錢夢緣

摘要：“手機問題”給職業(yè)教育帶來的不僅僅是沖擊，更是挑戰(zhàn)。職業(yè)院校只有主動應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，從教師、學(xué)校、管理者一起著手，回歸教育培養(yǎng)人的起點，才能肩負起時代的使命，促進職業(yè)教育的發(fā)展，進而促進人的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；手機問題；對策

中圖分類號：G713 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2017）12C-0067-03

智能手機的普及改變了一代人的行為方式，“低頭族”“手機控”從地鐵、馬路等社會場所蔓延到了校園、課堂等專業(yè)教學(xué)場域，給不同類型學(xué)校的班級管理和課堂教學(xué)帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。學(xué)生課堂使用手機的行為常導(dǎo)致班主任被任課教師抱怨甚至投訴，任課教師因此而與學(xué)生產(chǎn)生矛盾沖突甚至造成人員傷亡的報道也時常見報端。特別是在學(xué)生學(xué)習(xí)目標不明確、學(xué)習(xí)興趣缺乏、學(xué)習(xí)動力不足的職業(yè)院校，“手機問題”更是成為困擾班主任和任課教師的嚴重問題。作為信息化時代教育主體的管理者和教師，我們該如何看待這個問題呢？

一、“手機問題”的內(nèi)涵

本文“手機問題”一詞中的“手機”是對現(xiàn)階段廣泛使用的“智能手機”的簡稱，它是集通訊、娛樂、多媒體功能為一體的數(shù)字移動平臺，從本質(zhì)上它是一種信息化工具。手機之所以能夠從最初功能單一的通訊工具發(fā)展為現(xiàn)代的多功能信息化工具，是因為它滿足人類的發(fā)展需要，工具本身是獨立的，問題產(chǎn)生于它與人的關(guān)系中。人們普遍接受的“人”與“工具”的關(guān)系是：“工具”是由人制造出來并為人服務(wù)的，人是“主體”，而工具是“客體”。工具對人的反作用值得我們重視：工具的發(fā)展水平對人的智力與體力提出了要求，只有達到工具所需要的智力和體力水平的人才能控制工具。新工具的產(chǎn)生必然伴隨有新勞動者的產(chǎn)生，沒有工具的發(fā)展也就沒有人的發(fā)展。[1]片面認識人與工具的關(guān)系以及智力提升的不足是 “手機問題”產(chǎn)生的認識論上的原因。

“手機問題”不是手機的問題，而是人在使用手機的過程中、在處理與手機的關(guān)系中產(chǎn)生的問題。如果人能發(fā)揮其“主體”地位，把手機定位為完成生產(chǎn)和學(xué)習(xí)活動的工具，那么“手機問題”就不可能產(chǎn)生。而當部分主體沒有意識到自己的支配地位，沒有把“手機”當做生產(chǎn)工具，而當成娛樂消遣的載體時，沉迷其中淪為“工具的工具”，才會產(chǎn)生“手機問題”。

二、“手機問題”產(chǎn)生的原因

縱觀通訊工具的歷史，移動電話、尋呼機、電話乃至?xí)诺奈Χ紱]有如今的智能手機巨大，由此可以判斷，“手機問題”產(chǎn)生的根源主要不是基于其基本的通信功能，而是基于其娛樂、社交、購物等功能，特別是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌暧兄瑥姷奈ΑＧ嗌倌晷闹前l(fā)展不成熟、辨別能力較低、自我控制能力較差而容易成為被手機“奴役”的工具，是產(chǎn)生“手機問題”的最主要群體。這是工業(yè)革命以來片面追求科技理性至上而導(dǎo)致人的發(fā)展片面化的結(jié)果。因此，“手機問題”不是某個青少年、某個學(xué)校的個案，而是時代的問題，而學(xué)校的手機管理問題是這個時代問題的一個“窗口”。

我們生活在一個由媒體主宰了休閑和文化的時代?！懊襟w已經(jīng)拓殖了文化，表明媒體是文化的發(fā)行和散播的基本載體，揭示了大眾傳媒的媒體已經(jīng)排擠掉了諸如書籍或口語這樣舊的文化模式”，這是美國著名媒體理論家、文化批評家道格拉斯·凱爾納對媒體文化時代的論述。[2]在多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達的當前，媒體文化在新興電子媒介的推動下，具有快捷、互動、信息量大、形式豐富、導(dǎo)向性強等特點，滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，變革和影響著人們的思維和行為，從而極大地改變了人們的生存狀態(tài)和生活方式。媒體文化超越了傳統(tǒng)意義上的文化內(nèi)涵，沖破“陽春白雪”——“精英文化”和“下里巴人”——“大眾文化”的界限，借其強勢的傳播介質(zhì)、以其豐富的內(nèi)容和變化多樣的形式吸引著廣大青少年。它打造流行、引導(dǎo)時尚，型塑著青少年的流行觀、消費觀、娛樂觀。對于世界觀、人生觀和價值觀還在形成過程中的青少年起到了重塑和掌控的作用。

作為教育工作者面對時代的問題我們無法逃避，只能以積極的姿態(tài)面對，并尋求解決問題的策略。

四、“手機問題”的影響及一般策略

本文的研究范圍是學(xué)校場域，涉及的研究對象是工具的使用者或主體：教師（包括班主任和管理者）和學(xué)生，研究的范疇是手機的使用對他們的教學(xué)、管理和學(xué)習(xí)、生活帶來的正反兩方面的影響，如下表所示。

基于這兩種影響，產(chǎn)生了兩種不同的解決手機問題的一般策略。一種是基于負面影響而產(chǎn)生的“攔截策略”：如課堂上教師沒收玩游戲?qū)W生的手機；班主任將學(xué)生的手機統(tǒng)一收繳管理；學(xué)校制定不許將手機帶進教學(xué)區(qū)域的規(guī)定；屏蔽網(wǎng)絡(luò)信號等方式，一定程度減少了手機帶來的負面影響，同時也催生了其他問題：如學(xué)生購買二機，上交假手機，不僅增加家庭的經(jīng)濟負擔(dān)，還產(chǎn)生誠信等道德問題；休息時間報復(fù)式使用手機上課睡覺；網(wǎng)絡(luò)屏蔽還給教師工作帶來了不便……多種問題的出現(xiàn)都在證明這一策略見效甚微。

另一種是基于正面影響而產(chǎn)生的“引導(dǎo)策略”，如教師利用各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，班主任建立微信群、微信公眾號、QQ群，學(xué)校提供校園一卡通系統(tǒng)、移動圖書館、移動影院等服務(wù)，鼓勵學(xué)生將手機作為一種學(xué)習(xí)工具，積極發(fā)揮手機的正面作用。從正面影響的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，“引導(dǎo)策略 ”要產(chǎn)生預(yù)期的效果是有前提的：即主體的主動性，包括教師（管理者）教學(xué)管理的主動性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性?！耙龑?dǎo)策略”能保證教師（管理者）的主動性，但并不能保證學(xué)生的主動性，因此不一定能達到預(yù)期效果，在智慧教室、未來教室睡覺的學(xué)生仍常常可見。另一方面手機對其學(xué)生產(chǎn)生負面影響的前提是學(xué)生學(xué)習(xí)動力的不足、興趣的缺乏及其對班級或課堂管理規(guī)范的輕視，這一點在職業(yè)院校的學(xué)生尤為突出。這似乎給予了手機負面影響一定的合理性解釋，但也恰恰揭示了問題的關(guān)鍵所在，即人這一“主體性”的體現(xiàn)程度決定了手機這一“工具”的使用效果。

至此，我們可以把“手機問題”解決聚焦于職業(yè)院校的“學(xué)生”，只有改善其學(xué)習(xí)態(tài)度、激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣、增添其學(xué)習(xí)動力，“引導(dǎo)策略”才能發(fā)揮其應(yīng)有的價值。在此意義上，引導(dǎo)學(xué)生合理使用手機、控制手機使用便是在培養(yǎng)新的勞動者，是在促進人的發(fā)展，這也是教育的使命。endprint

五、解決“手機問題”的策略

教育工作者應(yīng)將手機帶給人們的感官的快樂轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎?、沉淀成理性，升華為精神需求。為此，我們需要從以下幾方面做出努力。

（一）職業(yè)教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教育中的幸福

幸福是人的終極追求，也是教育的最終目的，但教育并不只是追求幸福的手段。從蘇格拉底的“美德由教育而來”、柏拉圖的通過教育獲致理性、亞里士多德的“思辨的幸福”，再到近代杜威的“教育即生活、教育即目的”以及我國陶行知、晏陽初的生活教育、鄉(xiāng)村教育，將教育與生活的融合充分證明了幸福是存在于教育生活之中的，而不是外在于教育的、未來的、他者的幸福。學(xué)者扈中平認為，“教育對人的幸福負有不可推卸的使命和不可替代的責(zé)任”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)當下教育生活中的幸福也是現(xiàn)代職業(yè)教育的使命和責(zé)任。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教育生活的中的幸福，首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展理性，辨別幸福與感官快樂，手機帶來的感官上的刺激和快樂是暫時的、不停更新的，只滿足人一時的娛樂需求，與人生幸福并不一定一致，有時造成的恰恰是不幸。其次，要為學(xué)生提供多種“可能生活”去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的不足，正確認識自己，能夠意識到自己的不全面，不斷學(xué)習(xí)，永遠處于全面發(fā)展的狀態(tài)或過程當中。這種良好的狀態(tài)或過程就是幸福，因為幸福就是生活的這樣一種“好”狀態(tài)。

（二）學(xué)校和管理者應(yīng)引領(lǐng)青少年精神發(fā)展方向

對應(yīng)媒體文化的強大吸引力，職業(yè)院校應(yīng)依托自身特色、優(yōu)勢打造獨特的校園文化浸潤學(xué)生，引領(lǐng)青少年的精神發(fā)展。通過組織各種競賽、社團活動來充實學(xué)生的文化生活，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌和視域拓展；通過社會實踐、志愿者服務(wù)讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實世界、回到當下；通過專題講座、技能大賽引導(dǎo)學(xué)生理性思考，確立自己的職業(yè)目標、人生目標從而找到其人生的價值所在；通過杰出校友的示范作用引導(dǎo)學(xué)生制定適合自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，循序漸進的體驗不同階段目標完成的成就感，增添學(xué)習(xí)動力。

（三）教師應(yīng)改革自己的教育教學(xué)模式

手機正是通過其尚新求變、內(nèi)容豐富、易學(xué)易用、形式多樣滿足了青少年不甘平庸、拒絕一成不變的心理需求。如王者榮耀游戲以非常具體的目標把學(xué)習(xí)過程簡單化，以非常簡單的規(guī)則把學(xué)習(xí)規(guī)范簡單化，以非常及時的反饋把學(xué)習(xí)成功的喜悅簡單化，以非常自由的參與原則把學(xué)習(xí)動力簡單化。如果我們的教學(xué)也能合理借鑒媒體文化多樣化、多變性、易獲得性的形式，改進教學(xué)手段，合理利用手機功能改進教學(xué)媒介，將知識、文化、思想、價值觀等都潛移默化地植根于學(xué)生的心靈中，使學(xué)習(xí)變成“回憶”，心靈達到和諧完善的境地，獲致理性、體驗幸福。

作為時代問題的窗口，“手機問題”給職業(yè)教育帶來的不僅僅是沖擊，更是挑戰(zhàn)。職業(yè)院校只有主動應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，從教師、學(xué)校、管理者一起著手，回歸教育培養(yǎng)人的起點，才能肩負起時代的使命，促進職業(yè)教育的發(fā)展，進而促進人的發(fā)展。

參考文獻：

[1]韓民青.論人與工具的關(guān)系及其發(fā)展[J].晉陽學(xué)刊，1982，（4）

[2]道格拉斯·凱爾納.媒體文化[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

責(zé)任編輯：曹鴻驊

The "Mobile Phone Problem" and Its Countermeasures in Vocational Colleges

QIAN Meng-yuan

（The？Industrial Technology School？of Suzhou Industrial Park， Suzhou 215123， Jiangsu Province）

Abstract： The "mobile phone problem" is not only a shock， but more a challenge， to vocational education. Vocational education should take the initiative to deal with this challenge， coordinate the teachers， schools and managers to return to the starting point of talent cultivation， in order to shoulder the mission of the times， promote the development of vocational education， and further promote the development of human beings.

Key words： vocational college； mobile phone problem； countermeasureendprint