吳曉璇

（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 東莞 523808）

馬克思主義的歷史主義要求我們從客觀存在的歷史事實出發(fā)，把問題置于一定的歷史范圍之內(nèi)進行研究，用辯證的觀點看待歷史，尊重歷史的連貫性和繼承性，實事求是地評價歷史事實和歷史人物，反對歷史相對主義和歷史虛無主義。黨的十八大以來，習(xí)近平在治國理政的實踐中，堅持馬克思主義歷史觀，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。”［1］黨的十九大處于承前啟后，繼往開來的關(guān)鍵節(jié)點，會議的報告是中國特色社會主義進入新時代的宣言書，承接過去、落實當(dāng)下、謀劃未來。認識黨的十九大報告的歷史軸線，要有正確的歷史觀和方法論，馬克思主義的歷史主義為我們解讀黨的十九大報告提供了理論支撐和方法指導(dǎo)。

一、“歷史”的話語表達

（一）“歷史”詞頻達44次

黨的十九大報告中，“歷史”的詞頻是44次，是改革開放以來黨代會報告中使用次數(shù)最多的。雖然“歷史”詞頻的多少不能直接等同于歷史主義的態(tài)度、原則、方法，但是，綜合分析黨的十九大報告與“歷史”相關(guān)的組合詞和句子，可以在一定程度上探視其歷史主義態(tài)度和原則。

例如，“歷史性成就”“歷史性突破”“歷史性變革”“歷史性變化”“歷史性飛躍”“歷史上任何時期”等歷史組合詞，運用了歷史比較法，從歷史發(fā)展的視野對黨的十八大以來黨和國家事業(yè)所取得的成就作出分析和評價；新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命的闡述，是基于中國近代以來歷史發(fā)展的主線，以新的歷史方位為坐標(biāo)，謀劃實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新任務(wù)；“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，”［2］表達了應(yīng)該堅持的思維坐標(biāo)；“歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想?！保?］以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的實踐為出發(fā)點，闡明要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的?！保?］表明中國夢是近代以來中華兒女對國家富強、民族振興、人民幸福的共同期盼，具有深厚的歷史淵源。

（二）新的歷史組合詞

黨的十九大報告“歷史”話語的高詞頻，重要原因之一是使用了很多新的歷史組合詞，例如，歷史偉業(yè)、歷史交匯期、歷史邏輯、歷史觀、歷史事實、歷史悲劇、歷史大勢、歷史周期律、歷史車輪。分析這些詞語，可以審視報告的歷史主義態(tài)度。

1.首次使用“歷史觀”的話語表達。黨的十九大報告提出要“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀?！保?］這是黨代會報告中第一次出現(xiàn)“歷史觀”的話語表達。歷史觀是人們對歷史的根本觀點和總的看法，是世界觀、價值觀的重要組成部分。樹立正確的歷史觀，亦即樹立馬克思主義唯物史觀，從客觀存在的歷史事實出發(fā)，以聯(lián)系、變化和發(fā)展的觀點去認識歷史，尊重歷史，反對歷史虛無主義?！霸谥袊厣鐣髁x進入新時代之際，應(yīng)該更加自信和堅決地站在唯物史觀的立場，客觀地、歷史地、全面地看待和評價我國的發(fā)展歷史和實踐經(jīng)歷，警惕和批判歷史虛無主義?！保?］列寧指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。”［7］習(xí)近平繼承了馬克思主義從特定的歷史條件、歷史背景進行考察的方法論原則，深刻指出：“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！保?］只有遵循這些方法論，才能樹立正確的歷史觀。

2.首次使用“歷史邏輯”的話語表達。歷史邏輯指研究問題要回溯歷史，從過去、現(xiàn)在與未來的歷史發(fā)展進程中把握事物發(fā)展內(nèi)在邏輯與規(guī)律。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果，是堅持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求?！保?］這表明，中國特色社會主義政治發(fā)展道路有其歷史生成根基，其產(chǎn)生和發(fā)展演變符合歷史發(fā)展的要求。馬克思指出：“人們自己開創(chuàng)自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”［10］歷史是現(xiàn)實的人在特定條件下實踐活動的結(jié)果，是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，是客觀規(guī)律性和主體選擇的統(tǒng)一。我們分析社會問題，要注重歷史邏輯，結(jié)合具體的歷史環(huán)境和實踐條件，認清問題的歷史依據(jù)。

3.首次使用“歷史交匯期”的話語表達。黨的十九大報告指出：“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍?！保?1］歷史交匯期是承上啟下、繼往開來的銜接期，任何一個國家或民族都是承接歷史?！皻v史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外。”［12］“兩個一百年”奮斗目標(biāo)是交匯進行，同步推進的，完成第一個百年奮斗目標(biāo)是邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的臺階，表現(xiàn)為環(huán)環(huán)相扣、循序推進的歷史鏈。

二、彰顯人民主體的歷史主義態(tài)度

馬克思指出：“創(chuàng)造這一切，擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’而正是人，現(xiàn)實的、活生生的人。”［13］歷史是人民群眾創(chuàng)造的。在此基礎(chǔ)上，馬克思主義歷史主義確認以人民為主體的基本態(tài)度。黨的十九大報告從主題到具體的路線方針政策，都體現(xiàn)了人民主體的歷史主義態(tài)度。

（一）報告主題直抒人民情懷

恩格斯指出：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”［14］黨的十九大報告充分說明：中國共產(chǎn)黨就是這樣的黨。報告的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。報告開宗明義，對初心和使命進行了界定，“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！保?5］直抒了中國共產(chǎn)黨心系人民的家國情懷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，表達了立黨為公，執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

（二）“人民”詞頻創(chuàng)新高

改革開放以來歷屆黨代會報告中，黨的十九大報告中“人民”詞頻是最高的，共203次，比排名第二的十八大報告（145次） 高出了40%。而且，“人民”在黨的十九大報告的高頻詞統(tǒng)計中位居第二（位居第一位的詞是“發(fā)展”）。堅持以人民為中心是貫穿黨的十九大報告全文的紅線。

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。報告6次提及“初心”“幸福”，13次提及“使命”，27次提及“中華民族偉大復(fù)興”。

保障和改善民生是深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想的重要舉措，報告18次提及“民生”，14次提及“美好生活”，6次提及“人民共同富?！?，5次提及“人民生活”，4次提及“人民利益”，分別3次提及“人的全面發(fā)展”“人民獲得感”和“人民對美好生活的向往”等。

人民民主是社會主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，報告61次提及“民主”，11次提及“人民當(dāng)家作主”。

“堅持以人民為中心”是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。報告4次提及“以人民為中心”?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹Ｈ嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！保?6］僅這段話，就6次使用“人民”話語。這些表述充分彰顯了以人民為上、人民為本、人民為基的政治價值標(biāo)準(zhǔn)，維護人民群眾根本利益的政治立場。

（三）報告內(nèi)容貫穿人民主體思想

黨的十九大報告通篇都貫穿了“人民主體地位”的思想。第一，歷史性成就和歷史性變革是為人民謀福祉的真實寫照。過去五年的工作，深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，增強了人民的獲得感。第二，明確提出我國社會主要矛盾的變化，是為了更好推動人的全面發(fā)展?！靶聲r代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”［17］第三，新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總抓手，偉大工程鍛造堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，確保黨始終成為全國人民的主心骨。第四，新時代中國特色社會主義思想的基本方略要堅持以人民為中心，堅持人民當(dāng)家作主，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，實現(xiàn)人民共同富裕。第五，建設(shè)社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明，根本目的是增進人民的福祉?！霸鲞M民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義?！保?8］第六，全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化，是為了擔(dān)當(dāng)起人民賦予的新時代使命任務(wù)。第七，全面從嚴(yán)治黨遵循人民的方向，“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么?！保?9］

總之，黨的十九大報告集中表達了把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)：“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進?！保?0］黨的十九大報告十三個部分，每一部分都反映了堅持人民主體地位的歷史主義態(tài)度，融入了立黨為公，執(zhí)政為民的理念，飽含了以人民為中心的價值關(guān)懷。

三、運用歷史主義方法總結(jié)歷史經(jīng)驗

“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進程中，一貫重視學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，一貫重視借鑒和運用歷史經(jīng)驗?！保?1］黨的十九大報告，運用馬克思主義的歷史主義方法，從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度，總結(jié)了建黨96年的經(jīng)驗，謀劃了新時代中國特色社會主義基本方略。

（一）總結(jié)近現(xiàn)代中國歷史的主題主線

所謂社會歷史，亦即現(xiàn)實人們的生活的歷史和活動的歷史，而人們的“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！保?2］黨的十九大報告指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想?！保?3］鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，中華民族到了生死存亡的緊要關(guān)頭。為了挽救民族危亡，從太平天國運動到洋務(wù)運動，從戊戌變法到辛亥革命，無數(shù)愛國人士進行了各式各樣積極的嘗試，但最終都未能實現(xiàn)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命，這是黨九十多年革命建設(shè)改革的歷史主題。以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一實踐活動考察近代以來的歷史進程，表明中國近現(xiàn)代史是在實踐中生成發(fā)展的，這正是對馬克思主義歷史主義方法的運用。

（二）總結(jié)96年來黨的奮斗經(jīng)驗

黨的十九大報告在確立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為近代以來中國歷史發(fā)展的主線基礎(chǔ)上，回顧了96年來黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的奮斗歷程，用三個“我們黨深刻認識到”，從取得民族獨立，建立先進社會制度，勇于改革開放這三方面，總結(jié)了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要經(jīng)驗。第一，實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本前提。第二，確立社會主義基本制度，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。第三，勇于改革開放，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。黨的十九大報告將黨的誕生和發(fā)展置于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一實踐所規(guī)定的歷史范圍之內(nèi)進行考察，既是歷史的回顧與總結(jié)，更是昭示未來的美好愿景，有利于我們以深邃的歷史眼光洞察黨的歷史使命，更準(zhǔn)確地把握中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)的理想追求。

（三）總結(jié)黨的十八大以來的五年經(jīng)驗

黨的十八大以來，習(xí)近平接過歷史接力棒，帶領(lǐng)全黨全國人民在新的歷史條件下開展偉大斗爭，取得了歷史性成就，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗。黨的十九大報告第一部分從10個方面總結(jié)了五年來取得的極不平凡的成就和積累的寶貴經(jīng)驗。這些經(jīng)驗經(jīng)過理論概括和提升，凝練為“十四個堅持”的基本方略，囊括了歷史、現(xiàn)實和未來，繼承和發(fā)展了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，符合馬克思主義歷史主義方法的內(nèi)在要求，為新時代中國特色社會主義建設(shè)提供了重要的方法指導(dǎo)。

四、遵循歷史主義方法闡釋“新時代”

中國特色社會主義進入新時代是黨的十九大報告的邏輯起點，“新時代”一詞共出現(xiàn)35次，其中小標(biāo)題出現(xiàn)3次，足見其重要性。報告對“新時代”的闡釋，遵循了馬克思主義的歷史主義方法。

（一）標(biāo)注歷史新方位：中國特色社會主義進入新時代

1.“新時代”的宣示。第一，新時代是我國發(fā)展新的歷史方位。“歷史方位，指的是客觀事物在歷史發(fā)展中所處的位置?！保?4］黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”［25］為中國特色社會主義標(biāo)注了歷史新方位。第二，新時代是中國特色社會主義新時代。時代是表達時空范圍的概念，表述特定社會歷史的范疇，既可指稱世界歷史發(fā)展的階段，也可表達民族國家歷史發(fā)展的進程。中國特色社會主義進入新時代，這個新時代特指中國特色社會主義新時代，是我國迎來了從富起來到強起來的歷史發(fā)展新階段。

2.“古今中外法”的運用。毛澤東在中央學(xué)習(xí)組的講話中，用“古今中外法”概括了歷史主義的方法。“就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方?！保?6］中國特色社會主義進入新時代，正是運用古今中外的歷史主義方法得出的科學(xué)政治論斷?！斑@個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代?！保?7］新時代承接了中國特色社會主義事業(yè)的歷史根基，并在新起點開啟新的歷史篇章，這是古今。新時代表明了中國作為世界上最大的發(fā)展中國家步入現(xiàn)代化，選擇了正確的道路，也為世界社會主義發(fā)展史、人類社會發(fā)展史貢獻中國智慧和中國方案，這是中外。

（二）揭示歷史性意義：立足中國，放眼世界

黨的十九大報告高度概括了中國特色社會主義進入新時代的歷史性意義：“中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義?！保?8］

1.在中華民族發(fā)展史上的重大意義。中國特色社會主義進入新時代，“意味著近代以來久經(jīng)考驗的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”［29］近代以來，中華民族內(nèi)憂外患，到了生死存亡的緊要關(guān)頭。為實現(xiàn)民族獨立、人民解放，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，黨積極探索建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，開辟了中國特色社會主義道路，帶領(lǐng)全國人民走進了全面建成小康社會的決勝階段，邁向了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，用事實證明了中國特色社會主義具有強大生命力。

2.在科學(xué)社會主義發(fā)展史上的重大意義。中國特色社會主義進入新時代，“意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟?！保?0］20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義運動面臨著巨大的挑戰(zhàn)和考驗。但是，黨堅持以科學(xué)社會主義為理論指導(dǎo)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，取得了舉世矚目的成就。這是科學(xué)社會主義在中國的成功實踐，并將在世界社會主義中進一步釋放影響力和吸引力。

3.在人類文明發(fā)展史上的重大意義。中國特色社會主義進入新時代，“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！保?1］第一，中國以實際行動成功地證明了人類走向現(xiàn)代化的道路應(yīng)該是多樣的。馬克思主義的歷史主義認為，人類社會發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，是歷史規(guī)律與主體選擇的統(tǒng)一。不同民族和國家，依賴的歷史條件不同，勢必會表現(xiàn)出不同的內(nèi)容和形式。第二，中國的發(fā)展為人類文明進步貢獻了智慧。中國特色社會主義進入新時代，表明中國特色社會主義為人類文明社會發(fā)展提供了中國方案，開拓了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

（三）分析歷史性變化：社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

1.“歷史考察之點”研究方法的運用。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?2］這是立足于中國特色社會主義進入新時代這一新的“歷史考察點”得出的新判斷?！啊畾v史考察之點’的研究方法是在理論和實踐新的起點上總結(jié)過去和瞻望未來的基本方法，是總結(jié)和發(fā)展中國特色社會主義理論和實踐的重要方法”，［33］是馬克思主義歷史主義方法之一。新的歷史方位，新的“歷史考察點”，要求把問題置于中國特色社會主義進入新時代所規(guī)定的歷史范圍之內(nèi)進行研究。

2.矛盾分析法的運用。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國社會主義初級階段發(fā)生了新的階段性變化，社會主要矛盾也必然會隨著社會發(fā)展變化而變化。毛澤東在《矛盾論》中指出：“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”［34］中國特色社會主義進入新時代，各項建設(shè)面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，各種矛盾錯綜復(fù)雜，只有正確判斷主要矛盾，才能制定新任務(wù)新政策，把握工作重點。

（四）標(biāo)刻歷史新坐標(biāo)：兩個階段的規(guī)劃

1.以實踐為基礎(chǔ)的方法運用。馬克思主義的歷史主義堅持以實踐為出發(fā)點和思維坐標(biāo)，用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待人類社會，把握時代發(fā)展和變化的方向。毛澤東指出，黨的任務(wù)是“根據(jù)歷史發(fā)展行程提出基本的政治口號，和為了實現(xiàn)這種口號而提出關(guān)于每一發(fā)展階段和每一重大事變中的動員口號?！保?5］我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要根據(jù)實踐的推進，正確把握不同階段的繼承和發(fā)展問題。黨的十三大提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十五大提出“兩個一百年”目標(biāo)，確定在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，黨的十八大提出了全面建成小康社會的主要任務(wù)，黨的十九大作出了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的階段規(guī)劃。

2.新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。黨的十九大報告綜合分析了國際國內(nèi)形勢，把2020年到本世紀(jì)中葉分兩個階段來安排。“第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化?！薄暗诙€階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。”［36］這兩個階段的安排，為社會主義現(xiàn)代化進程標(biāo)刻了精確的歷史坐標(biāo)，提供了時間表、路線圖和任務(wù)書。

習(xí)近平強調(diào)：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進。”［37］黨的十九大報告有力書寫了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，奪取中國特色社會主義偉大勝利的歷史擔(dān)當(dāng)，通篇貫穿著一條為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史軸線，總結(jié)過去、研判現(xiàn)在、統(tǒng)籌未來。