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“顏值”是指對人和物外貌特征優(yōu)劣程度的測定。如今“顏值經(jīng)濟”風生水起，這讓“顏值”成功變現(xiàn)，不再是“鏡花水月”。據(jù)官方統(tǒng)計數(shù)字顯示，中國整形美容業(yè)以每年20%的發(fā)展速度遞增，整形美容手術(shù)以每年超過20%的速度增長。隨著當前社會越來越趨向于“看臉”，關(guān)于其利弊之爭也層出不窮。正方觀點認為，“始于顏值”反映出社會趨于“表象化”，從外表出發(fā)，很難引發(fā)對人和物的深層次探討；反方觀點則指出，人類是視覺動物，愛美是人的天性，“顏值經(jīng)濟”所產(chǎn)生的社會效益，在時代發(fā)展中不應(yīng)缺失。（“趨勢財經(jīng)”2017年6月29日）

社會競爭的核心不是“顏值”，已經(jīng)成為人們的一項共識，最典型的是娛樂產(chǎn)業(yè)。從目前的娛樂市場的反應(yīng)來看，“小鮮肉”+大IP，這樣的模式并不是萬能的。最近，多部此類影視劇不管是票房還是收視率的失敗，都證實了這一點。成功的作品有其內(nèi)在規(guī)律沒錯，金字塔頂尖的業(yè)內(nèi)人士都在探索，但最核心的始終是故事——而絕對不是顏值，即便偶爾成為賣點，也絕不是最主要的。（《新京報》2017年3月17日）

走出“顏值”的困境

◎易國祥

當經(jīng)濟文化發(fā)展到一定階段，講究相貌比粗陋隨意自然有進步意義。但當主流社會進入品質(zhì)至上的時候，媒體還對相貌話題這般淺薄，津津樂道，就顯得有些落伍了。這類新聞和不當點贊只會拉低人們的審美水平，有的人會深受其害。

有一個高三女生，學習基礎(chǔ)本來不差，在進入高三沖刺的關(guān)鍵時候，她突然拒絕到學校上課，諸多原因中，有一個是家長心知肚明的，那就是同學之間相貌的評頭論足，對這名女生造成了傷害，相貌困擾最終扼制了指望成績獲得尊嚴的努力。而流行的“顏值崇拜”，媒體的推波助瀾，正是這類個案的生態(tài)環(huán)境。

最近充任幾場招人面試考官，確有少數(shù)考生不修邊幅，穿著隨意影響評分的，因為這體現(xiàn)了一個人對一場考試的態(tài)度，但日益成熟的考官，在充滿著“看臉”自信和以實力和氣質(zhì)見長的“選擇題”面前，會毫不猶豫地作出“超凡脫俗”的選擇?？款佒祿淅庖幌鲁岚?，就能刮起龍卷風，在成熟的職場，市場會越來越小。

社會上五花八門的競爭，是不應(yīng)該最終歸為“選美”的。參加世界級交響樂團遴選的樂手，要在一塊幕布背后演奏，因為這里甄別的是技藝；相親節(jié)目《非誠勿擾》，也改版為女嘉賓對男嘉賓先聞其聲后見其人。這種方式會讓雙方獲得成長。很多行業(yè)都走出和正在走出“顏值崇拜”的誤區(qū)。

在靠臉吃飯的影視界，上海電影節(jié)新晉影帝黃渤，算得上突破相貌困境、靠演技上位的勇士，可是他近日說：“演技這東西挺害人的。因為會了這三板斧好像能應(yīng)對很多角色，有時會慢慢懶惰起來，我很怕自己會變成這樣，表演沒了樂趣。每一次都有超越、改變，這才是創(chuàng)作應(yīng)該有的喜悅”。

很多人還在糾結(jié)顏值，人家黃渤又突破演技了。好想對那位高三女生說，走出顏值的困境，提高成績固然重要，但品質(zhì)不斷優(yōu)化，內(nèi)心逐漸強大，才能在人生的長途中行穩(wěn)致遠。

（選自《長江日報》2017年6月27日）

與其畫皮，不如煉心

◎顏 媛

莎士比亞曾言：“時間會刺破青春的華美精致，會把平行線刻在美人的額角?！痹倬碌耐獗碜詈笠矔兂梢桓迸罎M皺紋的軀殼。若是單純靠顏值上位，那么被人遺忘是毋庸置疑的結(jié)果。然而，這是一個心靈屈從于感官的時代，面對高顏值，人們贊美、追捧，樂此不疲；面對低顏值，人們吐槽、炮轟，輪番上陣?？深佒嫡娴挠心敲粗匾獑?？

千百年來，顏值低而得到人們的認可乃至崇拜的人，并不在少數(shù)。“巨鼻宜山褐，龐眉人苦吟”，李賀的容貌連他自己都不敢恭維，卻寫出《雁門太守行》之傳世佳作；貝多芬雖相貌丑陋，卻譜出氣勢磅礴的《命運交響曲》，將“貝多芬”這個名字深深刻在樂壇頂峰；馬云的相貌并不符合正常人的審美標準，可他卻成為全球互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的領(lǐng)軍人物。

可見，顏值并不是你成功的決定性因素，內(nèi)涵才是一個人吸引人的法寶。前段時間，歌手李健半紅不紫許多年，突然紅了起來，人們將此歸結(jié)于“顏值高”“穿得好”。的確，俊美靚麗的外表可作為人生職場角逐、事業(yè)有成的“敲門磚”，可這并非長久之策。正如李健走紅的背后是他多年的沉淀：名校畢業(yè)，飽讀詩書，講得段子，耐得寂寞，練得一身好肌肉，端得一副好衣架子，走紅可謂實至名歸。

伏爾泰曾在他的詩篇里寫下這樣的文字：“美只會愉悅?cè)说难劬?，氣質(zhì)的優(yōu)雅卻能讓人的心靈入迷?！迸c其外修顏值，拼命在自己的上眼皮多整出一條褶皺只為讓眼睛看起來更水靈，還不如像林徽因一般，飽讀詩書，內(nèi)修自我，贏得“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”之美名，到時自然不乏才華橫溢的小生為你作詩，不乏才子手執(zhí)油紙傘在雨巷中靜候。

如今，人們將整容當作潮流，千人一面，折射出的是文化精神的萎縮，這正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》里所提的：“赫胥黎擔心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私，真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中……我們的文化成為充滿感官刺激和無規(guī)則游戲的庸俗文化?！?/p>

其言并非毫無根據(jù)，作為新時代的青少年，我們應(yīng)該將目光從物質(zhì)上移開，停止豢養(yǎng)“顏即正義”這顆文化毒瘤。

與其畫皮，不如煉心。我們都無法依靠皮相過活一輩子，正如扎克伯格回復網(wǎng)友對其妻子“黑矮胖”的評價時說的：“外表的美會隨著年齡貶值，而內(nèi)在的美會隨著歲月增值。”所以，我們選擇愛一個人，愛她的質(zhì)樸純真，愛她的濃淡相宜，因為曇花一瞬奪目而一瞬枯萎，梅花等候春秋而雪中遺香。

【福建省德化第一中學高三（5）班，指導老師：顏偉斌】

莫把“顏值”當王道

追求顏值本沒有錯。正所謂尚美之道，千古之風。為了提升觀影體驗，滿足年輕觀眾的心理期待，起用天資貌美的演員，追求服裝、化妝、道具、場景的精致美觀，無可厚非。但如果一切唯高顏值馬首是瞻，放松甚至影響了作品的藝術(shù)表現(xiàn)，就是喧賓奪主、本末倒置了。一些承載歷史深度厚度的歷史題材和反映中華民族艱苦卓絕的斗爭過程的抗戰(zhàn)題材，過于看重演員的人氣和顏值，讓缺乏生活閱歷、形象不符合角色的明星出演歷史人物，把經(jīng)歷殘酷斗爭的士兵裝扮得干凈優(yōu)雅，在槍林彈雨中擺姿勢、凹造型。經(jīng)歷戰(zhàn)亂、流離失所的人們穿著綾羅綢緞，受到戰(zhàn)火摧殘的地方山清水秀，如桃花源般隱秘安靜，這就完全脫離了歷史語境，消解了戰(zhàn)爭的殘酷和歷史的深刻性。即使是在一些都市題材劇創(chuàng)作中，過于注重顏值也會出現(xiàn)問題。比如，有的作品主人公明明家境窮苦，卻擁有各式時髦服裝、名牌配飾，每次出場都如時裝走秀。更有甚者，有的明星徒有其表而演技不佳，要么表情浮夸、動作尷尬，要么用一張“面癱臉”應(yīng)對所有情境。

真正優(yōu)秀的作品絕非膚淺的感官審美，而是一種文化和思想的靈性表達，是建立在超乎官能欲望和利害關(guān)系之上的賞心之樂。其本質(zhì)不在悅目，而在悅心。在這個資本伺機利用人性弱點牟利的時代，我們應(yīng)保持對影視藝術(shù)精神內(nèi)涵的本質(zhì)追求和理性認知，不讓外表的浮華遮蔽這一靈性生命的真實美麗。

——趙鳳蘭《光明日報》2016年7月25日

青春別被“顏值”裹挾

美貌，果真決定一切嗎？美當然是好的，擁有美麗的外貌，既能給自己增加自信，也能讓旁人賞心悅目。在日常生活、工作場所和社交場合中，注重儀表、服飾考究，以及對面容進行適當?shù)难b扮，既是個人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是尊重他人的表現(xiàn)。然而漂亮的女人容易從女人堆里脫穎而出，但這并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特質(zhì)。特別是在現(xiàn)代社會，如果放眼望去，周邊盡是帥哥美女時，漂亮就會失去了強大競爭力，這時候我們都需要思考，到底還有什么能讓你出類拔萃？

看看林徽因的一生，我們就應(yīng)該知道，人要想成為一個儀態(tài)萬方的“萬人迷”，就必須注重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，讓自己充滿活力，讓自己生動起來。20世紀30年代，北京東城北總布胡同有個“太太的客廳”，是“京派”文學和貴族文化的殿堂，這也是林徽因的家。當時林徽因雖然已經(jīng)身染嚴重的肺病，但她仍保持著與生俱來的開朗和明麗，說起話來滔滔不絕，沒人能插得上嘴。費正清的夫人曾經(jīng)回憶說：“梁太太總是聚會的中心人物。當她侃侃而談時，她的那些愛慕者們總是為她那天馬行空般的靈感中所迸發(fā)出來的精辟警語而傾倒?！?/p>

古人有云，腹有詩書氣自華。高爾基也曾說過，“學問改變氣質(zhì)”。青春的美麗，不是街頭流行的名牌時裝；青春的瀟灑，不是臂臀搖擺的忸怩作態(tài)。如果一天到晚只是忙于外在的裝扮，你是永遠不可能做到氣質(zhì)高雅、充滿魅力的。換言之，青春在哪里？青春是什么？青春是一種精神，一種修為，它就在我們的心里。心靈充沛，青春長駐；精神豐富，永葆青春。青春的魅力在于勇敢地拋棄外在的虛偽，在于由內(nèi)而外散發(fā)出來的生動、智慧和氣質(zhì)。

——張洋《人民日報》2015年7月14日endprint