王勉

《人間詞話》中：“詞以境界為最上，有境界，則自成高格?！痹谕鯂?guó)維眼里，境界是一種神圣的高度。其實(shí)，最初所說(shuō)的境界，只是一種疆界。《三國(guó)演義》中云：“反賊，安敢侵我境界！”清代《登北固山》中有“境界分吳楚，波濤混海天”的詩(shī)句，皆此意也。由疆界引申至境況、情景之意。“老來(lái)境界全非昨，臥看縈簾一縷香。”陸游在《懷昔》中就把人生的某一階段喻為境界。再后來(lái)，人們對(duì)境界的理解就不是具體的事物了，而是事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況，即所謂意境。是人精神層面的一種向往和追求。

境界是一種主觀意識(shí)，是人的精神感悟，是一種非常微妙的存在。

境界看似虛無(wú)縹渺，但并非不可捉摸。境界也許博大精深，但并非高不可攀。

境界是思想的圣地，是有形的，又是無(wú)形的。境界是精神的天空，是有限的，又是無(wú)限的。

境界的微妙之處在于：你不明白時(shí)總想去知道，你知道了不一定能做到，你去做了不一定能達(dá)到。

對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，境界好像很神秘。其實(shí)不然，境界在歌聲里，境界在詩(shī)詞里，境界在畫里，境界在深沉的思想里，境界在輕松的談笑里……境界在人的各種活動(dòng)中。境界有高有低。高境界，是一種高尚，是一種神圣，是脫離了低級(jí)趣味，是人生和精神世界的巔峰狀態(tài)。低境界，有點(diǎn)平常，沾點(diǎn)俗氣，盡管與齷齪下流無(wú)恥不沾邊，沒(méi)必要猛烈批判和無(wú)情打擊，但也因?yàn)橐曇暗木窒?、胸襟的狹小、氣度的收窄而并不值得被大肆褒揚(yáng)或提倡。境界的修煉，是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程。大多數(shù)時(shí)候，是一個(gè)不為人知的過(guò)程。古時(shí)有高人為了得道，到深山里去隱居。有人拋棄雜念，面壁十年，大徹大悟。境界是悟出來(lái)的，境界是修出來(lái)的。而這苦行僧般悟和修的過(guò)程，本身就是一種境界。人的氣節(jié)，就是境界的高度表現(xiàn)；人的信仰，也是境界的深刻展示。

眼界有多寬，境界就有多大。思想有多深，境界就有多高。人是要有點(diǎn)境界的，沒(méi)有境界，就沒(méi)有人的精氣神。

選自《解放日?qǐng)?bào)》

小品文選刊·卷首語(yǔ)03