許剛

天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

中華民族是一個(gè)崇尚自然的民族。天地為師，鑄造了中華民族剛強(qiáng)勁健、永不停息的堅(jiān)毅品質(zhì)；增厚美德、容載萬(wàn)物的博大情懷。得此滋養(yǎng)，在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)園地里，筆墨間流淌著天地自然的常盛風(fēng)光，傳導(dǎo)著藝術(shù)家們深邃的精神意蘊(yùn)和無(wú)盡情懷。

每每觀賞懷安先生書(shū)法，我總是被撲面而來(lái)溢出紙外的勃勃生機(jī)緊緊抓住而難以逃脫。我多年養(yǎng)成的習(xí)慣于計(jì)較筆法、墨法、字法、章法，點(diǎn)、線、干、濕等等一切與技術(shù)相關(guān)的瑣碎似乎瞬間被遺忘、蒸發(fā)。懷安先生一件件雄渾博大的書(shū)法作品，吸引著我的眼球、震憾著我的心靈、觸發(fā)著我的情懷，我沉醉并享受著懷安先生筆下那些純凈的黑白與變幻莫測(cè)的線條所構(gòu)造的自然萬(wàn)象，沉醉并享受著動(dòng)靜之間所流露出的攝人魂魄的精神氣質(zhì)。南朝王僧虔說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之?！碧拼鷱垜谚舱f(shuō)“唯觀神采，不見(jiàn)字形”。竊以為，懷安先生書(shū)法大美，充滿了誘人的魅力，重要原因在于先生鑄就了屬于他的獨(dú)特風(fēng)格。中國(guó)漢字歷經(jīng)數(shù)千年書(shū)寫(xiě)演繹，產(chǎn)生了偉大而輝煌的書(shū)法藝術(shù)樣式。賦予文字書(shū)寫(xiě)以精神，寄托世界觀、人生觀而使?jié)h字書(shū)寫(xiě)升華為藝術(shù)，是中國(guó)人精神自由的典型存在方式，在世界上獨(dú)一無(wú)二。中華傳統(tǒng)文化框架下的無(wú)數(shù)書(shū)法藝術(shù)家，以其獨(dú)特的審美視角和鮮明的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了極其燦爛的書(shū)法文化，形成了諸如典雅、沖淡、清奇等等各具風(fēng)采的風(fēng)格類型，亦成為衡量書(shū)法家成就的重要標(biāo)志。懷安先生的書(shū)法“中宮緊抱，不用長(zhǎng)槍大戟，以曲求伸，風(fēng)神樸茂”（當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家、鑒賞家、美術(shù)理論家柯文輝先生評(píng)懷安書(shū)法語(yǔ)），以其“雄渾”的審美類型而風(fēng)神獨(dú)標(biāo)，令人懷想無(wú)限。

以“雄渾”二字作為解讀賞析懷安先生書(shū)法的切入點(diǎn)，足以揭示其書(shū)法特色：既筆力雄壯，又氣象深厚，恰如司空?qǐng)D所言“真體內(nèi)充”“返虛入渾”，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主體的情志與創(chuàng)作客體的境象產(chǎn)生共鳴，相互融匯，構(gòu)筑了“思與境偕”的象外之象、景外之景的意境世界。

細(xì)細(xì)品讀懷安先生書(shū)法，以下三點(diǎn)當(dāng)為關(guān)捩。其一，先生書(shū)法，以“氣”勝，滿篇真氣充盈，具有浩大的自然之氣，而這股氣在他的創(chuàng)作作品中，甚至在他的臨摹作品中都呈現(xiàn)出“渾穆”的風(fēng)神與格調(diào)，達(dá)到天地與立、神化攸同的境界。其二，先生的書(shū)法是一種整體的美、意象的美，而不是拘泥于局部糾纏，實(shí)現(xiàn)了書(shū)法構(gòu)成要素的化解與超越，在他的作品里，所有精湛到位的點(diǎn)線、快慢、松緊、開(kāi)合、提按、欹側(cè)全部融匯于作品整體之中，渾然一體，不可分割。其三，先生書(shū)法是一種自然之美，絕無(wú)人工雕鑿的痕跡。先生作書(shū)，行氣貫通，左右顧盼，不作刻意安排，一任自然，若皰丁之解牛，依乎天理，因其固然，全然宇宙間自然景象，達(dá)天地和合、氣抱意圓之理想境界。

風(fēng)格即人。懷安先生長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為人處事，勇猛精進(jìn)；澄懷味象，虛懷若谷，于自然、社會(huì)、人生感悟既深，翰墨世界由之豐富，誠(chéng)有以合于天人之心也。先生與我相識(shí)二十余載，因共同愛(ài)好書(shū)法而交好，若論其書(shū)法，我也是很難道盡其精妙的，今不揣淺陋，將讀懷安先生書(shū)法的一點(diǎn)感受奉上，不妥之處，尚祈方家教正。endprint