馬克思主義婦女觀和女性價(jià)值觀

柯媛媛

摘要：馬克思主義婦女觀是馬克思主義理論的重要組成部分，對中國的革命事業(yè)和馬克思主義中國化具有重大的推動作用。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義婦女觀繼承、發(fā)展、創(chuàng)新和不同闡述，而廣 大婦女要樹立馬克思主義婦女觀，培養(yǎng)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的現(xiàn)代意識，實(shí)現(xiàn)女性人生價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義婦女觀 ；女性價(jià)值觀

馬克思主義婦女觀是馬克思主義理論體系的組成部分，是馬克思主義基本原理在認(rèn)識和解放婦女問題上的運(yùn)用，是我們關(guān)注婦女命運(yùn)和正視婦女發(fā)展的科學(xué)思想武器和行動指南。

一、馬克思主義婦女觀

江澤民總書記1990年在“三八”國際勞動?jì)D女節(jié)80周年紀(jì)念大會上發(fā)表了重要講話，題目是《全黨全社會都要樹立馬克思主義婦女觀》，在這次講話中，江總書記對馬克思主義婦女觀的概念進(jìn)行了科學(xué)的解釋，他指出：“馬克思主義婦女觀，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對婦女社會地位的演變、婦女的社會作用、婦女的社會權(quán)利和婦女爭取解放的途徑等基本問題做出的科學(xué)分析和概括?！睂τ谶@個(gè)概念的理解我們應(yīng)該這樣來把握：辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義婦女觀的基礎(chǔ)。任何種理論都有它的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義婦女觀就是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，把婦女置于整個(gè)社會歷史進(jìn)程中，置于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中去考察。分析婦女地位與兩種生產(chǎn)（物質(zhì)生產(chǎn)與人口生產(chǎn)）的關(guān)系；婦女與社會文明進(jìn)步的關(guān)系；婦女與社會（生產(chǎn)力）、（階級）的關(guān)系；婦女與歷史發(fā)展進(jìn)程的關(guān)系等等。

胡錦濤總書記對中國婦女運(yùn)動發(fā)展經(jīng)驗(yàn)做出了全面科學(xué)闡述，提出了“四個(gè)必須”，強(qiáng)調(diào)沒有婦女的解放，就沒有全人類的解放；沒有婦女事業(yè)的進(jìn)步，就沒有全社會的進(jìn)步，并指出要把婦聯(lián)組織建設(shè)成為黨開展婦女工作的堅(jiān)強(qiáng)陣地和深受廣大婦女信賴和熱愛的溫暖之家。當(dāng)前我們正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代，各種新情況、新問題、新現(xiàn)象層出不窮，給中國婦女運(yùn)動帶來了新的挑戰(zhàn)。這要求我們要更加注重理論創(chuàng)新，不斷用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

2015年9月27日，習(xí)近平在全球婦女峰會上的講話。婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會。做好黨的婦女工作，關(guān)系到團(tuán)結(jié)凝聚占我國人口半數(shù)的廣大婦女，關(guān)系到為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大力量，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持男女平等基本國策，充分發(fā)揮我國婦女偉大作用，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

在《家庭、私有制和國家的起源》中，恩格斯對婦女地位做出了論述。恩格斯認(rèn)為，婦女地位不是生來就低下的，在人類史的早期婦女有著很崇高的地位。婦女的崇高地位隨著生產(chǎn)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)而逐漸低落，由于男子在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)中占有可支配他人的私有財(cái)產(chǎn)，父權(quán)制便取代了母權(quán)制，從而使婦女淪為男子的附屬品和奴隸。恩格斯還指出：“歷史上出現(xiàn)的最初階級對立，是同個(gè)體婚制下的夫妻間的對抗的發(fā)展同時(shí)發(fā)生的，而最初的階級壓迫是同男性對女性的奴役同時(shí)發(fā)生的?！边@就把馬克思主義婦女學(xué)說同階級斗爭學(xué)說聯(lián)系起來了。

我們清楚地看到了馬克思主義婦女觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，以此為指導(dǎo)的馬克思主義婦女觀是我們分析、研究婦女問題的指導(dǎo)思想和方法論；我們堅(jiān)持馬克思主義婦女觀，就是要堅(jiān)持以馬克思主義婦女觀的思想、立場、觀點(diǎn)和方法看待婦女問題。

二、女性的價(jià)值觀

今天是文明社會時(shí)代，科學(xué)知識的普及，思想觀念的轉(zhuǎn)變，男女地位的平等，共同肩負(fù)著時(shí)代的發(fā)展重任。男尊女卑的思想應(yīng)該徹底擯棄，樹立正確的思想，推動社會和諧健康發(fā)展。國家對婦女兒童的保護(hù)法規(guī)越來越健全，婦女權(quán)益受到社會的保障。在這個(gè)基礎(chǔ)上，女性要堅(jiān)定地站立起來，投入社會中，以自身實(shí)力為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，自強(qiáng)、自立實(shí)現(xiàn)女性人生的價(jià)值。女性社會地位的不斷提高，已成為人類文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。知識女性因其廣博的科學(xué)知識、豐厚的文化底蘊(yùn)、良好的道德素養(yǎng)、強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識和教育傳播作用而成為一個(gè)特殊的社會群體。知識女性以獨(dú)特的魅力和風(fēng)采，在社會發(fā)展中發(fā)揮著重大作用，體現(xiàn)了婦女“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神。

馬克思曾說："社會的進(jìn)步，可以用女性在社會發(fā)展中的地位來精確地衡量".可見，婦女在社會發(fā)展中的地位是不容忽視的.和諧社會的建設(shè)發(fā)展離開了婦女就如無源之水，無根之木.綜觀歷史：中國古代，母系社會中，女性曾經(jīng)占據(jù)過生產(chǎn)和生活的主導(dǎo)地位，在長期的生存與繁衍中，女性起到了至關(guān)重要的作用.雖說，隨著人類文明的發(fā)展和社會的進(jìn)化，婦女承擔(dān)起了家庭主婦的責(zé)任，但對推動社會的和諧發(fā)展所起的作用乃是不容忽視的。

三、女性在家庭生活中的作用

1、認(rèn)清自己的角色定位是構(gòu)建和諧家庭的首要前提

隨著深化改革、擴(kuò)大開放，我國社會迎來了一個(gè)思想大解放、社會大變革、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、生活大改善的充滿生機(jī)和活力的黃金時(shí)代?，F(xiàn)代女性以家庭中男女平等為起點(diǎn)，積極參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，接受現(xiàn)代信息，適應(yīng)發(fā)展形勢，重新認(rèn)識自己在社會和家庭中的地位和價(jià)值，特別是對女性在家庭中的作用進(jìn)行全新定位，既保持了舊女性的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了現(xiàn)代女性的心智與才情。

2、提高女性綜合素質(zhì)是構(gòu)建和諧家庭的基本方略

實(shí)踐證明女性作為母親和妻子的雙重角色，是“和諧家庭”的核心，對和諧家庭氛圍的營造、良好家風(fēng)的形成以及家庭成員素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要和無可取代的作用。女性在家庭中擁有特殊的地位、具有特殊的作用，歸結(jié)到一點(diǎn)，女性的文明進(jìn)步帶動家庭的和諧。一個(gè)家庭主婦的素質(zhì)對她的父母、配偶和子女都有巨大的影響，從某種程度上說，她直接影響三代人的生活質(zhì)量，影響家庭的和諧程度。所以，提高女性綜合素質(zhì)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

首先必須打牢提高女性的理論根底endprint

一個(gè)家庭主婦的文化素質(zhì)對她們的父母、配偶和子女都有巨大的影響，女性素質(zhì)的高低直接影響三代人的生活質(zhì)量，影響家庭的和諧程度。因此必須加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)，廣大女性要通過學(xué)習(xí)黨和國家的路線、方針、政策，了解新時(shí)期社會發(fā)展的主旋律，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，不斷提高自身政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定正確的政治方向。

其次必須提高女性的思想道德素質(zhì)

現(xiàn)代婚姻家庭是以情感和義務(wù)為基礎(chǔ)，家庭中的愛心和責(zé)任感是不可分割的。喬治—赫伯特曾經(jīng)說過，一個(gè)好的母親抵得上學(xué)校的100個(gè)老師。德國教育家福祿培說過：“國家的命運(yùn)與其說掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說是掌握在母親手中”。女性的思想道德素質(zhì)，對于和諧家庭的創(chuàng)建有著難以估量的作用。女性要從自己做起，不斷加強(qiáng)品性修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，為在家庭中形成男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的良好家風(fēng)做出自己的努力。家庭關(guān)系要以平等為前提，優(yōu)育與厚養(yǎng)相結(jié)合，科學(xué)和樂觀相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)家庭和諧與社會和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。

再者必須提升女性業(yè)務(wù)技能

縣、鎮(zhèn)各級婦聯(lián)組織開展各個(gè)階層多個(gè)層面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，加強(qiáng)對女性的業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)，為女性提高自身技能搭建平臺。女性自身應(yīng)通過參加不同層次、不同類型的女性群體的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動，加強(qiáng)相互間交流互動，強(qiáng)化社會實(shí)踐，在三個(gè)文明建設(shè)的一線大顯身手，展示風(fēng)采，多作貢獻(xiàn)。提高自己適應(yīng)外部變化、理智化解家庭矛盾的能力，為提高每個(gè)家庭成員素質(zhì)、適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。

3、營造社會文明環(huán)境是構(gòu)建和諧家庭的必備條件

中國傳統(tǒng)思想中“修身、齊家、治國、平天下”，把“齊家”作為“治國”的前提與基礎(chǔ)，把家庭作為維系社會內(nèi)聚力和約束力的根本，視個(gè)人命運(yùn)、家族命運(yùn)與國家命運(yùn)為一體。可見“女主內(nèi)”，在拓展和發(fā)揮女性在家庭和諧中的作用有其重大的社會價(jià)值。建立社會主義和諧社會，對家庭成員特別是母親提高自身素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展提供了越來越多的機(jī)遇。但同時(shí)，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，改革開放的不斷推進(jìn)，人們的思想空前活躍，社會意識出現(xiàn)了多樣化的趨勢。反映在家庭領(lǐng)域，表現(xiàn)為家庭成員思想意識和文化需求的多樣性和復(fù)雜性，社會的深刻變革給婚姻家庭領(lǐng)域帶來了一些前所未有的現(xiàn)實(shí)問題，一些家庭出現(xiàn)了價(jià)值觀念扭曲、道德行為失控、子女教育有誤、婚姻穩(wěn)定性下降、家庭暴力加重等問題。解決這些問題都必須有婦女的積極參與。因此，鼓勵和引導(dǎo)廣大婦女樹立現(xiàn)代家庭觀念，學(xué)習(xí)科學(xué)教子的知識和方法，崇尚科學(xué)、健康、文明的生活方式，追求充實(shí)健康的精神文化生活，有利于家庭和睦，有利于社會和諧，有利于推進(jìn)社會的文明進(jìn)步。正因?yàn)榧彝ヅc社會的文明和諧相輔相成，所以要在現(xiàn)代女性中提出“在家庭中成長、提升家庭質(zhì)量”的新主張。倡導(dǎo)“做知識主婦、情趣主婦、快樂主婦”。在家庭中建立互動關(guān)系，重視溝通與分享，使家成為所有人的快樂源泉和情感歸屬。在全社會倡導(dǎo)先進(jìn)家庭生活理念。家庭是生活的港灣，是幸福的發(fā)源地。大文豪歌德有句經(jīng)典的詩歌：“永恒之女性，引領(lǐng)我們向上?！?/p>

一個(gè)人都希望婚姻幸福、家庭和諧、事業(yè)順利，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于婦女社會認(rèn)同感的提升，進(jìn)而在家庭、工作中表現(xiàn)出積極的一面，為和諧社區(qū)的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要從更新家庭觀念、加強(qiáng)市場監(jiān)管和法律保護(hù)等角度出發(fā)，進(jìn)而推動和諧社區(qū)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。

一是更新傳統(tǒng)的家庭觀念，加強(qiáng)社區(qū)引導(dǎo)力度

家庭是最基本的社區(qū)單元，家庭的和睦是社區(qū)和諧的重要因素。受“重男輕女”思想觀念的影響，不少家庭依然在生男生女問題上持有不同的觀點(diǎn)，女嬰被丟棄，女孩不能上學(xué)等現(xiàn)象仍舊存在，流浪乞討兒童增多，在某些方面既增加了社會的不穩(wěn)定性因素，同時(shí)也是一個(gè)社會文明程度不高的體現(xiàn)。性別角色的分工，仍然使得相當(dāng)大的一部分男性以高傲的姿態(tài)自居，“男主外女主內(nèi)”天經(jīng)地義，家務(wù)活就應(yīng)該女性干，無形之中給本身工作壓力就大的家庭婦女帶來了更多的心理壓力和情緒困擾。日積月累，如果夫妻之間缺乏良好的互動和溝通，就會堆積家庭矛盾，引起雙方的不滿和抱怨，很可能會導(dǎo)致家庭關(guān)系的破裂，這在某種程度上也是社區(qū)不穩(wěn)定的重要因素。

因而，為了更好地宣傳性別角色平等思想，貫徹落實(shí)男女平等觀念，社區(qū)有必要加強(qiáng)社區(qū)教育力度和家庭教育的引導(dǎo)力度，通過社區(qū)講座、作家座談、家務(wù)游戲、換位思考、你來我往等活動，影響家庭成員的思想觀念，進(jìn)而在游戲和互動中感受到女性的偉大和勞動的不易，最終能夠設(shè)身處地的為女性著想，促進(jìn)和諧家庭互動的實(shí)現(xiàn)。家庭的穩(wěn)定和諧，就是社區(qū)的穩(wěn)定和諧。只有家庭內(nèi)部穩(wěn)定了，社區(qū)建設(shè)才有可能穩(wěn)定和諧發(fā)展，如果連家庭成員間都存在著性別上的歧視，更不用說鄰里之間、群體之間會有和諧的人際關(guān)系。因此，通過各種途徑更新就有的家庭觀念，加強(qiáng)社區(qū)的引導(dǎo)和宣傳，有助于在推動居民廣泛參與的前提下，促進(jìn)和諧社區(qū)的構(gòu)建。

二是加強(qiáng)就業(yè)市場監(jiān)管力度，貫徹性別平等觀念

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，勞動力市場嚴(yán)重供過于求，傳統(tǒng)的“性別分工”觀念正在抬頭。女性因?yàn)槠渥陨淼纳碓蚝蜕鐣巧蚨诰蜆I(yè)機(jī)會、薪資待遇和晉升機(jī)會等方面與男性存在較大的差異。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少女性在求職過程中，會被各種各樣的原因拒之門外，有的在招聘啟事上明確指出不招聘女性，有的在面試過程中因?yàn)椴环瞎緱l件為由將女性拒之門外。從最初的入職，到后期的薪資和升值，女性都處于劣勢地位。造成這種現(xiàn)象的原因，一方面是因?yàn)槠髽I(yè)的應(yīng)聘過程中看重的是企業(yè)的成本和效率，女性往往會因?yàn)樯馁M(fèi)掉大量的時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本，這就給企業(yè)帶來了不必要的經(jīng)濟(jì)損失；另一方面，女性在勞動技能、勞動熟練程度，尤其是在偏向于實(shí)務(wù)的企業(yè)內(nèi)，遠(yuǎn)不如男性；這兩個(gè)原因是企業(yè)招聘存在“性別歧視”的重要原因。

鑒于此，為了促進(jìn)婦女社會地位的提高和權(quán)益的保護(hù)，真正實(shí)現(xiàn)男女平等，必須要從以下幾個(gè)方面入手。首先，健全生育保險(xiǎn)制度。進(jìn)一步完善生育保險(xiǎn)制度，積極探索推行男性帶薪護(hù)理假，引導(dǎo)男女共同承擔(dān)家庭責(zé)任，共擔(dān)求職壓力；其次，完善法律保護(hù)，制定男女平等的就業(yè)政策，使婦女的權(quán)利得到法律的保護(hù)和監(jiān)督；再次，完善女性社會福利措施，由于男女在生理上的差異，理應(yīng)加強(qiáng)女性社會技能培訓(xùn)和社會知識傳授，幫助女性獲得更多的社會經(jīng)驗(yàn)，以便在求職過程中獲得更多可能性和公平性。endprint

總之，婦女就業(yè)過程中，如果因?yàn)樾詣e原因而喪失工作或者升職機(jī)會，就會抱怨社會不公，進(jìn)而對社會公平產(chǎn)生質(zhì)疑和怨氣。心理上的不平衡，容易導(dǎo)致行為上的越軌，威脅到社區(qū)的穩(wěn)定和建設(shè)。為了和諧社區(qū)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)，政府有必要和社會一道，加大性別角色平等教育和宣傳力度，從法律上、教育上為婦女就業(yè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。畢竟就業(yè)是民生之本，只有切實(shí)做好就業(yè)領(lǐng)域的平等，才能夠保障婦女經(jīng)濟(jì)地位上的平等，進(jìn)而在更多的領(lǐng)域獲得平等參與的權(quán)利。

三是健全參政機(jī)制，提升女性政治地位

自新中國成立以來，婦女的社會地位逐步得到提高，相關(guān)立法相繼出臺，保護(hù)婦女的各項(xiàng)權(quán)益。但仍然存在不少問題，首先，領(lǐng)導(dǎo)干部中女干部比例偏低，且任副職多、正職少。在各級黨政班子中，正職女干部分別占1.7%、3.1%、3.6%、3.4%。

其次，女性領(lǐng)導(dǎo)干部大多集中在科教文衛(wèi)等部門和群眾團(tuán)體，在黨政干線和重要綜合部門任職的很少。再次，基層女干部比例下降。基層女干部的缺失，又在一定程度上制約著中高層?jì)D女參政的數(shù)量和質(zhì)量。婦女參政比例過低、決策層中女性比例過少，不但領(lǐng)導(dǎo)層不容易聽到女性的聲音，而且在決策時(shí)自覺不自覺地忽視政策有可能對男女兩性產(chǎn)生的不同結(jié)果。

為了更好地表達(dá)女性訴求，滿足婦女利益，鼓勵婦女參與政治選舉和表決是十分必要的事情。只有擁有更多的知情權(quán)、話語權(quán)、參與權(quán)和決策權(quán)，婦女的聲音、利益和訴求才能夠被重視和關(guān)注，男女平等才能夠得以真正的實(shí)現(xiàn)。正所謂，沒有參與權(quán)就沒有話語權(quán)，如果婦女連基本的知情參與權(quán)都無從獲得，又談何男女平等。

暢通的政治參與渠道，是婦女合理訴求表達(dá)的途徑和政治參與的重要方式。如果政治參與渠道閉塞，政治決策不公道，婦女正常的合理的訴求就沒有辦法實(shí)現(xiàn)，百姓怨聲載道，勢必會影響和諧社區(qū)的構(gòu)建。

四是加強(qiáng)社區(qū)救助和保護(hù)力度，改善婦女生存困境

在我國，婦聯(lián)是實(shí)際從事婦女工作，實(shí)現(xiàn)婦女權(quán)益保護(hù)和訴求表達(dá)的重要組織。作為黨和政府聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，具有社會性、群眾性和統(tǒng)戰(zhàn)性。只有通過婦聯(lián)、NGO等各種組織，開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，才能夠使性別角色平等的觀念深入人心，加深人們的理解和體驗(yàn)，進(jìn)而在全社會形成男女平等，社區(qū)和諧的良好風(fēng)尚。

例如，全國婦聯(lián)的“女性素質(zhì)工程”、“巾幗社區(qū)服務(wù)工程”、“家庭文明工程”、“五好文明家庭”、“巾幗建功”、“雙學(xué)雙比”、“三大主題活動”等都是針對女性的社會活動。這些有助于人們正式女性的訴求，活動參與力度的擴(kuò)大，能夠增加知情權(quán)和話語權(quán)的表達(dá)，進(jìn)而提升婦女的社會地位，有利于和諧社區(qū)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。

社區(qū)是一個(gè)單元，需要大家共同去構(gòu)建，每個(gè)人每個(gè)家庭都應(yīng)該在其中貢獻(xiàn)一份力量。尤其是女性同胞，作為家務(wù)活動的主要承擔(dān)者，對家庭、對社區(qū)更是有著深厚的歸屬感，如果不能夠很好地滿足女性的需求，很可能導(dǎo)致對社區(qū)認(rèn)同感的下降。而婦女作為子女教育的重要參與者，其觀點(diǎn)又會影響到孩子的觀念，進(jìn)而對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感下降。因此，只有切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)救助和保護(hù)力度，急婦女之所急，想婦女之所想，才能夠真正凝聚群體力量，推動和諧社區(qū)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。

總之，馬克思主義婦女觀對婦女地位的認(rèn)可、婦女角色的定位和男女平等實(shí)現(xiàn)的根本途徑作出深刻的分析，為性別角色平等的實(shí)現(xiàn)提供了重要的指導(dǎo)。為了推動和諧社區(qū)的建設(shè)，必須要從馬克思主義關(guān)于婦女地位、婦女貢獻(xiàn)的觀點(diǎn)出發(fā)，指導(dǎo)家庭建設(shè)、事業(yè)發(fā)展，進(jìn)而推動和諧社區(qū)建設(shè)。

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[2]龔潔英；女性與建設(shè)和諧社會的關(guān)系〔J〕，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》- 2009-07-15。

（作者單位： 中共莆田市秀嶼區(qū)委黨校，福建 莆田 351100）endprint