樸蒼勁，細勁的地方筋骨凝練，轉(zhuǎn)折的地方，化繁為簡，有的殺筆很重，戛然而止，連接的地方，筆圓意賅，淋漓盡致。

章法：開張自然的結(jié)體章法。本稿不同于“二王”飄逸秀美。點畫之間，相互配合呼應(yīng)，渾然天成。字間行氣，隨情感而變化，不計工拙，圈點、涂改、刪改隨處可見，生動多變，使觀看的人，強烈地體會到作者內(nèi)心情感的渲泄。行書字體運用草書的筆意風(fēng)格，更加的豐富線條的遒勁與表現(xiàn)力。如：“魂而有知”中“魂”字，凝實厚重，“而”字用圓筆寫出，字態(tài)流動，“有”“知”行筆的速度逐漸加快，筆意肆意隨寫，后面的“無嗟”兩個字雖然是行書字體，但用筆已近狂草。最為精彩的是末尾的幾行，由行書變?yōu)椴輹?，字形肆意奔放，奇趣橫生。開篇行字之中有楷字，莊重肅穆，表露出作者此時此刻的情緒平穩(wěn)。到十八行的“嗚呼哀哉”，前幾字連綿而出，悲痛之情已然達極點。從十九行至末尾，仿佛內(nèi)心再起波瀾，其中悲憤難抑，心中情意難訴。寫到“首櫬”兩個字的時候，寫了又改，改了又寫，仿佛置身于情感的旋渦之中，泣血哀慟，到最后的“嗚呼哀哉尚饗”，震撼心靈，震撼靈魂。

墨法：此文通篇渴筆較多，墨色時枯時濃，帶燥方潤。這種效果與顏真卿極為憤慨的感情，達到了和諧統(tǒng)一。此稿的真跡中，所有的渴筆和連帶的地方都清晰可見，豐富的線條變化，行筆過程，筆鋒相互轉(zhuǎn)換的豐富性，對于學(xué)習(xí)草書的人有很大的幫助。endprint

三、顏真卿《祭侄文稿》的藝術(shù)價值與影響

（一）藝術(shù)價值

《祭侄文稿》作為顏真卿著名的“三稿”（《爭座位稿》《告伯父文稿》）之一。整篇文章幾乎包涵了行楷、行草、小草、狂草等多種書體，字形變幻莫測，氣勢連貫，收縱自如，相得益彰?！都乐段母濉肥潜瘧嵵?，筆墨伴隨著情感的起伏任意揮灑，一瀉千里。顏真卿作為書法大家的功力展示無余，淋漓盡致。字之間的疏密與開合，筆畫之間的留白，無一不在貫通的筆勢的運動中展現(xiàn)出來。全篇章法精妙，結(jié)構(gòu)巧妙，跌宕起伏。在書法的創(chuàng)作上樹立了典范，即無意于工而工，乃為佳作，是心手雙忘的最高境界，所以著有“天下第二行書”之稱。以精湛的技巧服人，真摯的情感感人，這才是它的寶貴價值所在。

（二）影響

世人提及顏真卿的書法，多指的是其法度森嚴的楷書，其實，顏真卿的行書藝術(shù)的成就，遠遠在楷書之上。有“天下第二行書”之稱的《祭侄文稿》，讀者看來震心動魄。行書到了唐代，變成了表情達意的手段，顏真卿《祭侄文稿》是一個典型代表。從主觀上說，顏真卿的行書得益于向前人學(xué)習(xí)，在繼承前人風(fēng)格基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種新風(fēng)格，推動了行書的變化與發(fā)展。“唐尚法”概括了唐代的典型書風(fēng)，在這一個崇尚法度的社會里，顏真卿的《祭侄文稿》卻是依據(jù)個人的情緒隨意揮灑，表情達意，是書法抒情化，也是唐代書法的革新。之后，許多的書家不為法度所束縛，形成了具有獨特風(fēng)格的體系。

四、后世學(xué)習(xí)《祭侄文稿》的意義

顏真卿行書風(fēng)格的形成主要受唐朝社會影響，當(dāng)時社會繁榮昌盛，國泰民安。顏真卿生活的唐代中期是最繁榮的時期，所有的領(lǐng)域都都生機勃勃，百家爭鳴。在學(xué)習(xí)前人的研究成果的同時，顏真卿沒有放棄創(chuàng)新。他師從多位書法名家，研究法技巧，直到能夠熟練掌握為止，取人之長，又融合自己的學(xué)術(shù)的優(yōu)點，形成了自己獨特的風(fēng)格。

書法的創(chuàng)作，抒情是第一難事?！都乐段母濉分阅軌蛟催h流長，其價值就在于是運用真摯的情感來主導(dǎo)筆墨揮灑出的杰作。所以，當(dāng)我們創(chuàng)作的時候，也應(yīng)是真實情感在下筆書寫時的自然流露，書寫時的心境情感，能夠在書法作品中清晰展現(xiàn)，沒有任何的修飾，都是最原始、最自然的，最能夠表達出當(dāng)時情感和心理的狀態(tài)。《祭侄文稿》是在不經(jīng)意間寫下的作品，竟然具有如此大的魅力，流傳百世，對后世人們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大的影響。

五、結(jié)語

書法是中華民族傳統(tǒng)獨有的優(yōu)秀的文化藝術(shù)，是中華民族幾千年來古人的智慧結(jié)晶。中華民族之所以能夠幾千年來屹立于世界文化前端，正是因為有著這些優(yōu)秀的文化為底蘊。長久以來，書法之所以深受人們的喜愛，不僅是因為它是中華民族特有的傳統(tǒng)文化，更是因為它可以表達出書寫者當(dāng)時當(dāng)景的真實情感。書法是一種述心敘情的典型代表。通過一個人的作品，我們就可以感受到他在書寫時的心境，心與心地交流?！都乐段母濉氛沁@樣的作品，隨著字形的變換，作者內(nèi)心的悲憤之情也愈加展現(xiàn)無余，淋漓盡致，讓人感到他不是在寫字，而是在向人們訴說心中的悲憤，感人至深。

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作者單位：

西安工業(yè)大學(xué)endprint