艾玉河

摘 要：教師作為社會(huì)進(jìn)程中的人才培養(yǎng)者，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，青年教師的加入從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)也是希望和未來(lái)；而如何在日常中以談心的方式組成一支有較高思想政治素養(yǎng)和教學(xué)科研能力的優(yōu)秀隊(duì)伍，在溝通思想、矛盾解決、團(tuán)隊(duì)意識(shí)上如何靈活地運(yùn)用談心方式使教師之間能夠和學(xué)校主體意識(shí)緊密聯(lián)系，也能有效的在開展教育教學(xué)過(guò)程中起到教育人、引導(dǎo)人的效果。

關(guān)鍵詞：教師；談心；思想政治

一、思想政治工作中的談心方式的意義

學(xué)校教師群體的建設(shè)中談心作為一種傳統(tǒng)的思想政治工作方式，在新時(shí)代的新形勢(shì)下如何將它的影響力擴(kuò)大到黨政建設(shè)以外的建設(shè)團(tuán)體中，這需要我們?cè)谶M(jìn)行“談心”這一過(guò)程中，要以有什么樣的思想觀點(diǎn)、觀念，想要表述怎樣的思想情感為主要思想的人與人之間的思想情感交流中，能夠通過(guò)這樣的形式宣傳學(xué)校育人的理念、團(tuán)結(jié)群體、鼓舞士氣并能在不同時(shí)期需完成的中心任務(wù)上起到作用。但群體在形成有效的組織之前，每個(gè)人都是以個(gè)體的意識(shí)形態(tài)在社會(huì)環(huán)境大背景下的各種影響因素形成具有自身特點(diǎn)特性的個(gè)體意識(shí)，這些影響因素導(dǎo)致其最后在組織凝聚的過(guò)程中出現(xiàn)多種多樣、紛繁復(fù)雜的思想問(wèn)題，這也使得在解決這些帶有個(gè)性的思想問(wèn)題時(shí)對(duì)其的共同性上出現(xiàn)使用方法、手段的錯(cuò)誤判斷，實(shí)踐和理論也向我們證明了“談心”，作為以語(yǔ)言交流為媒介的情況下，能最大化的將主體組織思想、觀念已較為平和、順暢的方式傳遞給針對(duì)對(duì)象，使在一定程度上獲得啟發(fā)、轉(zhuǎn)變意識(shí)。、

在理念信仰、價(jià)值取向、生活方式等方面出現(xiàn)多元化綜合凝聚表達(dá)的社會(huì)思潮中，社會(huì)環(huán)境是其主觀環(huán)境中對(duì)客體即教職員工的意識(shí)、思想形態(tài)形成復(fù)雜化的關(guān)鍵。對(duì)此，在對(duì)其思想政治工作的教育方式過(guò)程中應(yīng)首先研究、了解工作對(duì)象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解析問(wèn)題、解決問(wèn)題上尋求其的突破口，從以往就事論事的“說(shuō)教式”轉(zhuǎn)為更符合心理定向的“解惑式”，通過(guò)交談的方式使交流雙方在相互傳達(dá)理念的同時(shí)理解對(duì)方，讓以前的“不理解、不接受”的度產(chǎn)生質(zhì)的變化，從而增強(qiáng)學(xué)校在思想政治工作的吸引力和說(shuō)服力。

二、思想政治工作中談心方式的現(xiàn)狀

時(shí)代的進(jìn)程環(huán)節(jié)中，時(shí)間可以說(shuō)是在快速的流失過(guò)程當(dāng)中，新出現(xiàn)的觀念觀點(diǎn)也在以更快的速度出現(xiàn)在我們的意識(shí)形態(tài)里，在舊有存在的理念中，教師職業(yè)也在青年教師的加入后，在空想的理念和渴望除舊布新的思想觀念的作用下，對(duì)轉(zhuǎn)變過(guò)程的困難預(yù)估不足，期望過(guò)高認(rèn)識(shí)問(wèn)題及思想政治上的覺(jué)悟存在不堅(jiān)定、不明確的狀態(tài)下，活躍的思想形態(tài)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的失衡中，使其在片面性的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，無(wú)法或者不能專心的對(duì)其專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、理解和實(shí)際應(yīng)用的代入欠缺，希望在接觸領(lǐng)域上有學(xué)術(shù)上的建樹，獲得人生價(jià)值，但受其社會(huì)經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，使之在價(jià)值取向和人生觀念出現(xiàn)偏移，追求民主的自由，缺乏對(duì)集體和社會(huì)主體進(jìn)程的統(tǒng)一觀念意識(shí)淡薄，導(dǎo)致青年教師在工作過(guò)程中可能出現(xiàn)的主體進(jìn)程意識(shí)認(rèn)知不夠、不愿統(tǒng)一步調(diào)等等。

青年教師是現(xiàn)在學(xué)校的教師隊(duì)伍的重要組成部分，是推動(dòng)教育事業(yè)向高素質(zhì)科學(xué)發(fā)展方向的重要力量，因其年齡與學(xué)生群體相近，接觸較多；對(duì)學(xué)生在思想行為的影響更加直明顯，所以青年教師在思想政治素質(zhì)和道德情操也是能實(shí)際作用于自身的影響環(huán)節(jié)?，F(xiàn)今，少數(shù)青年教師存在在政治信仰迷茫、觀念模糊、職業(yè)情感與職業(yè)道德淡化、言行失范等問(wèn)題；而一些學(xué)校在青年教師產(chǎn)生以上情況的時(shí)候，對(duì)青年教師思想政治工作重視不夠、工作方法針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)也是使青年教師在思維理念轉(zhuǎn)變中無(wú)法及時(shí)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。如何使得在與其的交談交流過(guò)程中，將其思想政治建設(shè)得到有效改進(jìn)，使其在思想上的主動(dòng)引導(dǎo)、專業(yè)的培養(yǎng)下能夠全面提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。

目前，我國(guó)通過(guò)構(gòu)建齊抓共管工作機(jī)制。進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)青年教師思想政治工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和檢查督促；定期研究相關(guān)政策及工作任務(wù)要求，同時(shí)聽(tīng)取教師工作環(huán)境中遇到的問(wèn)題和思維想法，靈活有效的開展在青年教師的思想政治工作，根據(jù)工作需要配備青年教師思想政治工作專兼職相關(guān)人員，發(fā)揮學(xué)科帶頭人及離退休老同志的作用，使青年教師思想政治工作經(jīng)費(fèi)投入得到保障。加強(qiáng)全局性、前瞻性問(wèn)題研究，及時(shí)有效地把握教師思想政治工作規(guī)律，為工作提供理論支持和決策依據(jù)。當(dāng)然，在社會(huì)發(fā)展的階段當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從單一轉(zhuǎn)向多元，也使得在教師教學(xué)過(guò)程中，對(duì)機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來(lái)的失業(yè)、下崗問(wèn)題產(chǎn)生出的不理解的現(xiàn)象，因此在這樣的形勢(shì)下的發(fā)展需求開始運(yùn)用“談心”的方式進(jìn)行思想政治工作，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)思想政治工作傳播、接受的過(guò)程中的有效應(yīng)用的轉(zhuǎn)化。

三、思想政治工作中的談心流程

通常情況下，可以將談心過(guò)程分為導(dǎo)入階段、入題階段、正題階段和引申階段四個(gè)步驟。

（一）導(dǎo)入階段

談心者在找被談心對(duì)象進(jìn)行交流時(shí)，一般都需要一個(gè)雙方在對(duì)某一項(xiàng)事件有共同語(yǔ)言的現(xiàn)象論述的引導(dǎo)，使被談話對(duì)象在相對(duì)輕松的環(huán)境氛圍下能夠感知到對(duì)方是真正關(guān)心和幫助的心情。

（二）入題階段

在家常的對(duì)話中讓談話對(duì)象在不直接涉及的談心主題的彈性過(guò)程中，消除緊張、戒備的心理，在間接過(guò)程中為之后轉(zhuǎn)入正題打下基礎(chǔ)。

（三）正題階段

但話題逐漸向正題中心靠近時(shí)，因之前在思想上雙方達(dá)到了一定的同步情感共鳴，談心者在這時(shí)可以加快進(jìn)程，了解和解決其在中心存在的問(wèn)題。

（四）引申階段

在解決問(wèn)題后，談心者可根據(jù)談心對(duì)象的不同的認(rèn)知、認(rèn)識(shí)程度，在談心對(duì)象思想理念無(wú)法統(tǒng)一的情況下，在繼續(xù)交談可能會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面情緒時(shí)，應(yīng)提前結(jié)束對(duì)話。

這些談心步驟從另一個(gè)層次來(lái)說(shuō)，它是聯(lián)系群眾、理順情緒讓存在在組織構(gòu)成中的矛盾、寒暄、拉家常，使問(wèn)題能夠得到有效化解，及時(shí)穩(wěn)定可能出現(xiàn)內(nèi)部思想混亂的局面。

通常來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人們獨(dú)有的象征意識(shí)交流的主要載體，在談心、交流的過(guò)程中以置換的方式，導(dǎo)入性的站在對(duì)方的思想角度進(jìn)行問(wèn)題的思考，在黨的組織思想政治工作中，引領(lǐng)者可能從全局的發(fā)展方向看待出現(xiàn)的問(wèn)題，而實(shí)際忽略掉大融合的集體意識(shí)為主體環(huán)境下的教師個(gè)體在其教育領(lǐng)域的針對(duì)性和獨(dú)立性，如何把符合集體和社會(huì)主力價(jià)值觀和思想引入涉及對(duì)象的內(nèi)心深處，是其認(rèn)同或接納在集體引導(dǎo)下的同化和順應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)在相關(guān)組織建設(shè)中能夠在一定程度上在雙方的認(rèn)識(shí)模式上能夠達(dá)到需求上的統(tǒng)一。談心是雙方都將對(duì)方置于平等的情況下的對(duì)等地位的潛意識(shí)形態(tài)，主要還是想在消除對(duì)彼此之間的成見(jiàn)或者戒備心理；消除在日常的等級(jí)落差定勢(shì)，以心換心的意向表達(dá)理念，拉近彼此之間心靈之間的距離，在相互傾訴、聆聽(tīng)的過(guò)程中，能夠靜靜聽(tīng)完對(duì)方的觀點(diǎn)和話語(yǔ)，是一種美德；即作為旁觀者的角度在不打擾說(shuō)話對(duì)象的前提下將其自身的觀點(diǎn)和理念全部接納，要明白任何思想的轉(zhuǎn)化都不是一句定論性的話語(yǔ)能瞬間改變的，而是由知到行的統(tǒng)一，沒(méi)有情感上的說(shuō)理，就像文言文解讀一般，在不了解的情況下進(jìn)行的閱讀和理解都是枯燥、無(wú)趣的過(guò)程；適時(shí)的把握談心在良好的時(shí)間和空間環(huán)境中，多些隨意，少些拘謹(jǐn)，彼此之間的能通過(guò)情真、理直的情理互動(dòng)中在談笑之間，將存在問(wèn)題進(jìn)行化解。

通過(guò)談心，讓職工懂得基礎(chǔ)的道理，消除職工在一些認(rèn)知環(huán)節(jié)中的誤解和疑慮，化解其因?yàn)橐庾R(shí)機(jī)構(gòu)、行為觀念不一致情況下導(dǎo)致的思想分歧，通過(guò)談心的方式在最大程度上讓其理解多種觀念和集體意識(shí)，在強(qiáng)化尊重雙方和集體依靠群眾的社會(huì)理念下，轉(zhuǎn)變、調(diào)整指導(dǎo)任務(wù)工作進(jìn)程、方向?qū)ζ淙罕妭€(gè)體帶來(lái)的意識(shí)理念的統(tǒng)一思想共識(shí)。在交談過(guò)程中，因其換位思考對(duì)職工訴求在實(shí)際教學(xué)教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)交流、探討和反思及時(shí)提出有效的解決方案，也能在很大程度上凝聚組織群體中的個(gè)體群眾在思想政治上的同步。

三、結(jié)束語(yǔ)

每個(gè)個(gè)體都有知道自身的意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知，交流、談心的過(guò)程中如何在尊重對(duì)方的情況下，使其在社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值觀不受到大范圍的沖擊過(guò)程中，得到在一定水平線上的同步認(rèn)知，使其了解到從其他角度上進(jìn)行理解的某種觀念的真諦或哲理，也是在語(yǔ)言藝術(shù)上的一門有趣的課題。在掌握其基本準(zhǔn)則的情況下，通過(guò)合理的實(shí)施運(yùn)用，在新時(shí)代的形勢(shì)影響下的思想政治工作開展過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，準(zhǔn)確找到其切入、突破點(diǎn)，快速解決問(wèn)題，使談心這一交流工作能真正起到“聽(tīng)君一席話、勝讀十年書”的心靈疏導(dǎo)效果。通過(guò)對(duì)視角的延伸到實(shí)際情況中，讓接受的人在時(shí)空之外用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光錘煉其意志品質(zhì)、精神境界。

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