張杰

摘要：歐洲20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了一次被稱為“先鋒電影”的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的作品與傳統(tǒng)電影截然不同，其具有強(qiáng)烈的反對(duì)敘事反對(duì)情節(jié)等多個(gè)特點(diǎn)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所留下的電影美學(xué)觀念影響著現(xiàn)代電影的創(chuàng)作。因?yàn)椤跋蠕h電影”是個(gè)大的類別，世界各地都有不同的“先鋒電影”存在，因此本文只討論20世紀(jì)初期在歐洲德、法兩國(guó)興起的先鋒派電影運(yùn)動(dòng)。試圖分析其形式上的美學(xué)特征及其對(duì)當(dāng)代電影帶來(lái)的影響，望對(duì)其做出更深的了解。

關(guān)鍵詞：電影美學(xué)；先鋒派；電影創(chuàng)作

一、歐洲先鋒電影的美學(xué)特征

在喬治·杜薩爾的《世界電影史》一書中提到先鋒派電影時(shí)，指出它是在1925年前后出現(xiàn)的。在此之前一位意大利未來(lái)主義的左翼畫家卡努杜就曾發(fā)表了《第七藝術(shù)宣言》（1911），他首先倡導(dǎo)把電影視作一個(gè)新的藝術(shù)形式，即“第七藝術(shù)”。歐洲先鋒電影的出現(xiàn)也體現(xiàn)了電影開(kāi)始關(guān)照自身的藝術(shù)語(yǔ)言特征。巴贊評(píng)價(jià)歐洲先鋒電影時(shí)說(shuō)“電影企圖擺脫文學(xué)內(nèi)容（故事）的問(wèn)題時(shí)，曾首先指出這種排斥虛構(gòu)劇情的傾向是朝著兩個(gè)方向發(fā)展的：一方面表現(xiàn)赤裸裸的事實(shí)，二是表現(xiàn)純粹的現(xiàn)象。前者的目的只是表現(xiàn)事物而不是表現(xiàn)形式，后者則是只表現(xiàn)形式而不表現(xiàn)物象。”①在巴贊看來(lái)先鋒派電影是反美學(xué)的。雖然其在敘事上、情節(jié)上和主題上都有模糊性，但不會(huì)影響我們從表現(xiàn)形式上來(lái)發(fā)掘其美學(xué)特征。

歐洲先鋒電影在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了三個(gè)階段的變化，在第一階段意在追求畫面帶來(lái)的節(jié)奏感和速度感，在《機(jī)械的舞蹈》中我們看到的各種各樣物體的運(yùn)動(dòng)都充分體現(xiàn)了這一目的，由此看來(lái)這一階段其目的在于通過(guò)畫面來(lái)傳達(dá)音樂(lè)的特征，力圖讓畫面像音樂(lè)一樣有節(jié)奏感。這一點(diǎn)是其反對(duì)敘事和脫離文學(xué)的主要因素，此時(shí)他給我們帶來(lái)了畫面在節(jié)奏上的律動(dòng)和活力。在我們看來(lái)這些畫面并非在塑造美的形象，但這對(duì)現(xiàn)代電影制作有著很深遠(yuǎn)的影響。

在第二階段歐洲先鋒電影因受超現(xiàn)實(shí)主義的影響轉(zhuǎn)而表現(xiàn)夢(mèng)和潛意識(shí)的畫面，我們沒(méi)有必要去剖析畫面內(nèi)容的含義，這樣的結(jié)論是不同的。 “布努埃爾在和達(dá)利寫這個(gè)劇本時(shí)（指《一條安達(dá)魯狗》）他們故意追求一些令人驚奇的道具，并沒(méi)有想使這些道具有著什么象征的意義?！雹谟纱丝闯鱿蠕h派電影的內(nèi)在意義本身就是不重要的角色，重要的在其形式上的處理。例如在《一條安達(dá)魯狗》中描寫男人將街上的婦女想象成自己的性伴侶時(shí)那種表情的變化，鏡頭的緊張切換，以及他將這份欲望移情到閣樓里的婦女身上的畫面。在影片中對(duì)這一簡(jiǎn)單的心理描寫運(yùn)用了多個(gè)特寫盡頭和雜耍蒙太奇，成功將男人的欲望展現(xiàn)的十分真實(shí)，剖析其心理活動(dòng)特征充分到位，甚至將其聯(lián)想畫面放在了熒幕上。歐洲先鋒電影將細(xì)小的對(duì)象展開(kāi)不同視覺(jué)化的表達(dá)，“在這類影片中，事物本身并不能引起我們的興趣。我們看到的是種種不相同的，親切可愛(ài)和非同尋常的光學(xué)效果。這些畫面（而不是事物本身）構(gòu)成我們的體驗(yàn)，在我們思想里印象代替了實(shí)物?！雹巯蠕h派電影淡化人與物的特征，目的在于給觀眾們帶來(lái)一種純粹光效應(yīng)的視覺(jué)體驗(yàn)，電影自身的語(yǔ)言特色。在這一階段，歐洲先鋒電影對(duì)畫面節(jié)奏也十分重視。在作品《貝殼與僧侶》中畫面圍繞著一位教士和貝殼展開(kāi)，影片中出現(xiàn)的所有事物都在一定的節(jié)奏之內(nèi)。畫面的不同變化角度的改變都有著強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，帶給觀眾最深刻的就是那種來(lái)自畫面的運(yùn)動(dòng)感與光影體驗(yàn)。電影符號(hào)學(xué)者麥茨曾說(shuō)“當(dāng)觀眾們坐在黑暗的影院里觀看電影時(shí)，觀影主題與做夢(mèng)十分相似，銀幕上的內(nèi)容和夢(mèng)里的畫面也十分相似”④，歐洲先鋒電影的作品顯然帶給人們一種眼花繚亂似在夢(mèng)境般的效果。到了第三階段歐洲先鋒電影轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)，表達(dá)對(duì)象多為生活中的直觀場(chǎng)景。

二、歐洲先鋒派電影的影響

歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)盛行的時(shí)間不長(zhǎng)，從某種程度上講這種淡化邏輯一味追求純粹形式的觀念對(duì)電影是一種破壞。貝拉認(rèn)為“這種傾向一方面導(dǎo)向?qū)o(jì)錄片的盲目崇拜，一方面則導(dǎo)向無(wú)目的的形式把戲”。⑤但從我們當(dāng)下的很多電影在制作過(guò)程中都會(huì)受到歐洲先鋒派電影的影響。首先，像現(xiàn)在的很多電影在影片開(kāi)頭的處理上就借鑒了先鋒派電影對(duì)畫面的節(jié)奏把控，例如在動(dòng)作片的片頭字幕往往會(huì)將許多精彩的鏡頭用配合有節(jié)奏的音樂(lè)呈現(xiàn)，給觀眾們帶來(lái)一種刺激感增強(qiáng)了觀眾們對(duì)影片的心理期待。

再者，像很多音樂(lè)MV就有著先鋒派電影追求聯(lián)想與幻想達(dá)到“電影詩(shī)”的特征，只不過(guò)這樣的聯(lián)想更多的關(guān)照了歌詞的內(nèi)容。有些快節(jié)奏搖滾樂(lè)的MV更看重畫面的運(yùn)動(dòng)感，音樂(lè)成了一個(gè)框架，在這樣的框架里導(dǎo)演可以隨意的捕捉光影畫面堆砌形成一部讓人活躍的MV。上述中，歐洲先鋒派電影關(guān)注一個(gè)事物形式而淡化事物的本生，放到現(xiàn)在的電影中我們也很容易找到這樣的表現(xiàn)方式。例如在王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》中，葉問(wèn)和對(duì)手在雨中打斗的場(chǎng)景，在影片中導(dǎo)演將這一簡(jiǎn)短的事件細(xì)化來(lái)表現(xiàn)，例如拳腳碰撞雨滴的鏡頭，對(duì)手被擊倒時(shí)身體的細(xì)節(jié)特征，將畫面打造地更加精彩。加上現(xiàn)代科技的發(fā)展電影在拍攝過(guò)程中更加注重觀眾們的觀影感受，科技手段加上從先鋒派電影那里得到的表達(dá)方式更讓觀眾們不會(huì)到來(lái)自電影自身的光影快感。

三、結(jié)語(yǔ)

歐洲先鋒派電影在電影發(fā)展史上有著不可或缺的地位，它進(jìn)一步探索了電影在自身的藝術(shù)語(yǔ)言特征并試圖放大這些特征的效果。先鋒運(yùn)動(dòng)像是一次革新運(yùn)動(dòng)，是由于許多影片發(fā)明而發(fā)現(xiàn)了許多新技巧，新方法，新形式。也激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作能力，這種創(chuàng)造能力影響了當(dāng)代電影在創(chuàng)作上對(duì)畫面形式的突出表達(dá)，先鋒派電影美學(xué)觀念也融入到了當(dāng)代電影之中。

【注釋】

①[匈]巴拉茲·貝拉.電影美學(xué)[M].北京：中國(guó)電影出版社，2003：181.

②[法]喬治·杜薩爾.世界電影史[M].北京：中國(guó)電影出版社，1996：236.

③[匈]巴拉茲·貝拉.電影美學(xué)[M].北京：中國(guó)電影出版社，2003：182.

④彭吉象.影視美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：104.

⑤[匈]巴拉茲·貝拉.電影美學(xué)[M].北京：中國(guó)電影出版社，2003：181.

【參考文獻(xiàn)】

[1][匈]巴拉茲·貝拉.電影美學(xué)[M].北京：中國(guó)電影出版社，2003.

[2]徐南明.電影藝術(shù)詞典[M].北京：中國(guó)電影出版社，1986.

[3]彭吉象.影視美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[4][法]喬治·杜薩爾.世界電影史[M].北京：中國(guó)電影出版社，1996.endprint