謝曉娟，李文俊

（遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

當(dāng)前，世界局勢(shì)正發(fā)生著深刻的變化，面臨著許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。世界經(jīng)濟(jì)仍深受2008年次貸危機(jī)的影響。資本主義傳統(tǒng)大國(guó)的衰落與新興大國(guó)的崛起并行，協(xié)調(diào)和磨合在所難免。傳統(tǒng)安全形勢(shì)依然嚴(yán)峻，非傳統(tǒng)安全威脅上升。但新時(shí)代的中國(guó)卻進(jìn)入全面崛起的時(shí)期，展現(xiàn)了勃勃生機(jī)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅為中國(guó)的繁榮穩(wěn)定指明了方向，也為社會(huì)主義發(fā)展、發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化、人類問(wèn)題的解決提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有十分重要的世界意義。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了社會(huì)主義新道路

2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)勝利召開(kāi)。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]4中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是改革開(kāi)放以來(lái)特別是十八大以來(lái)，中國(guó)在各方面取得巨大成就的情況下，對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新形勢(shì)新情況的綜合研判的基礎(chǔ)上作出的偉大論斷。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義是一脈相承的關(guān)系，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)新時(shí)代下的發(fā)展和完善。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得的巨大成就，不僅證明了科學(xué)社會(huì)主義的正確性，也開(kāi)辟了社會(huì)主義新道路。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成和發(fā)展

16世紀(jì)初，資本主義的興起，工業(yè)文明的進(jìn)步，沒(méi)有給廣大工人和社會(huì)底層勞動(dòng)人民帶來(lái)平等和幸福，反而加劇了貧富差距，造成了兩極分化。資本主義美好王國(guó)的破滅，使人們轉(zhuǎn)而探索一種新的美好的社會(huì)制度，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)就是在這種背景下產(chǎn)生的。1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾撰寫(xiě)了《烏托邦》一書(shū)，從而成為了空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的鼻祖。19世紀(jì)上半葉，自由資本主義發(fā)展日益成熟，西歐主要國(guó)家基本完成了第一次科技革命，科技革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展也改變了生產(chǎn)關(guān)系。馬克思、恩格斯從唯物主義角度出發(fā)，批判地吸收了優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，特別是德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義理論，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，從而奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，揭示了資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，提出了“兩個(gè)必然”的結(jié)論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中被馬克思、恩格斯不斷豐富和發(fā)展，形成了比較完備的科學(xué)社會(huì)主義理論。

20世紀(jì)上半葉，隨著第二次科技革命的發(fā)生，世界格局發(fā)生了重大的變化。資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入了壟斷階段即帝國(guó)主義階段。列寧繼承和創(chuàng)新了馬克思、恩格斯關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義革命的理論，創(chuàng)立了帝國(guó)主義時(shí)代新的革命理論。在第一次世界大戰(zhàn)期間，列寧敏銳地根據(jù)資本主義發(fā)展不平衡的情況得出了“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”的結(jié)論[2]709。運(yùn)用這一理論，俄國(guó)實(shí)現(xiàn)了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)辟了資本主義制度和社會(huì)主義制度并存的新時(shí)代。在十月革命的影響下，世界許多國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命熱情空前高漲，在兩次世界大戰(zhàn)期間共有11個(gè)國(guó)家走上了社會(huì)主義道路。在中國(guó)，為探索救亡圖存的革命道路，毛澤東繼承并發(fā)展了馬克思、恩格斯和列寧的革命理論，結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期的嘗試，為我國(guó)走向中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了經(jīng)驗(yàn)。

1978年在十一屆三中全會(huì)上，以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出了改革開(kāi)放、把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的決策，以此為標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路有其深刻的理論淵源：一方面依據(jù)馬克思、列寧主義，毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，提出解放思想、實(shí)事求是的思想路線，考察了社會(huì)主義的本質(zhì)，他認(rèn)為：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵3]373另一方面根據(jù)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義發(fā)展階段，總結(jié)以往的成敗經(jīng)驗(yàn)，形成了我國(guó)尚處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)理論，抓住社會(huì)主要矛盾，作出了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的決策，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，制定了“三步走”和“一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一兩大戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的努力，到十八大召開(kāi)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)受住了兩次世界金融風(fēng)暴的檢驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)始終處于平穩(wěn)較快發(fā)展?fàn)顟B(tài)，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二。政局保持穩(wěn)定，人民生活水平顯著提高。民主法制、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交、黨的建設(shè)均取得了輝煌的成就。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義道路在當(dāng)代的新發(fā)展

十八大以來(lái)的中國(guó)取得了令世界矚目的成績(jī)。在新的歷史時(shí)期，雖然主要矛盾改變了，但是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展思路沒(méi)有變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)了多年的高速增長(zhǎng)，已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展的新常態(tài)，從簡(jiǎn)單依靠人口紅利和資源輸出的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貎?nèi)涵式發(fā)展模式，進(jìn)行供給側(cè)改革，確立了調(diào)整結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和協(xié)調(diào)發(fā)展，建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展方向。中國(guó)在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，樹(shù)立“五大發(fā)展”理念。中國(guó)外交致力于推動(dòng)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“一帶一路”建設(shè)成效顯著?？傊?，中國(guó)處于全面建成小康社會(huì)的決勝期，經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，貧困人口顯著減少，內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等領(lǐng)域均取得了輝煌的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大結(jié)合實(shí)際，把未來(lái)的奮斗目標(biāo)分成三個(gè)階段：從2017年到2020年全面建成小康社會(huì)的決勝階段，2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，2035年到2050年實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一奮斗目標(biāo)不僅是對(duì)之前的奮斗目標(biāo)細(xì)化和明確，還把第二個(gè)百年目標(biāo)提升為把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，有西方學(xué)者據(jù)此認(rèn)為社會(huì)主義已經(jīng)“終結(jié)”了或者至少處于低潮期。但中國(guó)道路的實(shí)踐證明蘇東劇變只能說(shuō)明蘇聯(lián)模式的失敗，蘇聯(lián)模式只是社會(huì)主義實(shí)踐模式的一種，并不能說(shuō)明整個(gè)社會(huì)主義國(guó)家道路的失敗。因?yàn)?，以中?guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家在當(dāng)代煥發(fā)了勃勃生機(jī)，顯示了巨大的優(yōu)越性?！凹炔蛔叻忾]僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”[1]17。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義逐漸成為了世界關(guān)注的焦點(diǎn)。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在新時(shí)代再一次得到了印證，開(kāi)辟了社會(huì)主義道路的新境界，也給世界其他國(guó)家提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。一是不忘初心謀發(fā)展。時(shí)刻牢記發(fā)展社會(huì)主義的初衷，方得始終，必須結(jié)合本國(guó)國(guó)情和世界局勢(shì)，對(duì)時(shí)代的特征和任務(wù)作出正確判斷，針對(duì)新困難、新問(wèn)題，不斷開(kāi)拓社會(huì)主義道路新境界。二是廣泛借鑒其他國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義進(jìn)行揚(yáng)棄，在實(shí)踐中產(chǎn)生理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，走適合本國(guó)的社會(huì)主義道路。三是根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，準(zhǔn)確抓住社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾，制定正確的戰(zhàn)略步驟。世界是變化的，社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾也呈現(xiàn)階段性的變化，準(zhǔn)確抓住主要矛盾的變化，才能制定出適合社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略步驟。十九大總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的成績(jī)，在提前實(shí)現(xiàn)人民溫飽，人民生活總體達(dá)到小康水平之后，作出了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略安排，就是抓住了主要矛盾的深刻變化。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路拓展了社會(huì)主義道路，但中國(guó)“尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國(guó)際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人”[1]58，表明了中國(guó)不會(huì)強(qiáng)行輸出自己的發(fā)展道路，而是把選擇的權(quán)利留給各國(guó)人民。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義既有實(shí)踐上的改革，也有理論上的創(chuàng)新。在理論上形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一偉大理論創(chuàng)新不僅堅(jiān)持了而且豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論，對(duì)于我們把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有十分重大的意義。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有科學(xué)性。一是體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐性。馬克思主義是辯證唯物主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加突出了實(shí)踐性，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。結(jié)合中華五千年文明成果、近代以來(lái)中華仁人志士的探索、新中國(guó)成立以來(lái)取得的偉大成就、改革開(kāi)放以來(lái)取得的偉大功績(jī)、十八大以來(lái)實(shí)踐取得的成果，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立了中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗目標(biāo)，直面改革發(fā)展中存在的矛盾和問(wèn)題，形成了一系列重大的成果。二是體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是科學(xué)社會(huì)主義核心組成部分之一，它是過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)之路。十九大報(bào)告中明確了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，即奪取“四個(gè)偉大”的全面勝利?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨一定要有新氣象新作為”[1]60。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政得到更好的貫穿執(zhí)行。三是體現(xiàn)了社會(huì)主義必然勝利的歷史性。社會(huì)主義必然勝利是馬克思綜合考察歷史，運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史唯物主義作出的偉大判斷。社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)了生機(jī)，尤其是十八大以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)取得了全方位、多層次的成就。中國(guó)積極倡導(dǎo)和推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，走出與資本主義發(fā)展不同的道路，即通過(guò)和平的方式崛起。中國(guó)特色社會(huì)主義將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，拓展社會(huì)主義發(fā)展的道路，為社會(huì)主義的必然勝利貢獻(xiàn)中國(guó)力量。四是體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)變革中的重要性。科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)變革的重要力量，社會(huì)的發(fā)展需要進(jìn)行斗爭(zhēng)。階級(jí)社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)在推翻舊制度中起到了重要的作用，進(jìn)入社會(huì)主義后，人民群眾成為社會(huì)變革中的主要力量，他們所起的作用就是促進(jìn)社會(huì)主義制度的完善，鞏固社會(huì)主義政權(quán)，依法管理社會(huì)主義國(guó)家各方面工作。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于斗爭(zhēng)和敢于斗爭(zhēng)的偉大政黨，新時(shí)代中國(guó)建設(shè)面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多新的挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須同破壞社會(huì)主義、破壞人民團(tuán)結(jié)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行進(jìn)行斗爭(zhēng)，同社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種自然和人為的問(wèn)題進(jìn)行斗爭(zhēng)，只有進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)才能不斷攻堅(jiān)克難取得勝利。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新發(fā)展性

社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，囿于時(shí)代的局限馬克思、恩格斯沒(méi)有給出明確的定義，只給出了一般的理論和前景描繪。他們認(rèn)為，代替資本主義社會(huì)的將是一個(gè)自由的聯(lián)合體，每個(gè)人的自由發(fā)展將是一切人自由發(fā)展的條件。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)化了的馬克思主義，是經(jīng)過(guò)幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷實(shí)踐和發(fā)展的適合中國(guó)發(fā)展的理論體系。毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其精神實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的精神。鄧小平理論關(guān)于什么是社會(huì)主義，以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論，揭示了實(shí)踐的重要性?！叭齻€(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的思想回答了中國(guó)怎么發(fā)展、如何發(fā)展的問(wèn)題，體現(xiàn)了“以人為本”科學(xué)全面的發(fā)展觀。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是“從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[1]18的理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，回應(yīng)了當(dāng)下亟需解決的重大問(wèn)題。十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”進(jìn)行了全面而準(zhǔn)確的概括。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性，對(duì)時(shí)代問(wèn)題判斷的準(zhǔn)確性，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)思想的繼承性和創(chuàng)新性。黨中央根據(jù)這一思想，制定了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，包含了14個(gè)相互貫穿且緊密相連的“堅(jiān)持”，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓及內(nèi)在邏輯。與西方資本主義發(fā)展的理論邏輯相比，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論是適合中國(guó)國(guó)情的正確選擇。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展理論具有歷史特定性、對(duì)外擴(kuò)張性及片面性，“提倡不分階級(jí)的‘民主化’、毫無(wú)限制的‘公開(kāi)性’、沒(méi)有原則的‘多元化’和抽象的‘人道主義’”[4]20。資本主義發(fā)展的理論邏輯并不像其宣傳的那樣具有普適性，許多發(fā)展中國(guó)家按照其理論發(fā)展陷入了困境，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論卻越來(lái)越顯示出其強(qiáng)大的生命力。

偉大的實(shí)踐必然導(dǎo)致偉大的理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展提供了思想武器和行動(dòng)指南，而且豐富了社會(huì)主義理論。一是堅(jiān)持矛盾分析的方法，準(zhǔn)確地分析了矛盾的主要方面和主要矛盾。社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)只有堅(jiān)持對(duì)具體時(shí)代的具體問(wèn)題的具體分析，才能深入探索社會(huì)主義政黨執(zhí)政、國(guó)家建設(shè)、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐產(chǎn)生理論，理論又指導(dǎo)實(shí)踐。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義正確性的前提條件下，繼續(xù)沿著社會(huì)主義正確道路不斷前進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。二是帶來(lái)了社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)理論體系的創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，要求社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)從單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)各方面的全面發(fā)展?！拔逦灰惑w”“四個(gè)全面”“五大發(fā)展”等新戰(zhàn)略、新布局、新目標(biāo)給世界社會(huì)主義國(guó)家理論體系的發(fā)展提供了有益借鑒。三是體現(xiàn)出共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)中所起的巨大作用。社會(huì)主義發(fā)展離不開(kāi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因此始終要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，始終把黨的政治建設(shè)作為首要任務(wù)，堅(jiān)決打贏反腐攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，建立健全巡視制度，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。四是提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議。馬克思曾指出：“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”[5]394。十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的繼承和創(chuàng)新。這個(gè)共同體體現(xiàn)了國(guó)與國(guó)合作共贏的正確價(jià)值觀，也體現(xiàn)了人與自然和諧共處的價(jià)值觀。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義完善了社會(huì)主義制度

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的順利進(jìn)行提供了保障，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)持和發(fā)展，同時(shí)就世界范圍來(lái)講也完善了社會(huì)主義制度。

（一）以人民為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義制度的全面深化

中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大的特點(diǎn)就是人民當(dāng)家作主。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想，遵循馬克思主義的基本原則，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主管理國(guó)家的重要性。人民當(dāng)家作主思想既能從科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作里找到論證，也能在中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想家中找到淵源。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主有機(jī)結(jié)合的制度。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)相互聯(lián)系的子系統(tǒng)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，在堅(jiān)持國(guó)體和政體不變的前提下，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的馬克思主義基本原則，不斷健全社會(huì)主義民主政治，不斷深化依法治國(guó)和行政機(jī)構(gòu)改革，不斷鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線和民主協(xié)商機(jī)制。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)讓人民充分行使權(quán)利的制度，既保證政策執(zhí)行的效率性，也保證了對(duì)權(quán)利的監(jiān)督性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，在堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展以及按勞分配和多種分配方式相結(jié)合原則的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深化供給側(cè)改革，繼續(xù)加快建立創(chuàng)新性國(guó)家建設(shè)，繼續(xù)協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展，繼續(xù)不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快建立新的有中國(guó)特色的新經(jīng)濟(jì)體制。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度，明確了在繼承中對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持文化發(fā)展和多樣化的時(shí)代導(dǎo)向性，強(qiáng)調(diào)掌握社會(huì)主義文化建設(shè)的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)系到黨和人民政權(quán)的穩(wěn)定性，加強(qiáng)馬克思主義理論的普及化大眾化教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度是以民生改善為導(dǎo)向的社會(huì)制度的不斷探索，形成了一系列新的社會(huì)制度運(yùn)行機(jī)制。在公共服務(wù)領(lǐng)域，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度不斷提升優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)水平，不斷提高人民群眾的就業(yè)質(zhì)量和水平；在社會(huì)治理領(lǐng)域，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度是完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的政府、社會(huì)、公眾一體治理體系，解決區(qū)域發(fā)展不平衡，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧工程，化解社會(huì)矛盾，創(chuàng)造共建共治共享的社會(huì)治理制度；在社會(huì)安全領(lǐng)域，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度為保證國(guó)家安全，建立了系統(tǒng)的防御制度，對(duì)涉及到威脅人民身心健康的安全隱患，建立了健康中國(guó)的安全制度，包括食品、醫(yī)療、養(yǎng)老等各方面的制度；在社會(huì)保障領(lǐng)域，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的養(yǎng)老醫(yī)療保險(xiǎn)制度，關(guān)注殘疾人康復(fù)服務(wù)及保障人民住房的保障制度。隨著改革進(jìn)程的推進(jìn)，人與自然的對(duì)立日益顯現(xiàn)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明制度，以建設(shè)美麗中國(guó)為目標(biāo)，進(jìn)一步加快生態(tài)文明體制的改革，解決人們?nèi)找骊P(guān)心的環(huán)境問(wèn)題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，改進(jìn)生態(tài)監(jiān)督機(jī)制，為建成人與自然和諧共存的美麗中國(guó)提供了制度保障。

（二）為創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)主義制度提供經(jīng)驗(yàn)

由于歷史和國(guó)情的不同，社會(huì)制度并不能采用同一模式，目前資本主義主張的民主議會(huì)制，并不適用所有國(guó)家，很多西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的民主政治實(shí)際是維護(hù)少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益的政治制度，或者最多是維護(hù)本國(guó)的利益，不顧及甚至損害發(fā)展中國(guó)家和人民的利益。西方的民主制度強(qiáng)調(diào)多黨在競(jìng)爭(zhēng)中制衡，但同時(shí)也造成政黨之間的相互攻擊，民主效率低下等問(wèn)題的產(chǎn)生。世界社會(huì)主義制度不能按照資本主義制度進(jìn)行設(shè)計(jì)，蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義制度也證明是不可行的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度為了維護(hù)人民的根本利益，強(qiáng)調(diào)用制度體系保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為社會(huì)主義制度的不斷完善和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)：一是堅(jiān)持實(shí)事求是，立足本國(guó)實(shí)際進(jìn)行制度創(chuàng)新。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入，不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新是破解當(dāng)前面臨的改革難題的有效方法。社會(huì)主義進(jìn)行制度創(chuàng)新必須立足本國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和政治條件，不能脫離抽象的歷史文化背景進(jìn)行制度創(chuàng)新，同時(shí)又要進(jìn)一步解放思想，大膽探索國(guó)家治理的一般規(guī)律，做到解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，勇于進(jìn)行制度創(chuàng)新。二是堅(jiān)持黨和政府的頂層設(shè)計(jì)與廣大人民群眾的制度實(shí)踐相結(jié)合。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度相比于過(guò)去的制度構(gòu)建日趨成熟，必須加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主相結(jié)合原則，注重基層實(shí)踐與頂層設(shè)計(jì)的互動(dòng)性，不斷調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，設(shè)計(jì)出讓人民滿意促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的制度體系。三是制度的正確與否必須通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是通過(guò)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)讓人民充分行使權(quán)利的制度。它在堅(jiān)持正確的理論和與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和完善本國(guó)的制度，通過(guò)實(shí)踐確定制度的合理性之后，上升到法律層面保障人民當(dāng)家作主的合法地位，確保制度的正常運(yùn)行。四是制度的構(gòu)建需要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系。社會(huì)主義制度具有能夠集中力量辦大事的優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也要注意兼顧與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系，制度的發(fā)展不僅要確保經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，也要體現(xiàn)人的全面發(fā)展這一根本目的，兼顧公平性、人的價(jià)值性回歸，不唯GDP馬首是瞻，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系很好地兼顧了這一點(diǎn)?？傊?，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度既體現(xiàn)了人民民主專政的國(guó)體，也體現(xiàn)在通過(guò)人民代表大會(huì)制度行使國(guó)家權(quán)力的政體上，是社會(huì)主義制度在當(dāng)下中國(guó)的新發(fā)展。

四、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家通往現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的新模式

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，在實(shí)踐中取得了巨大的成功，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)正確的模式，它為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新的選擇，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)拓了通往現(xiàn)代化的新道路

中國(guó)屬于后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家，在發(fā)展的過(guò)程中極易導(dǎo)致“錯(cuò)位”和“失調(diào)”的現(xiàn)象。所謂“錯(cuò)位”，就是外源現(xiàn)代因素與傳統(tǒng)社會(huì)因素相互沖突；所謂“失調(diào)”，指的是區(qū)域之間、部門之間發(fā)展的不平衡不充分的現(xiàn)象。這兩種情況均會(huì)給發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化之路造成嚴(yán)重的阻礙。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央凝心聚力、迎難而上，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式，新的現(xiàn)代化發(fā)展模式取得了舉世矚目的成就。中國(guó)的GDP已經(jīng)從2012年的54萬(wàn)億元人民幣增長(zhǎng)到2017年的80萬(wàn)億元人民幣，過(guò)去五年增長(zhǎng)了26萬(wàn)億元，占美國(guó)GDP的 2/3，是日本的2倍，德國(guó)的3倍，俄羅斯的7倍，穩(wěn)居世界第二[6]。中國(guó)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)從2012年的79家增長(zhǎng)至2016年的110家，僅次于美國(guó)的134家，而日本從2012年的68家減少到2016年的52家[7]。2012年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)里程已達(dá)到9 356公里，居世界第一[8]，2016年底中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)里程突破了2.2萬(wàn)公里，占世界高鐵運(yùn)營(yíng)里程的60%以上，位居世界第一位[9]。中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易總額、外匯儲(chǔ)備、汽車年產(chǎn)量、年發(fā)電量均穩(wěn)居世界第一。除經(jīng)濟(jì)上的增長(zhǎng)外，政治文明不斷進(jìn)步，反腐敗進(jìn)展順利，社會(huì)主義文化進(jìn)一步繁榮，民生保障進(jìn)一步完善，深化改革開(kāi)放、社會(huì)事業(yè)等方面均取得了巨大的成就，人民總體實(shí)現(xiàn)小康，正處在全面決勝建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，是從十八大以來(lái)被證實(shí)了的有效的現(xiàn)代化發(fā)展之路，并且是將來(lái)仍然要堅(jiān)持和發(fā)展的模式。它以“中國(guó)夢(mèng)”為導(dǎo)向，以人民的利益為落腳點(diǎn)，抓住時(shí)代的主要矛盾，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這個(gè)模式是對(duì)中國(guó)以往現(xiàn)代化之路的新發(fā)展。過(guò)去我們的目標(biāo)是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，未來(lái)我們的目標(biāo)是滿足人民美好生活的需要。中國(guó)現(xiàn)代化之路，將實(shí)現(xiàn)從工業(yè)現(xiàn)代化向知識(shí)現(xiàn)代化的模式轉(zhuǎn)變，將實(shí)現(xiàn)從基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化向全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）為發(fā)展中國(guó)家提供了全新選擇

現(xiàn)代化是許多發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展理想，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化道路是內(nèi)生型的，通過(guò)對(duì)資源的瘋狂消耗，不斷對(duì)外擴(kuò)張和掠奪獲得原始資本積累，這種發(fā)展方式一方面創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，取得了經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步，另一方面也帶來(lái)資源的枯竭、環(huán)境的污染，貧富差距加大等許多問(wèn)題。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化之路具有不可復(fù)制性，在部分發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的倡導(dǎo)下，許多發(fā)展中國(guó)家和部分轉(zhuǎn)制的原社會(huì)主義國(guó)家采取了“新自由主義”學(xué)派的理論，導(dǎo)致這些發(fā)展中國(guó)家不可避免地掉入“中等收入陷阱”。2008年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，許多發(fā)展中國(guó)家社會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)生債務(wù)危機(jī)，金融體系崩潰，甚至面臨破產(chǎn)的境地。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展模式不僅沒(méi)有陷入“中等收入陷阱”，而且正以良好的勢(shì)頭持續(xù)發(fā)展。相比于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家提供的舊模式，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展模式具有如下特點(diǎn)：一是堅(jiān)持獨(dú)立自主和平崛起的發(fā)展模式。發(fā)展中國(guó)家不能依賴別人，獨(dú)立自主既是精神動(dòng)力，也是力量之源。和平崛起符合時(shí)代潮流，是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化所需的外部環(huán)境。二是用創(chuàng)新解決現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的動(dòng)力不足問(wèn)題?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”[1]30。第四次科技革命即將到來(lái)，誰(shuí)抓住創(chuàng)新這把利劍誰(shuí)就能脫穎而出，獲得長(zhǎng)足發(fā)展，事實(shí)證明每次引領(lǐng)新科技革命的國(guó)家必將率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。三是用全面發(fā)展的戰(zhàn)略破解發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的“失調(diào)”問(wèn)題。全面發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，也是人的全面而自由發(fā)展的要求。當(dāng)現(xiàn)代化進(jìn)程陷入“失調(diào)”的困境，造成貧富差距過(guò)大，區(qū)域發(fā)展不平衡，就需要用全面發(fā)展的戰(zhàn)略思維進(jìn)行破解。新時(shí)代條件下，中國(guó)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)直指現(xiàn)代化發(fā)展中的不平衡現(xiàn)象，在決勝建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期，十九大對(duì)堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了戰(zhàn)略部署，掃除現(xiàn)代化發(fā)展中的障礙，向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)挺進(jìn)。獨(dú)立自主、創(chuàng)新、全面發(fā)展構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的主線，也為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新的選擇。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義從世界和平發(fā)展的角度，為解決人類問(wèn)題提出了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)智慧遵循合作共贏的價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，摒棄零和博弈的思維方式，建立協(xié)商對(duì)話的機(jī)制，優(yōu)化國(guó)際關(guān)系，以人類命運(yùn)共同體為導(dǎo)向促進(jìn)世界各國(guó)為美好未來(lái)共同奮斗。在中國(guó)智慧的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出解決世界繁榮發(fā)展的中國(guó)方案。當(dāng)今世界出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，需要世界各國(guó)通力合作才能解決。為實(shí)現(xiàn)全球共享共治合作，中國(guó)實(shí)施了“一帶一路”建設(shè)、中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的升級(jí)版、建設(shè)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊、發(fā)展全球戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系網(wǎng)等中國(guó)方案。中國(guó)智慧和中國(guó)方案的成功推廣不僅使中國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)中心，也為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。