柳妍如 李安增

（曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 日照 276800）

有擔當是中華民族的傳統(tǒng)美德，是領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀政治品格的集中體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部是否有擔當，與人民事業(yè)的發(fā)展、社會的進步、黨的路線方針貫徹有著重要的關(guān)系。毛澤東強調(diào)：“政治路線確定之后，干部就是決定性的因素?！保?］進入新時代以來，習(xí)近平總書記提出了系列治國理政的重大戰(zhàn)略思想，其中“擔當”是反復(fù)推崇并身體力行的一種執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記在十九大報告中強調(diào)：“黨的干部是黨和國家事業(yè)的中堅力量”，并提出選拔“忠誠干凈擔當?shù)母刹俊！保?］目前，學(xué)術(shù)界對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想作了多方面的研究，主要體現(xiàn)在理論淵源、必要性、核心內(nèi)涵、具體要求以及如何培育領(lǐng)導(dǎo)干部的擔當?shù)确矫妗?/p>

一、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的理論淵源

不忘本來才能更好地開辟未來，才能揚起新時代的風帆順利起航。習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想是對中國傳統(tǒng)文化中的擔當情懷以及一代代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政擔當?shù)睦^承與發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。針對其理論淵源，學(xué)者們形成了較為一致的看法。

（一）思想源泉：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的擔當精神

徐自軍認為，霍去病、諸葛亮、范仲淹、文天祥等圣哲先賢的經(jīng)典名言和壯美詩篇，無不體現(xiàn)和詮釋著擔當精神的深刻內(nèi)涵，為習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想提供了源泉，立起了行為標桿。［3］汪博武認為，習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，并賦予領(lǐng)導(dǎo)干部擔當以新的內(nèi)涵和要求，讓其在新時代的境遇中發(fā)揚光大。［4］

（二）理論基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨人一脈相承的執(zhí)政擔當

袁建偉認為，領(lǐng)導(dǎo)干部的擔當在黨成立以來，在革命、建設(shè)和改革開放的各個歷史時期都體現(xiàn)得淋漓盡致，在不同崗位上的領(lǐng)導(dǎo)干部用自己的實際行動詮釋著作為共產(chǎn)黨人應(yīng)有的擔當。全部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部中國共產(chǎn)黨人為了民族復(fù)興、為了國家富強、為了人民幸福的而敢于擔當?shù)臍v史。［5］吳克帥認為，黨的發(fā)展壯大，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，是由一代代共產(chǎn)黨人勇于擔當?shù)木耔T就的?！霸谶@一光輝的歷程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)袖人物的擔當精神、擔當情懷，為我們樹立了光輝的典范?！保?］

綜上所述，學(xué)者們從兩個方面研究了習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的文化基礎(chǔ)與理論淵源?？芍?，習(xí)近平總書記關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部責任擔當?shù)闹匾撌鲇衅渖詈竦奈幕?、歷史底蘊，集中體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人傳承中華民族美德、保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的鮮明品格。

二、研究習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的必要性

（一）解決黨員干部隊伍中存在問題的需要

崔祿春和安勇認為，當前在干部隊伍中盛行“好人主義”，這極大的危害了黨和人民的事業(yè)。［7］李宏毅和劉柳認為，一些基層部門在選拔干部時不以擔當為導(dǎo)向，存在風氣不正的現(xiàn)象，從而使求真務(wù)實、“不跑不要”的干部沒有進步空間，沒有擔當、投機取巧之人反而得到提拔重用，這就導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部心中產(chǎn)生不滿的情緒，打擊了工作的積極性。［8］

孫明認為，部分領(lǐng)導(dǎo)干部面對新時代所進行的新的偉大變革無所適從，不能及時轉(zhuǎn)變觀念，仍沉迷于慣性思維方式中，出現(xiàn)了本領(lǐng)恐慌、不能擔當?shù)膯栴}。主要表現(xiàn)為遇到問題不能及時準確作出判斷、果斷決策，以會議傳達會議的形式主義有所抬頭。［9］

陶文昭認為，習(xí)近平強調(diào)擔當不是空穴來風，擔當精神欠缺的確是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的軟肋，不愿擔當、不敢擔當、不會擔當是其具體表現(xiàn)，這樣的狀態(tài)是干不好也是干不成事業(yè)的。［10］

（二）破解全面深化改革過程中的時代難題的需要

高曉兵認為，當前我們面臨的發(fā)展中的矛盾和問題是很現(xiàn)實很具體的，在矛盾復(fù)雜艱巨的情況下，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部有擔當。［11］楊飏認為，全面深化改革是關(guān)乎中國未來發(fā)展的一項偉大事業(yè)，隨著改革的深入，問題愈加紛繁復(fù)雜。對此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有自我革新的勇氣和智慧，這是作為領(lǐng)導(dǎo)干部擔當精神的現(xiàn)實體現(xiàn)。［12］王文杰認為，全面深化改革正處于攻堅期和矛盾凸顯期，任務(wù)繁重，領(lǐng)導(dǎo)干部只有增強擔當意識，才能將各項改革工作順利推進，才能切實為群眾謀福祉，贏得群眾的擁護和支持。［13］

（三）實現(xiàn)中華民族復(fù)興中國夢的需要

商兆鑫認為，一代代共產(chǎn)黨人，正是因為有高度的思想覺悟和崇高的精神境界，才領(lǐng)導(dǎo)人民成功開辟了中國特色社會主義事業(yè)。事實證明，領(lǐng)導(dǎo)干部要對黨有擔當，紅旗才能永遠飄揚。［14］

張忠軍認為，“在推進黨的建設(shè)新的偉大工程、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，作為處于今天這樣可以大有作為領(lǐng)導(dǎo)崗位上的黨員干部，可以為黨為國家為民族為人民肩負使命、擔當進取，應(yīng)當非常慶幸。理應(yīng)以強烈的責任感使命感，以奮發(fā)有為、擔當奉獻的精神境界，夙夜在公、奮發(fā)有為，自覺把對黨、對國家、對民族、對人民的責任杠在肩上，擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，以不斷取得的新成績，對黨和人民負責、為黨和人民擔責，讓黨和人民滿意?！保?5］

三、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的核心要義與擔當?shù)脑u判標準

（一）習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的核心要義

1.對人民有擔當。陳曉凱認為，領(lǐng)導(dǎo)干部對人民有擔當是以對人民群眾有深厚的感情為前提和基礎(chǔ)的，如果沒有對人民群眾的深厚感情，就不可能有為人民利益而擔當?shù)男袆?。?6］汪博武認為，對人民有擔當是習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的明確價值導(dǎo)向。主要體現(xiàn)在三個方面：第一，對人民有擔當?shù)膱?zhí)政理念。第二，把對人民有擔當、推動發(fā)展要緊緊依靠人民群眾作為治國理政的方法論。第三，從治國理政的實踐看，無不體現(xiàn)著習(xí)近平尊重人民主體地位的立場、為人民擔當?shù)膬r值取向以及真摯樸實的為民情懷。

2.對民族有擔當。袁建偉認為，一代代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民頑強奮斗，改變了舊中國貧窮落后的容貌，中華人民共和國正逐漸走向繁榮昌盛。領(lǐng)導(dǎo)干部作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的推動者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，擔當起對民族的責任義不容辭。林志友認為，“民族擔當源于黨的民族使命。近代以來，由于帝國主義的入侵，中華民族面臨著空前的民族危機，在這種情況下，救民族于危難之際，實現(xiàn)民族的獨立和人民的解放便成為近代中華民族賦予中國共產(chǎn)黨人的又一項重要使命和任務(wù)?！保?7］孟寶芬認為，領(lǐng)導(dǎo)干部擔當意識缺失、擔當能力不強，已經(jīng)成為當前中國社會亟需解決的重要問題；能否突破領(lǐng)導(dǎo)干部擔當?shù)睦Ь常P(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗。［18］

3.對黨有擔當。孫業(yè)禮認為，領(lǐng)導(dǎo)干部有擔當是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東所說的到困難的地方去，就是為了解決困難而去工作的同志是好同志，指的就是要敢于碰硬，要有擔當。鄧小平在跟黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體交班時指出：“你們是要在第一線頂著干工作的?！薄绊斨边@個詞，就是鄧小平強調(diào)的要能把事情擔起來，說白了就是擔當。江澤民在擔任總書記不久后發(fā)表了他在上海時寫的一篇文章，強調(diào)的也是擔當精神。胡錦濤多次強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“肩負起歷史責任”“擔當起歷史責任”。［19］王文杰認為，增強領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政意識與擔當精神是保持黨的先進性、純潔性的本質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要以“舍我其誰”的執(zhí)政意識與擔當精神來干事創(chuàng)業(yè)。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部是否有擔當?shù)脑u判標準

1.五標準論。崔祿春、安勇認為，判斷領(lǐng)導(dǎo)干部是否有擔當有具體的標準，就是習(xí)近平總書記提出的“五個敢于”。汪博武認為，習(xí)近平總書記“五個敢于”的論述，為領(lǐng)導(dǎo)干部在什么情況下?lián)斠约叭绾螕斨该髁朔较颍菣z驗領(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作和具體行為中是否有擔當?shù)臉藴屎统叨取?/p>

2.六標準論。蕭鳴政、吳萬鵬等認為，評價領(lǐng)導(dǎo)干部是否具備“擔當”品質(zhì)的標準包含以下幾個評價指標：素質(zhì)特征類指標，即國家事業(yè)心、政治使命感、崗位責任心、胸懷膽識、履職能力和人際角色6個指標；行為表現(xiàn)指標，即領(lǐng)導(dǎo)干部在具體工作、日常生活以及執(zhí)行重大任務(wù)時的行為3個一級指標以及在接受上級領(lǐng)導(dǎo)分配任務(wù)或者將任務(wù)分派給下屬時的行為等10個二級指標和33個三級指標。［20］

四、培育領(lǐng)導(dǎo)干部擔當精神的路徑

中國特色社會主義進入新時代對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高得標準和要求，而如何培育領(lǐng)導(dǎo)干部擔當精神，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。學(xué)者們主要從以下幾個方面進行探索：

（一）堅定理想信念，培育領(lǐng)導(dǎo)干部的擔當精神

王曉琴認為，目前，在干部隊伍中，不同程度地存在宗旨意識淡薄、理想信念缺失的問題。這些問題造成的后果，就是黨風政風被破壞，人民群眾利益被損害，甚至?xí){黨的執(zhí)政地位。領(lǐng)導(dǎo)干部首要的是加強理論學(xué)習(xí)，這是“補鈣“的有效方式。［21］

崔祿春和安勇認為，領(lǐng)導(dǎo)干部的擔當體現(xiàn)在其工作態(tài)度、思想作風等多個方面，因此，堅定共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義信念不動搖是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺擔當、勇于擔當?shù)牧α恐础?/p>

高曉兵認為，堅定不移的擔當源自于理論上的清醒。領(lǐng)導(dǎo)干部要全面深入地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，系統(tǒng)掌握馬克思主義中國化的理論成果，提高理論素養(yǎng)。

李毅宏和劉柳認為，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持“四個自信”，筑牢思想防線。在大是大非面前旗幟鮮明，站穩(wěn)政治立場，用堅定的理想信念煉就金剛不壞之身。

（二）培育領(lǐng)導(dǎo)干部的責任意識、憂患意識

張冬云認為，領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔當源自于其強烈的事業(yè)心和責任感，要時刻保持干事創(chuàng)業(yè)的崇高追求、昂揚向上的精神狀態(tài)以及舍我其誰的拼搏精神。當前，部分領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會出現(xiàn)遇事首先考慮個人得失而不顧大局、投機取巧走“上層路線”，而不求真務(wù)實、做事從慣性思維出發(fā)，不聯(lián)系實際，唯上唯書、對于工作中涉及利益等方面的棘手難題瞻前顧后，怕得罪人，都是由于丟掉了責任心，失去了應(yīng)有的擔當。［22］

崔祿春和安勇認為，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是由人民賦予的，處于領(lǐng)導(dǎo)崗位上的領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠挑起重擔，擔當起應(yīng)該擔負的責任。為此，要按照“守土有責、守土負責、守土盡責”的標準，勇探盲區(qū)、敢破禁區(qū)，敢于自我革新，用赤子之心踐行擔當。

林志友認為，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，強烈的憂患意識本身就是一種責任，更是一種擔當。憂患意識就是責任意識，領(lǐng)導(dǎo)干部只有具有憂患意識，才會由衷地在心里產(chǎn)生對國家和民族的未來擔當、對社會的發(fā)展負責、對人民福祉負責的高度責任感。

張光雄認為，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的事業(yè)觀和政績觀，就要增強擔當意識、責任意識，銳意進??；要有敢于直面困難與挑戰(zhàn)的勇氣，有開拓事業(yè)發(fā)展新局面的銳氣。［23］

（三）培育無私情懷，煉就浩然正氣

王曉琴認為，面對從嚴治黨的高壓態(tài)勢，部分領(lǐng)導(dǎo)干部在具體工作中產(chǎn)生了明哲保身、不敢擔當?shù)牟涣夹膽B(tài)。這種不良的心態(tài)反映出領(lǐng)導(dǎo)干部還未達到自覺站在人民立場上思考問題的境界?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！币虼?，要從培育領(lǐng)導(dǎo)干部的無私情懷著手，煉就其浩然正氣，敢于擔當?shù)牡讱夂湍懥俊?/p>

崔祿春和安勇認為，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風民風的示范者和引領(lǐng)者，必須要加強自身的廉潔自律管理，保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，秉持正義。這樣才能夠增強擔當?shù)牡讱?，贏得群眾的信服，避免使擔當成為一句空話。

蕭鳴政和吳萬鵬認為，價值追求是把控領(lǐng)導(dǎo)干部擔當方向的因素。因此，要培育領(lǐng)導(dǎo)干部的家國情懷，做到完全是為了增進社會福利而積極工作，淡化名利。只有這樣，才能真正做到為了人民利益、社會進步不怕重擔、不避責任、主動擔當。［24］

高曉兵認為，培育領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔當?shù)男貞?，第一，要把黨和人民的利益放在首要位置，丟掉私心。第二，面對工作中出現(xiàn)的失誤和挫折，要有正確的心態(tài)，做到榮譽前不爭功、失誤前不推過。從失誤中汲取養(yǎng)分、在挫折中歷煉黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部自信成熟的表現(xiàn)。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部要對人民群眾和黨組織有足夠的信任。在工作中，只要出發(fā)點是正確的，即便是碰到一時的干擾和非議，也要相信最終會得到人民群眾的認可和擁護，會得到組織的客觀公正評價。

（四）完善領(lǐng)導(dǎo)干部擔當?shù)目己吮O(jiān)督機制

李小匯認為，完善領(lǐng)導(dǎo)干部擔當?shù)目己吮O(jiān)督機制，健全容錯機制，鼓勵領(lǐng)導(dǎo)干部勇于創(chuàng)新、大膽實踐，是激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部擔當精神的內(nèi)生動力。因此，要加強對領(lǐng)導(dǎo)干部不作為、亂作為問題的監(jiān)察，形成敢于擔當、善于擔當?shù)挠萌藢?dǎo)向。［25］

王文杰認為，要完善監(jiān)督考核機制，形成包括崗位責任制、首問責任制、服務(wù)承諾制、領(lǐng)導(dǎo)包案制等一系列科學(xué)完備的有效監(jiān)督體系。

張秀珍認為，培育領(lǐng)導(dǎo)干部的擔當，要從兩方面著手，第一，加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，盯住“關(guān)鍵少數(shù)”，破解黨內(nèi)監(jiān)督的難題。只有對領(lǐng)導(dǎo)干部實行全方位的監(jiān)督，才能確保責任層層落實，擔當?shù)靡咱`行。第二，準確把握擔當這一選人用人的導(dǎo)向，將能擔當、敢擔當?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部選拔到一把手的位置上。［26］

（五）要正確把握敢擔當與守紀律的關(guān)系

布曉青認為，部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨紀黨規(guī)意識薄弱，將黨章束之高閣，對其內(nèi)容知之甚少，從而模糊了敢擔當與守紀律的關(guān)系，出現(xiàn)了將自我要求的標準放低，遇事不擔當、無視黨紀黨規(guī)之威、特權(quán)思想嚴重、以擔當之名行胡作非為之實等有損領(lǐng)導(dǎo)干部形象的問題。［27］李小匯認為，一些領(lǐng)導(dǎo)干部正是因為沒有正確處理敢想敢干與遵規(guī)守紀之間的關(guān)系，從而把從嚴治黨的高壓態(tài)勢與開拓創(chuàng)新的責任擔當對立起來，產(chǎn)生了不敢擔當?shù)膯栴}。領(lǐng)導(dǎo)干部要把堅持原則、遵守黨紀國法與墨守成規(guī)、不敢擔責區(qū)別開來、把敢想敢干敢擔當?shù)男袨榕c違法亂紀的胡作非為區(qū)分開來。吳克帥認為，擔當并非有勇無謀，也不是突出個人作用，搞“一言堂”，以擔當之名行專斷之實。

（六）強化科學(xué)理論武裝，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的擔當本領(lǐng)

程功鵬認為，理論素養(yǎng)直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部是否會以馬克思列寧主義的立場、觀點、方法來認識問題、分析問題和解決問題。部分領(lǐng)導(dǎo)干部不是不敢擔當，也不是不愿意擔當，而是由于缺乏擔當?shù)谋绢I(lǐng)，在面對新情況、新問題時束手無策，擔當自然也就無從談起。［28］

李慶霞認為，領(lǐng)導(dǎo)干部要有攻堅克難、解決矛盾的能力，要有解決問題的智慧、方法和策略。在全面深化改革等各項工作中，不可避免地會遇到棘手的難題，必須要提高解決問題的能力。［29］

袁建偉認為，要將個人學(xué)習(xí)與組織教育培養(yǎng)結(jié)合起來，個人學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，組織培養(yǎng)是主導(dǎo)。第一，黨組織要加強對干部擔當精神的教育與擔當能力的培養(yǎng)，并將其作為干部教育的重要內(nèi)容。第二，黨組織要有計劃性的安排領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層、扎根群眾，做到知行合一、學(xué)以致用，砥礪敢于擔當?shù)钠犯瘛?/p>

崔祿春和安勇認為，領(lǐng)導(dǎo)干部有擔當不等于拍胸脯做決定的蠻干，也不等于呆頭呆腦的傻干，而是要具有真本領(lǐng)和硬功夫，腳踏實地的真干。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)本領(lǐng)，苦練內(nèi)功，第一，學(xué)習(xí)科學(xué)的思維方式，掌握認識問題、解決矛盾所必需的辯證思維方式、創(chuàng)新思維方式、底線思維方式等。第二，訓(xùn)練科學(xué)的工作方法，切實踐行群眾路線，以此來推動工作有序進行。同時，要注意統(tǒng)籌規(guī)劃，有步驟、有順序的將矛盾逐個擊破。

（七）堅持正反兩方面的宣傳教育，努力打造崇尚擔當?shù)牧己蒙鷳B(tài)

袁建偉認為，要樹立標桿導(dǎo)向，讓領(lǐng)導(dǎo)干部中有擔當者脫穎而出，同時，各級黨組織要做好宣傳工作，著力使領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認識擔當?shù)闹匾饬x。除此之外，要積極營造良好的政治生態(tài)：第一，堅持以上率下。領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒，做擔當?shù)囊I(lǐng)者和推動者。第二，要用好批評和自我批評這一有利的武器，把黨內(nèi)政治生活作為領(lǐng)導(dǎo)干部練就擔當品質(zhì)的熔爐。第三，努力營造崇尚擔當?shù)牧己幂浾摲諊瑸楦矣趽數(shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部擔當。第四，要堅持從制度著手跟進，努力打造敢于擔當?shù)闹贫润w系，以剛性的制度保護擔當者、助力擔當者。

李毅宏、劉柳認為，黨組織要健全容錯糾錯機制，保護那些勇于擔當、銳意進取的領(lǐng)導(dǎo)干部。通過對領(lǐng)導(dǎo)干部的容錯糾錯，給予其開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的信心和動力，讓有擔當?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部敢干事、能干事、干成事。

五、評述與展望

當前，中國特色社會主義進入新時代，改革發(fā)展面臨新形勢、新任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部這支隊伍的好壞，直接決定了中國特色社會主義事業(yè)能否取得成功。研究習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想，不僅是一個重要的現(xiàn)實問題，更是一個重要的政治問題。學(xué)術(shù)界對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的理論淵源、必要性與核心內(nèi)涵、擔當?shù)脑u判標準以及培育路徑展開研究，并取得了一定的成果，但學(xué)術(shù)界對此所做的相關(guān)研究，還存在一些不足。

從研究內(nèi)容看：第一，對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的形成研究還不夠全面，大部分學(xué)者只是從中國傳統(tǒng)文化中的擔當情懷或者中國共產(chǎn)黨一脈相承的執(zhí)政擔當入手，闡述習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的理論基礎(chǔ)與文化淵源，從黨員隊伍建設(shè)的現(xiàn)實需求、“兩個一百年”奮斗目標的視角論述習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的時代背景，而忽略了對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想實踐基礎(chǔ)的研究，導(dǎo)致對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想研究的不完整性。第二，對于習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想內(nèi)涵的具體闡述不夠深刻。大部分學(xué)者只是對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的某一部分或其相關(guān)方面的講話做研究，缺乏系統(tǒng)而深入的研究與探討。第三，缺乏對習(xí)近平提出的領(lǐng)導(dǎo)干部有“擔當”的五個具體要求的進一步地理解和把握，也沒有對領(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作中出現(xiàn)的問題進行歸類研究，只是宏觀籠統(tǒng)地提出培育領(lǐng)導(dǎo)干部擔當?shù)拇胧?，更多的只是理論措施的堆砌，因而所提出的對策缺乏針對性和具體操作的可行性。第四，研究成果缺乏完整性，缺失了對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想鮮明特征與意義等部分的分析與探討，而這恰恰是習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的畫龍點睛之筆。

從研究方法看：學(xué)術(shù)界對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想研究的方法大多采用的是文獻研究法和分析歸納法，如學(xué)者們分析習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的核心內(nèi)涵、總結(jié)歸納培育領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的實踐路徑等。而對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的研究，還可以采用歷史分析法、實證研究法和比較研究法。例如，對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想形成的歷程進行總結(jié)、對比研究習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想與其他領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想等。

今后，隨著新時代干部隊伍建設(shè)以及全面深化改革向縱深發(fā)展，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔當思想的研究廣度和思想深度還將會不斷拓展，對進一步激勵領(lǐng)導(dǎo)干部新時代新?lián)數(shù)目尚行匝芯恳矊⒏鼮樯钊刖唧w，并取得更加豐碩的研究成果。