孫竹雪

（南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210046）

一、“人類命運(yùn)共同體”基本內(nèi)涵

（一）概念界定

1.何為“人類命運(yùn)共同體”

自黨的十八大報(bào)告明確提出“人類命運(yùn)共同體”理念之后，習(xí)近平對(duì)“人類命運(yùn)共同體”進(jìn)行了多次闡述，不斷豐富人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵。

2013年3月23日，習(xí)近平第一次向國(guó)際社會(huì)闡述人類命運(yùn)共同體思想。他在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院講話中說(shuō)，“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[1]，強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)人民相互聯(lián)系，要共享發(fā)展成果。2015年9月28日，第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)召開(kāi)，在《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》的講話中，習(xí)近平從伙伴關(guān)系、安全格局、發(fā)展前景、文明交流、生態(tài)體系等方面對(duì)“人類命運(yùn)共同體”作了系統(tǒng)闡述。2017年習(xí)近平繼續(xù)深化這一思想，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦高級(jí)會(huì)議上指出，中國(guó)方案是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。中國(guó)愿意與其他成員國(guó)、國(guó)際組織和國(guó)際機(jī)構(gòu)共同譜寫(xiě)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的新篇章。

總結(jié)習(xí)近平的系列講話，我們將其人類命運(yùn)共同體思想界定為：十八大以來(lái)由以習(xí)近平同志為核心的黨中央首先提出、倡導(dǎo)并推動(dòng)的一種具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)際主義價(jià)值理念和具體實(shí)踐?！八鼜?qiáng)調(diào)在多樣化社會(huì)制度總體和平并存，各國(guó)之間仍然存在利益競(jìng)爭(zhēng)和觀念沖突的現(xiàn)代國(guó)際體系條件下，每一個(gè)國(guó)家在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，其核心理念是和平、發(fā)展、合作、共贏，其理論原則是新型義利觀，其建構(gòu)方式是結(jié)伴而不結(jié)盟，其實(shí)踐歸宿是增進(jìn)世界人民的共同利益、整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”[2]96。

2.何為“中國(guó)方案”

2014年，習(xí)近平首次訪問(wèn)德國(guó)。他在柏林有關(guān)“發(fā)展”這一主題演講時(shí)，明確提出要“貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案”。這是“中國(guó)方案”首次出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。習(xí)近平對(duì)“中國(guó)方案”不斷豐富發(fā)展，針對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、生態(tài)和諧、網(wǎng)絡(luò)安全等多次給出具有中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)治理建議。特別是在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平向世人莊嚴(yán)提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！盵3]

方案的本義來(lái)源于“方”與“案”二字，是指工作或行動(dòng)的計(jì)劃，或是制定的法式和條例。而作為國(guó)家戰(zhàn)略意義上的方案又有新的含義。隨著中國(guó)方案不斷在國(guó)際社會(huì)上發(fā)光發(fā)熱，我們認(rèn)為，中國(guó)方案已經(jīng)由一個(gè)個(gè)具體明確的領(lǐng)域上升到社會(huì)制度層面，逐步成為一種人類社會(huì)發(fā)展模式?！爸袊?guó)方案”，就是新形勢(shì)下中國(guó)共產(chǎn)黨為解決國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)生態(tài)難題而提出的具有中國(guó)特色的解決、治理方案?！爸袊?guó)方案”的提出，不僅是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，而且展現(xiàn)了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的成果；是社會(huì)主義中國(guó)愿意對(duì)世界進(jìn)步、人民幸福貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的表達(dá)，也是“中國(guó)方案”具有高度自信的有力彰顯。

（二）特點(diǎn)分析

黨中央提出“打造人類命運(yùn)共同體”，是一個(gè)偉大的“發(fā)現(xiàn)”。習(xí)近平運(yùn)用這一思想造福國(guó)際社會(huì)，是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。人類命運(yùn)共同體思想既體現(xiàn)了理論上的創(chuàng)新和發(fā)展，也體現(xiàn)了實(shí)踐上的創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平的人類命運(yùn)共同體思想有其獨(dú)到的特點(diǎn)，它不僅僅是我們的一個(gè)外交策略，而且也是一個(gè)價(jià)值觀念問(wèn)題，有其獨(dú)特的形成環(huán)境、發(fā)展理念和實(shí)施措施。

1.符合大發(fā)展大變革的時(shí)代趨勢(shì)

我們現(xiàn)在處于機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，和平與發(fā)展是時(shí)代主題。然而不可否認(rèn)，我們?nèi)悦媾R眾多矛盾和問(wèn)題。一方面，在這個(gè)大發(fā)展大變革的時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化縱深發(fā)展，和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題日益強(qiáng)勁，發(fā)展創(chuàng)新的步伐持續(xù)向前?！案鲊?guó)之間的聯(lián)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密，世界人民對(duì)美好生活的向往從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)烈，人類戰(zhàn)勝困難的手段從來(lái)沒(méi)有像今天這樣豐富”[4]。但是另一方面，我們也面臨著多種挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)上，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，發(fā)展需要不平衡，貧富差距日益拉大；政治上，地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義蔓延肆虐；文化上，各國(guó)之間有待深化交流共享；生態(tài)上，全球氣候治理、生態(tài)保護(hù)任重道遠(yuǎn)等，這一系列問(wèn)題有待全人類協(xié)力解決。習(xí)近平的人類命運(yùn)共同體思想就是基于這樣的國(guó)際背景環(huán)境下產(chǎn)生發(fā)展的。人類命運(yùn)共同體和中國(guó)方案都是致力于解決阻礙人類社會(huì)和諧進(jìn)步的發(fā)展難題而得出的。

2.堅(jiān)持“和平、發(fā)展、合作、共贏”的理念

習(xí)近平在有關(guān)人類命運(yùn)共同體的講話中多次強(qiáng)調(diào)和平、發(fā)展、合作、共贏的理念?！爱?dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[3]。和平，注重國(guó)家、地區(qū)之間不對(duì)抗、不沖突的狀態(tài)，在互相尊重主權(quán)的前提下，維護(hù)世界的穩(wěn)定；合作，突出各國(guó)間互幫互助，相互配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短；發(fā)展，首先強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增量，也包括政治、文化、社會(huì)等各方面的同向增量；共贏，意在實(shí)現(xiàn)各國(guó)的共同進(jìn)步發(fā)展，一花獨(dú)秀不是春，在整個(gè)地球村中、在注重本國(guó)利益的同時(shí)，更加需要帶動(dòng)相對(duì)落后國(guó)家的發(fā)展?！昂推?、發(fā)展、合作、共享”是人類社會(huì)共有的價(jià)值，一個(gè)共同的價(jià)值觀基礎(chǔ)也是打造人類命運(yùn)共同體的必備條件。

3.形成形式多樣的有效措施

正如陶文昭所說(shuō):“構(gòu)建命運(yùn)共同體，既要有硬措施，也要有軟理念，兩者相互依存相互促進(jìn)。”[5]46作為中國(guó)方案的人類命運(yùn)共同體思想措施多樣，軟理念、硬措施并舉。一方面，軟理念正得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。習(xí)近平提倡平等、法治、開(kāi)放、合作、共贏、共享等符合人類普遍意志與追求的價(jià)值理念，為探尋全球發(fā)展新道路，實(shí)現(xiàn)真正的命運(yùn)共同體奠定思想基礎(chǔ)。另一方面，行之有效的硬措施也在有條不紊地進(jìn)行。順應(yīng)人與自然和諧的觀念，積極地節(jié)能減排，提供巨額資金來(lái)應(yīng)對(duì)全球氣候問(wèn)題；主動(dòng)參與聯(lián)合國(guó)推動(dòng)的維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的任務(wù)，多次派出維和部隊(duì)；推進(jìn)全球網(wǎng)絡(luò)共同體建設(shè)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的共同安全；積極推進(jìn)“一帶一路“建設(shè)、亞洲投資銀行建設(shè)，帶動(dòng)周邊國(guó)家的發(fā)展。這些措施也真正體現(xiàn)了我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的大國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)。

二、“人類命運(yùn)共同體”彰顯中國(guó)自信

從中國(guó)方案的視角出發(fā)，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想不僅彰顯了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信、黨領(lǐng)導(dǎo)治國(guó)理政的自信、參與全球治理的自信，同時(shí)它也是四個(gè)自信的生動(dòng)體現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體作為促進(jìn)全球協(xié)調(diào)、共享發(fā)展的治理方式，進(jìn)一步展現(xiàn)了我國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（一）人類命運(yùn)共同體彰顯道路自信

近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索，最終選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路也是我國(guó)能更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，它堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，就有明顯的中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格。對(duì)內(nèi)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗之路，對(duì)外中國(guó)特色社會(huì)主義道路是促進(jìn)全人類發(fā)展的和平之路。

改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的大變化。人民生活得到顯著改善，我國(guó)國(guó)際地位得到顯著提升，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，我國(guó)已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在世界上絕大多數(shù)的資本主義國(guó)家發(fā)展陷入困境之時(shí)，中國(guó)的發(fā)展卻在不斷迸發(fā)活力，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了社會(huì)主義道路，選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義。人類命運(yùn)共同體是在基于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)中提出的，正因?yàn)橛兄袊?guó)道路創(chuàng)造的中國(guó)奇跡，才使得這種思想具有充分的說(shuō)服力。我們?cè)敢鈱⒅袊?guó)道路中的治理經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展成果同世界人民共享。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定奉行和平發(fā)展道路，通過(guò)和平發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共贏發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，也為世界其他國(guó)家發(fā)展作出自身的貢獻(xiàn)，這正是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的應(yīng)有之義。

（二）人類命運(yùn)共同體彰顯理論自信

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的展示。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)實(shí)踐不斷促進(jìn)理論形成，鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，帶動(dòng)理論自覺(jué)，這都為人類命運(yùn)共同體思想奠定了自信的基礎(chǔ)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，促使人類命運(yùn)共同體思想發(fā)揮積極有效的作用，必須高度重視理論的引導(dǎo)作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論為人類命運(yùn)共同體這一思想提供了理論基礎(chǔ)。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想來(lái)源于馬克思的“真正的共同體”思想。馬克思曾在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由”[6]123。他強(qiáng)調(diào)人的聯(lián)合和自由全面發(fā)展。同時(shí)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共同體思想的闡發(fā)也為習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想輸入了養(yǎng)分。人類命運(yùn)共同體思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是習(xí)近平針對(duì)國(guó)際社會(huì)中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)難題和實(shí)踐困境不斷發(fā)展和完善的理論成果。2017年7月26日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，這種立足于時(shí)代和實(shí)踐的理論創(chuàng)新精神為人類命運(yùn)共同體思想的發(fā)展提供了動(dòng)力支撐。

（三）人類命運(yùn)共同體彰顯制度自信

近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，確立并形成了始終代表并維護(hù)最廣大人民的根本利益的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，有力推進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最大的政治優(yōu)勢(shì)，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想也體現(xiàn)了全黨的智慧。我國(guó)堅(jiān)持的人民民主制度、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度等都為人類命運(yùn)共同體思想提供活力，為其治理人類社會(huì)的共同問(wèn)題提供智力支持。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民有能力、有信心對(duì)為人類探索適合的社會(huì)制度提供中國(guó)方案。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)中國(guó)特色，但也體現(xiàn)一般性的規(guī)律，即符合國(guó)情、服務(wù)人民，具有一定的普適性。從外交的角度上看，人類命運(yùn)共同體思想是一種外交策略，這種外交策略是立足于我國(guó)的國(guó)情和國(guó)家利益的，是我國(guó)外交新思維的體現(xiàn)。堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展促進(jìn)和平，這與習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵一致。正因?yàn)橛兄袊?guó)特色社會(huì)主義的制度支持，人類命運(yùn)共同體思想才會(huì)在國(guó)際外交舞臺(tái)上大放光彩?？傊?，人類命運(yùn)共同體思想既展現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)制度的優(yōu)越性，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化和能夠?yàn)槠渌麌?guó)家發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)的實(shí)力。

（四）人類命運(yùn)共同體彰顯文化自信

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心[7]。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過(guò)程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，都為文化自信提供了土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的源頭活水。

習(xí)近平高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。在國(guó)內(nèi)外眾多重大活動(dòng)中，他都對(duì)中國(guó)古代的“天下主義”與“和合主義”思想作出過(guò)詳細(xì)闡釋，主要體現(xiàn)在對(duì)“天人合一”的哲學(xué)理念的繼承，對(duì)“天下為公”的政治理念的發(fā)展，對(duì)“和而不同”的文化涵養(yǎng)的承接三個(gè)方面?！疤烊撕弦弧笔侵溉伺c自然的關(guān)系，兩者在本質(zhì)上是相通的，注重人與自然的和諧相處?！疤煜聻楣泵枋隽艘环N理想的“大同社會(huì)”。2016年9月28日，習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上指出：“‘大道之行也，天下為公’，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”。“和而不同”出自《論語(yǔ)·子路》，是指在相互爭(zhēng)論辯解中達(dá)成共識(shí)。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力。

三、人類命運(yùn)共同體中的“中國(guó)方案”

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想作為一種外交策略、價(jià)值理念、治理方式，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的發(fā)展提出了具體的、切實(shí)有效的措施，形成了有關(guān)“伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)”策略的“五位一體”的中國(guó)方案，這也是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的世界貢獻(xiàn)。

（一）伙伴關(guān)系：堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界

習(xí)近平關(guān)于打造人類命運(yùn)共同體的重要思想，為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系發(fā)展提供了新理念，開(kāi)辟了新愿景，系統(tǒng)回答了構(gòu)建什么樣的和諧世界以及如何構(gòu)建的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，包括新型國(guó)際關(guān)系、國(guó)際秩序和國(guó)際體系，以及全球治理結(jié)構(gòu)。

國(guó)家之大在于它的影響力、威信以及對(duì)于世界的責(zé)任與貢獻(xiàn)。人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)系統(tǒng)的政治方案，為政治進(jìn)步提供了新思路。國(guó)家之間要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系?！爸鳈?quán)原則不僅體現(xiàn)在各國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整不容侵犯、內(nèi)政不容干涉，還應(yīng)該體現(xiàn)在各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù)，體現(xiàn)在各國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善人民生活的實(shí)踐應(yīng)當(dāng)受到尊重”[8]。我們要在國(guó)家主權(quán)平等的前提下，相互尊重，合作共贏，自覺(jué)形成一種自然聚合；遵守聯(lián)合國(guó)憲章，遵守國(guó)際法，積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任；中國(guó)不稱霸，愿做蘇醒的和平的“獅子”，推動(dòng)多邊主義，以對(duì)話解爭(zhēng)端、以協(xié)商化分歧。這些策略方法具有普適性，也為其他國(guó)家的國(guó)際關(guān)系發(fā)展提供指導(dǎo)。因此，中國(guó)作為真正的“大國(guó)”，在融入世界的過(guò)程中，積極承擔(dān)符合我國(guó)實(shí)際的國(guó)際責(zé)任，優(yōu)化了國(guó)際環(huán)境，促進(jìn)了和諧世界的建設(shè)。

（二）安全方面：堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界

當(dāng)今世界總體和平安全，但是局部沖突不斷，威脅世界安全的因素不斷涌現(xiàn)。安全是人生存的前提和基礎(chǔ)，人民安全，世界才穩(wěn)定，全球才會(huì)發(fā)展。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想認(rèn)為：“我們要摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念。我們要充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)及其安理會(huì)在止戰(zhàn)維和方面的核心作用，通過(guò)和平解決爭(zhēng)端和強(qiáng)制性行動(dòng)雙軌并舉，化干戈為玉帛。”[8]維護(hù)世界安全不僅需要發(fā)揮國(guó)際組織的帶頭作用，更加需要各個(gè)國(guó)家的共同努力。

各方應(yīng)該樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。我國(guó)通過(guò)協(xié)商談判的方式解決地緣沖突，派遣維和部隊(duì)守護(hù)其他國(guó)家人民和財(cái)產(chǎn)安全，為國(guó)際人道援助提供有力的資金支持，動(dòng)員國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)力量加強(qiáng)對(duì)于全球疾病的研究等，這都為世界各國(guó)維護(hù)共同安全作出了榜樣。

（三）經(jīng)濟(jì)方面：堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界

當(dāng)前，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入低谷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力明顯不足，發(fā)展失衡、治理困境、數(shù)字鴻溝、公平赤字等問(wèn)題亟待解決。習(xí)近平指出：“各國(guó)特別是主要經(jīng)濟(jì)體要加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)，兼顧當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)，著力解決深層次問(wèn)題。要抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的歷史性機(jī)遇，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、釋放社會(huì)創(chuàng)造力。要維護(hù)世界貿(mào)易組織規(guī)則，支持開(kāi)放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)?！盵9]2016年9月，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在杭州舉行，峰會(huì)聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問(wèn)題，通過(guò)《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，首次將發(fā)展問(wèn)題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動(dòng)計(jì)劃。

我國(guó)對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度、策略和成果也引起了世界的廣泛關(guān)注，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想包含廣泛的經(jīng)濟(jì)共同體思想，這些思想凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)智慧。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)整體低迷的形勢(shì)，我們?cè)敢馀c世界分享中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡背后的經(jīng)驗(yàn)，我們也愿意讓經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家搭乘中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的順風(fēng)車，在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的浪潮中付出自己的努力。

（四）文化方面：堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界

人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的絢麗畫(huà)卷，多樣的文明造就了多彩的世界。中華民族大家庭中的56個(gè)民族，都是中華文化大花園中的艷麗花朵。“和羹之美，在于合異”，人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。文化是一個(gè)民族最深層的底蘊(yùn)，文明沒(méi)有好壞優(yōu)劣，我們要用開(kāi)放包容的眼光看待多樣的世界文明。

中國(guó)方案意在突出世界各國(guó)文化相互交流、共同進(jìn)步。十八大以來(lái)，我國(guó)注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)，提倡古為今用、洋為中用，去粗取精，去偽存真。文化共同體就要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。文化只有交流才能發(fā)展和豐富，推動(dòng)世界各國(guó)文化互相尊重、相互借鑒。近年來(lái)，孔子學(xué)院的創(chuàng)辦受到各國(guó)的歡迎，它對(duì)我國(guó)的文化傳播起到非常重要的作用，這也是世界各國(guó)文化傳播交流的良好范例。文化的意義既在于滿足人們的精神需求，也在于為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展提供凝聚力和創(chuàng)新力，這符合全人類的共同利益。

（五）生態(tài)方面：堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。當(dāng)下生態(tài)問(wèn)題突出，氣候變化、環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等，可以說(shuō)這些也都成為全球性的生態(tài)危機(jī)。換句話說(shuō)，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、社會(huì)和諧等都無(wú)從談起。

“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路?！绷?xí)近平將生態(tài)文明擺在至關(guān)重要的位置，多次揭示生態(tài)思想。綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。

總之，人類命運(yùn)共同體凝聚了中國(guó)智慧，展現(xiàn)了中國(guó)方案，對(duì)全球治理有特殊貢獻(xiàn)。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想既是民族的，也是世界的，體現(xiàn)了習(xí)近平的中國(guó)情懷、時(shí)代使命和世界眼光。人類命運(yùn)共同體思想需要不斷發(fā)展完善，在實(shí)踐中前進(jìn)，繼續(xù)為和諧世界的發(fā)展提供中國(guó)方案。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24.

[2]李愛(ài)敏.“人類命運(yùn)共同體”：理論本質(zhì)、基本內(nèi)涵與中國(guó)特色[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2016，(2).

[3]習(xí)近平.弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則建設(shè)合作共贏美好世界——在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-06-29.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平出席“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-05-14.

[5]陶文昭.科學(xué)理解習(xí)近平命運(yùn)共同體思想[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2016，(2).

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京:人民出版社，2009.

[7]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

[8]習(xí)近平.攜手共建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體———在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-05.

[9]習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體———在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-19.