□梁 云

[內(nèi)容提要]黨的十九大報告指出中國特色社會主義進入了新時代，主要矛盾由原來的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展的基本規(guī)律。新時代主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對于推進中國特色社會主義事業(yè)有重要意義：體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨實事求是的理論品質(zhì)和光輝典范；中國特色社會主義主義進入新時代的重要標志和主要特征；有利于推動黨和國家發(fā)展重點工作轉(zhuǎn)移到解決不平衡不充分的問題上來；有利于推進共同富裕目標的實現(xiàn)。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告指出的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。這一重大歷史判斷，蘊含著豐富的哲學(xué)意蘊，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展的基本規(guī)律即質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律；歷史發(fā)展運動規(guī)律即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系運動規(guī)律，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系規(guī)律。適時提出主要矛盾的轉(zhuǎn)化對于推進中國特色社會主義事業(yè)進一步發(fā)展具有重要意義。

一、主要矛盾的變化體現(xiàn)了唯物辯證法基本規(guī)律

主要矛盾的轉(zhuǎn)化說明了事物變化發(fā)展的基本規(guī)律，集中體現(xiàn)了發(fā)展的基本規(guī)律即質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律。深入理解主要矛盾變化體現(xiàn)的哲學(xué)意蘊有利于更深刻的認識矛盾、解決矛盾，順利推進中國特色社會主義事業(yè)。

1.主要矛盾的變化突出體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律

唯物辯證法認為，事物的運動變化有量變和質(zhì)變之分。量變是事物在量上的變化，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)不顯著的變化；質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變。二者相互聯(lián)系，相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)發(fā)，具體來說。

第一，量變是質(zhì)變的準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有一定的量變，就不會發(fā)生質(zhì)變。改革開放以來，我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，我國各項事業(yè)全面發(fā)展，經(jīng)濟實力大大提高，人民生活水平大大提高，實現(xiàn)從貧窮到溫飽、從溫飽到小康的兩大跨越的質(zhì)變。正是有了改革開放以來各方面發(fā)展的量變才有了我國各項事業(yè)發(fā)展的質(zhì)變，實現(xiàn)了黨的面貌、國家面貌、人民面貌、軍隊面貌的根本改變，中國漸近由舞臺邊緣走入舞臺中央。

第二，質(zhì)變鞏固量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變。如果沒有質(zhì)變，量變本身最終也會為舊質(zhì)的框架所局限而陷于停滯，質(zhì)變打破了限制量變的舊框架，這就鞏固了量變的成果，使量變在新質(zhì)的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展。主要矛盾的轉(zhuǎn)化是基于我國各項事業(yè)的全面發(fā)展做作出的新論斷。物質(zhì)需要的問題基本解決后人民對更高的需要提出了要求，這是人的全面發(fā)展的必然要求，有利于進一步推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。正如馬克思所說的：“每一代都立足于前一代所達到的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變它的社會制度。”[1]

第三，量變具有復(fù)雜性，總的量變過程中包含著部分質(zhì)變。事物的根本性質(zhì)沒有變化，比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物呈現(xiàn)出階段性質(zhì)變特征。改革開放四十年來，我國經(jīng)濟和社會發(fā)展各個方面發(fā)生了巨大變化。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入了世界前列，這是改革開放以明顯“質(zhì)變”。但是，發(fā)展起來后面臨的問題不會比發(fā)展之初面臨問題來少。改革進入攻堅期和“深水區(qū)”。根據(jù)“木桶效應(yīng)”，短板之處就是決定進一步提升發(fā)展的關(guān)鍵?！鞍l(fā)展的不平衡不充分的問題”就突出成為新的問題和矛盾。黨十九大報告指出：“必須清醒看到，我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)?！?。[2]比如人們的思想道德修養(yǎng)沒有跟上時代發(fā)展的腳步?！爱?dāng)前，在一些領(lǐng)域社會成員中存在著道德滑坡現(xiàn)象，嚴重敗壞社會風(fēng)氣，影響社會和諧，破壞經(jīng)濟秩序，毒化人們思想，損害社會公正，增加社會運行成本?！盵3]發(fā)展的質(zhì)量和效益不高，創(chuàng)新能力不夠強等等諸如此類的眾多“短板”。所以，十九大報告仍然指出初級階段基本國情和最大發(fā)展中國家的國際地位并沒有因為矛盾新變化而改變。主要矛盾的轉(zhuǎn)化深刻反映了事物量變過程中的局部質(zhì)變哲學(xué)道理。

2.主要矛盾的變化體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律構(gòu)成事物發(fā)展的源泉、動力和實質(zhì)內(nèi)容。矛盾的對立統(tǒng)一的屬性及其相互關(guān)系的原理，有利于進一步理解新時代主要矛盾的轉(zhuǎn)化，適時解決矛盾，推動事物的發(fā)展。

矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾的對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系，具有條件性?！拔镔|(zhì)文化需要”和“落后的社會生產(chǎn)”是一對矛盾，發(fā)展到“美好生活需要”和“不平衡不充分發(fā)展”新的一對矛盾。只有解決了“落后的社會生產(chǎn)”，矛盾的主要方面才能向滿足“人民日益增長的物質(zhì)需要”矛盾的另一方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)這個矛盾基本解決后，他們之間的主要矛盾就基本消失或者不處于主導(dǎo)地位，轉(zhuǎn)化為“美好生活需要”和“不平衡不充分發(fā)展”的之間矛盾。滿足“人民日益增長的美好生活需要”就要解決“發(fā)展不平衡不充分”之間的矛盾；積極解決“發(fā)展不平衡不充分”的問題有利于實現(xiàn)“美好生活的需要”。因為只有通過解決“發(fā)展不平衡不充分”的問題，滿足“人民對美好生活的需要”，才能進一步提高人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為實現(xiàn)共同富裕提供源源不斷的動力。正如馬克思所言“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身，滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要?！盵4]因此，需求是不斷提升的，“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量上得到充分保證的時候，人們就根本不能得到解放。”[5]

矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間的排斥性，表現(xiàn)為相互分離的傾向和趨勢，具有絕對性。矛盾雙方隨著斗爭的深化，力量對比發(fā)生根本性變化，最后達到矛盾的解決，舊矛盾讓位于新矛盾。原來的主要矛盾從其產(chǎn)生、發(fā)展到最后基本解決就是經(jīng)歷了這樣一個過程。隨著矛盾發(fā)展和對立面的展開，貫穿其中的斗爭性從一個隱性到顯性的激化過程，由此產(chǎn)生了解決矛盾的必要和可能。正是改革開放以來，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，激發(fā)了廣大人民群眾的積極性，穩(wěn)步解決了溫飽問題，實現(xiàn)了我國全方面的巨變，原來的舊的主要矛盾基本解決，讓位于新的主要矛盾。恩格斯指出“所有兩極的對立，都以對立的兩極的相互作用為條件；這兩極的分離和對立，只存在于它們的相互依存和聯(lián)結(jié)中，反過來說，它們的聯(lián)結(jié)，只存在于它們的分離之中，它們的相互依存，只存在于它們的對立之中。”[6]

矛盾根據(jù)其地位的不同有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾居于支配統(tǒng)治地位，對事物發(fā)展有決定性的作用。非主要矛盾居于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定性作用。十一屆六中全會的主要矛盾的論斷，就是深刻認識到人民對物質(zhì)文化的強烈需要，鄧小平同志一針見血作出了“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民的生活，只能是死路一條”[7]的深刻洞見。因此，深刻認識到主要矛盾和次要矛盾，抓住事物的重點即主要矛盾，并把他們作為解決一切矛盾的根本點和出發(fā)點是推動事物順利向前發(fā)展的關(guān)鍵。新時代的主要矛盾就是在舊的主要矛盾基本解決后，“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”基本滿足，就轉(zhuǎn)化為“美好生活需要”新時代的主要矛盾的主要方面?！奥浜蟮纳鐣a(chǎn)”基本解決后就轉(zhuǎn)化為“發(fā)展不平衡不充分”的問題。要解決新時代的主要矛盾就要在解決“發(fā)展不平衡不充分”方面下功夫，根據(jù)這個全局的變化來謀劃黨和而國家的發(fā)展重點工作，才能實現(xiàn)“美好生活需要”的目標。

3.主要矛盾的變化體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律

唯物辯證法認為，推動現(xiàn)存事物轉(zhuǎn)化的積極動因是事物的內(nèi)在矛盾，肯定通達否定，進而再由否定達到新的肯定?？隙ê头穸ㄊ寝q證統(tǒng)一的關(guān)系。

首先，二者相互排斥，肯定方面處于優(yōu)勢時，事物保持原來的面貌，否定處于優(yōu)勢時事物就轉(zhuǎn)化為自己的對立面。主要矛盾的轉(zhuǎn)化就是舊矛盾的解決和新矛盾的出現(xiàn)，是新矛盾對舊矛盾的否定。廣大人民群眾對美好生活的需求日趨強烈，內(nèi)容豐富多樣，對我國各方面的發(fā)展提出了更高更遠的要求。近四十年的發(fā)展積累，我國各方面發(fā)生的巨變，“落后的物質(zhì)生產(chǎn)”已經(jīng)發(fā)生了根本改觀，只有用“不平衡不充分發(fā)展”才能準確表達新時代我國發(fā)展的實際，這種表達就是對舊矛盾的表述的一種客觀“否定”。同樣，“日益增長物質(zhì)文化需要”也難以表達當(dāng)前人民群眾的真實需要，用“日益增長美好生活需要”來表達更切合實際。是一種否定。

其次，二者相互滲透，肯定包含否定，否定包含肯定?？隙ㄖ邪穸ㄒ蛩?，事物才會發(fā)展；否定中包含肯定，事物才有發(fā)展的可能性。改革開放以來特別是十八大以來各項事業(yè)多方面進入了世界前列，但是“發(fā)展的不平衡和不充分”更加明顯擺在黨和國家面前，成為人們對“美好生活需要”追求的主要制約因素，也是進一步提高億萬人民群眾積極性、主動性和創(chuàng)造性的主要制約因素。雖然發(fā)展社會生產(chǎn)仍然是重中之重，但已經(jīng)不是制約人民對美好生需要的唯一關(guān)鍵因素。體現(xiàn)了肯定中包含否定，否定中包含著對事物的肯定。

二、主要矛盾的變化體現(xiàn)了歷史發(fā)展的基本規(guī)律

中國共產(chǎn)黨堅持實事求是的思想路線，適時提出主要矛盾的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

1.主要矛盾轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律

馬克思主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會發(fā)展過程中的根本矛盾。二者關(guān)系表現(xiàn)為：生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系具有決定性作用，有什么樣的生產(chǎn)力就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。改革開放四十年的發(fā)展，我國生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會各方面發(fā)生了翻天覆地的變化，生產(chǎn)關(guān)系也跟著發(fā)生了巨大的變化，對“美好生活的需要”提出了更高的要求，沒有經(jīng)濟社會等生產(chǎn)力的巨大變化，就不會有“落后的社會生產(chǎn)”的根本改觀，就不會有“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”的滿足。也就不會在“物質(zhì)文化需要”基本滿足后向著“美好生活”需要轉(zhuǎn)化。馬克思指出：“各個人借以進行生產(chǎn)的社會關(guān)系，即社會生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的?！盵8]隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原來同它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)，以至于不能保持穩(wěn)定的狀態(tài)，這種情況下生產(chǎn)關(guān)系就不得不進行部分的變革?！半S著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系?！盵9]原來主要矛盾所指的物質(zhì)文化需要難以概括人民群眾對美好生活向往的多樣化，人民群眾的需要更加豐富和多樣。特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的革新，徹底改變了人們的生產(chǎn)方式，生活方式。如當(dāng)代中國的“新四大發(fā)明”，徹底改變了人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活方式。

2.主要矛盾的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾關(guān)系

經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是對立統(tǒng)一關(guān)系，首先，經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑具有決定性作用，其次上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。在主要矛盾發(fā)生變化后，國家上層建筑提出的政策也要進行相應(yīng)的調(diào)整，努力使上層建筑的方向適應(yīng)新的變化的。主要矛盾的歷史新變化對國家提出了新的更高的要求，黨和政府等上層建筑就要努力在大政方針政策方面向著努力解決新的主要矛盾而努力，向著人民對美好生活的向往而努力。為此，就要著力推進解決不平衡不發(fā)展的問題提出相應(yīng)具體的政策和措施。另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，上層建筑的“天職”就是服務(wù)經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑要千方百計促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和改善，排除與經(jīng)濟基礎(chǔ)的對立物，同有害的上層建筑作斗爭。為了解決發(fā)展不平衡不充分的問題，更好的分好蛋糕就要采取多種措施解決這個問題，如加強黨的建設(shè)、加強反腐力度、進一步全面深化改革等諸如此類，以利于適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷變化的實際。

三、新時代主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要意義

黨十八大報告指出的“三個沒有變”，到十九大報告指出的“兩個沒有變”，中國共產(chǎn)黨正確認識到“變與不變的”的辯證關(guān)系，適時提出主要矛盾轉(zhuǎn)換，對于推進中國特色社會主義事業(yè)有重要意義：體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨實事求是的理論品質(zhì)和光輝典范；主要矛盾轉(zhuǎn)化是中國特色社會主義主義進入新時代的重要標志和主要特征；有利于推動黨和國家發(fā)展重點工作轉(zhuǎn)移到解決不平衡不充分的問題上來；有利于更進一步調(diào)動廣大人民積極性、主動性和創(chuàng)造性推進共同富裕目標的實現(xiàn)。

1.體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨實事求是的理論品質(zhì)和光輝典范

實事求是是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“傳家寶”，是中國共產(chǎn)黨理論實踐上成熟的重要標志。[10]中國共產(chǎn)黨能夠在紛繁復(fù)雜的社會發(fā)展中發(fā)現(xiàn)主要矛盾并凝練概況，反映了中國共產(chǎn)黨實事求是精神風(fēng)格和光輝典范。實事求是的思想路線是中國特色社會主義理論體系的精髓，新時代的主要矛盾作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的馬克思主義理論品質(zhì)。新時代主要矛盾是馬克思主義中國化最新成果在主要矛盾方面的概括和提煉的體現(xiàn)。只有堅持實事求是的判斷，才能腳踏實地，增強社會主義發(fā)展的信心，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、二十一世紀中葉實現(xiàn)現(xiàn)代化強國、最終實現(xiàn)中國夢奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.中國特色社會主義主義進入新時代的重要標志和主要特征

什么是新時代，十九大報告作出了準確全面的回答，其中我國主要矛盾發(fā)生了變化是判斷我國進入新時代的歷史方位的主要標志。改革開放近四十年的發(fā)展，我國各項事業(yè)的發(fā)展進入了世界前列，僅僅用“落后的社會生產(chǎn)”難以客觀全面概況我國目前真實發(fā)展情況，因此需要新的更加科學(xué)全面的提法；人民生活顯著改善，在物質(zhì)文化需求基本滿足的情況下對更高質(zhì)量的生活需求提出了要求，只講“物質(zhì)文化需要”難以表達人民群眾真實需要，人民需要的層次在逐步的提高，具有多層次、多樣性和豐富性特點，期待有更好的民生，所以習(xí)近平總書記說民生無小事，“廁所革命”就深刻反映了黨中央關(guān)注民生的深切關(guān)切。這是進入新時代的要求，也是進入新時代的重要標志，反映了進入了新時代社會生產(chǎn)力的變化提出的更高要求和民生方面提出的更豐富要求在主要矛盾上的表現(xiàn)。

3.推動黨和國家發(fā)展重點工作轉(zhuǎn)移到解決“發(fā)展不平衡不充分”的問題

主要矛盾發(fā)生了變化“反映了我國發(fā)展的實際狀況，揭示了制約我國發(fā)展的癥結(jié)所在，指明了解決當(dāng)代中國發(fā)展問題的根本著力點?！盵11]這個著力點就是放在解決“發(fā)展不平衡不充分”，這是進一步發(fā)展的“短板”和“木桶效應(yīng)”。其他問題都是由這個主要矛盾的主要方面決定，必須下功夫解決的方面。只有解決了“發(fā)展不平衡不充分”。積極促進這個主要矛盾的解決，才能推動中國特色社會主義事業(yè)的“車輪”滾滾向前。只有解決這個矛盾，積極積累量變促進新的質(zhì)變的發(fā)生。為此黨和國家上層建筑就要努力適應(yīng)這樣的變化，在思想上、在大政方針政策上努力適應(yīng)這樣的變化，集中力量解決“發(fā)展不平衡不充分”的問題，推動人民美好生活需要的實現(xiàn)。

4.有利于進一步推進共同富裕目標的實現(xiàn)

共同富裕是社會主義優(yōu)越性的一個突出表現(xiàn)，“共同富裕是一個過程和結(jié)果的統(tǒng)一。說它是一個過程，就是指共同追求富裕；說它是一個結(jié)果，即它是一個理想目標，讓每個人都過著美好、幸福的生活，是中國夢。共同富裕是社會主義最大的優(yōu)越性，但我國現(xiàn)階段處于社會主義初級階段，是“不夠格”社會主義，等到了“夠格”的社會主義(即實現(xiàn)了共同富裕)的時候，社會主義的優(yōu)越性就非常突出了?！盵12]共同富裕的前提是有發(fā)達的生產(chǎn)力，人民對美好生活的向往就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標，著力解決新時代的主要矛盾，凝聚人心，共同克服困難，才能順利推進這個主要矛盾的解決。只有圍繞新時代的主要矛盾，才能順利推進兩個階段的目標的實現(xiàn)。同時，新時代解決主要矛盾的過程和實現(xiàn)現(xiàn)代化強國目標統(tǒng)一的過程。只有踏踏實實干好每一步，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，更加注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，為實現(xiàn)共同富裕奮斗目標凝聚人心。積極促進新時代主要矛盾的解決，調(diào)動億萬勞動人民的主動性、積極性和創(chuàng)造性。